#每日一善[超话]#[给你小心心]#阳光信用# [给你小心心]#每日一善#
人之初性本善。 上善若水大爱无疆。 慈心为民善举济世。 无缘大慈同体大悲。 众善奉行诸恶莫做。 慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。
心善是一种美德人善是一种修养，真善是一种功德对人要有一种诚信对事要有一种明白很多情理之中要学会尊敬要学会安静和祥和。 穷则独善其身，达则兼济天下。 授人以鱼，不如授人以渔。
勿起不善之念,勿阅不善之书,勿听不善之乐,勿吐不善之语,勿为不善之事,勿近不善之人,勿学不善之法,勿入不善之境。
爱国、敬业、诚信、友善。 善不可不弘，恶不可不去。 善心人人有，快乐你我他。 善念养善心，善心生善念。 德不积不厚，善不行不成。 人往高处走，善在心中留。 至宝不常现，至善不常有。 行莫于恭敬，善莫于用心。 由善入恶易，由恶入善难。 心中不可少善，行事不可无善。
人之初性本善。 上善若水大爱无疆。 慈心为民善举济世。 无缘大慈同体大悲。 众善奉行诸恶莫做。 慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。
心善是一种美德人善是一种修养，真善是一种功德对人要有一种诚信对事要有一种明白很多情理之中要学会尊敬要学会安静和祥和。 穷则独善其身，达则兼济天下。 授人以鱼，不如授人以渔。
勿起不善之念,勿阅不善之书,勿听不善之乐,勿吐不善之语,勿为不善之事,勿近不善之人,勿学不善之法,勿入不善之境。
爱国、敬业、诚信、友善。 善不可不弘，恶不可不去。 善心人人有，快乐你我他。 善念养善心，善心生善念。 德不积不厚，善不行不成。 人往高处走，善在心中留。 至宝不常现，至善不常有。 行莫于恭敬，善莫于用心。 由善入恶易，由恶入善难。 心中不可少善，行事不可无善。
有哪些值得分享的文案？
1、“让花成花，让树成树。”
原话是：
“把自己还给自己，把别人还给别人，让花成花，让树成树；从此山水一程，再不相逢；愿来生，不见，不恋，不念。”
2、“祝你早安，午安，晚安。”
原话是：
“如果以后再也见不到你，那祝你早安，午安，晚安。”
——《楚门的世界》
3、“你曾是我平淡生活里的来日方长。”
原话是：
“你曾是我平淡生活里的来日方长，最后猝不及防的成为了大梦一场。”
4、“我爱山间的清风与广场上的风筝，午夜的马路和清晨的粥铺。”
原话是：
“我爱山间的清风与广场上的风筝，午夜的马路和清晨的粥铺，已经走远再也不会回头的你。”
5、“20岁的酒，常从落日楼头喝到第二天凌晨。”
原话是：
“20岁的酒，常从落日楼头喝到第二天凌晨，喝着喝着，就有人离开了再不回来。”
6、“这个城市仿佛很小，出门就能碰见熟人。”
原话是：
“这个城市仿佛很小，出门就能碰见熟人；这个城市仿佛又很大，总也遇不到那个想见的人。”
7、“你承诺过的月亮还是没有出现，而我无眠。”
原话是：
“你承诺过的月亮还是没有出现，而我无眠，或者我只是衣单天寒的，替你多爱了一夜人间。”
——张子选
8、“我们都喜欢光，虽然转瞬即逝。”
原话是：
“我们都喜欢光，虽然转瞬即逝。但你还是你，有我一喊就颤心的名字。”
——余秀华
9、“如果一块表不准，那它每一秒都是错的。”
原话是：
“如果一块表不准，那它每一秒都是错的。但如果停了的话，每天至少有两次是对的。”
1、“让花成花，让树成树。”
原话是：
“把自己还给自己，把别人还给别人，让花成花，让树成树；从此山水一程，再不相逢；愿来生，不见，不恋，不念。”
2、“祝你早安，午安，晚安。”
原话是：
“如果以后再也见不到你，那祝你早安，午安，晚安。”
——《楚门的世界》
3、“你曾是我平淡生活里的来日方长。”
原话是：
“你曾是我平淡生活里的来日方长，最后猝不及防的成为了大梦一场。”
4、“我爱山间的清风与广场上的风筝，午夜的马路和清晨的粥铺。”
原话是：
“我爱山间的清风与广场上的风筝，午夜的马路和清晨的粥铺，已经走远再也不会回头的你。”
5、“20岁的酒，常从落日楼头喝到第二天凌晨。”
原话是：
“20岁的酒，常从落日楼头喝到第二天凌晨，喝着喝着，就有人离开了再不回来。”
6、“这个城市仿佛很小，出门就能碰见熟人。”
原话是：
“这个城市仿佛很小，出门就能碰见熟人；这个城市仿佛又很大，总也遇不到那个想见的人。”
7、“你承诺过的月亮还是没有出现，而我无眠。”
原话是：
“你承诺过的月亮还是没有出现，而我无眠，或者我只是衣单天寒的，替你多爱了一夜人间。”
——张子选
8、“我们都喜欢光，虽然转瞬即逝。”
原话是：
“我们都喜欢光，虽然转瞬即逝。但你还是你，有我一喊就颤心的名字。”
——余秀华
9、“如果一块表不准，那它每一秒都是错的。”
原话是：
“如果一块表不准，那它每一秒都是错的。但如果停了的话，每天至少有两次是对的。”
她的爱里，有佛的爱
佛教慧日 2022-12-22
八年前的今天，
我的妈妈离开了。
这八年里，我常常忆念她，絮絮叨叨地说起她——不仅是连接我生命最初最重要最明亮的存在，也是想通过这样发自内心的分享，让更多人从“母亲”这特有的爱里，看到佛的爱。
“妈妈爱我”，对还是孩子的我而言，是一种很重要的确认。妈妈的爱，是冬天起床前烘暖的棉裤，是秋日田间追随的目光；是夏天吃完西瓜后，还能蹭几口的白瓤水；是春来青黄不接时，独一份的稀米汤……
这种爱的方式，使我日后有了一种很明确的心理认定：如果我有爱他人的能力，那只是因为我曾经得到过这样的爱。这种在爱中长大的温情也变成了我对世界的一种看法：世界是温暖的，天下都是一家人。
妈妈是孩子第一个人生观、世界观的教育者。一个人可能会读很多书、走过很多地方，但是回过头来，记忆最深的还是妈妈在最早的时候告诉你的那些道理。
在那个物质匮乏的年代，她常常在我面前夸起我大哥——哪怕没吃饭，但当别人问“吃过没”，他总是很有骨气地答“吃过了”。妈妈通过这种方式在我心里形成一种准则——一个人，人穷，志不能穷。
她还用这样的比喻：哪怕蒸笼里没馒头，也要把水烧得蒸汽鼓鼓的，让别人看到你家的炊烟还在飘。她说这叫“蒸口气”，人就要有一种争气的精神。妈妈并不识字，但她全全然然是受中华文化滋养的。
当博大的中华文化通过戏曲、通过各种故事传承在民间，成为妈妈心中为人处世的标准，当妈妈在表达她的人生的爱恨情仇时，实际上这种做人的标准会影响我——我们的善被妈妈肯定、恶被妈妈呵斥。中华民族生生不息的文化就这样在妈妈跟孩子的耳语间传递了。
在很长一段时间里，妈妈过的是上要忙老、下要顾小的日子。先要尽孝。做好的饭菜，先端到老人房间，紧着他们吃；老人吃完，再一大家子吃；等都吃完了，饭菜所剩无几，这时候妈妈才吃。有时候连锅巴也没有了，就锅底还粘一点焦的，她拿水洗洗，煮煮吃。
所以在我印象里，怎么恭敬长辈，怎么爱人、恳切地待人，妈妈是最好的示范。她怕我们不领会，有时候还特意点一下：“我对父母孝顺，就是孝顺给你们看的。”
在我看来，妈妈对孩子的爱，不仅仅是关爱而已。中国人很早就总结了一个词，叫“母仪天下”。从一个家庭来说，一位母亲能影响好多代人；对一个国家来说，母亲的素养决定了整个国家的未来。中国的母亲，都肩负着这样一种重任。
所以中国这个国家对女性的期待是很高的。中国几千年的文明，让中国的女性能够忍辱、负重、贤良。我曾经想，是不是因为我是老小，妈妈对我特别地爱呢？后来发现不是的，妈妈对每一个儿子都是这样，每一个儿子的好处，她都念念不忘。
哪怕我出家了，也依然出不了妈妈的“心”；哪怕我哥去世几年了，她还常念叨他，死亡也出不了妈妈的“心”。这种眷念超越时空、不隔阴阳。妈妈对孩子的回应是不失时机的，纵使我不喊她的名字，她对我的关注也时刻存在。对于孩子的呼唤和所求，她总会尽力地满愿。
所以当我走进佛门，念起佛的名号时，就发现这跟忆念妈妈、呼唤妈妈是一样的——无不感应道交，无不有求必应。妈妈的爱，让我更能体会佛菩萨的爱。妈妈的一生是辛苦的，但她又是幸福的。她的生命没有空过，她那么真切地爱着她的孩子们，这就是她心的天堂。
而每当想到妈妈、为她流泪时，我也在想：生生世世，我有多少妈妈？六道轮回的一切众生都做过我的妈妈，我为哪一个妈妈流泪呢？所以尽管还是流泪，但也真正感受到地藏菩萨为什么累发重愿：众生度尽，方证菩提，地狱不空，誓不成佛——妈妈在苦，我就不享乐；妈妈在轮回，我就不成佛!
所以我想，如果我能够有一点愿心的话，那不忍妈妈受苦、希望她安乐的这种心情，我要把它变成更大的愿，把生生世世的父母，把六道的一切众生都当成我的父母去尽孝。而最殊胜的孝就是佛法。用佛法利益众生、利益我的如母有情，我的妈妈给了我最大的动力。
——传喜法师
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
佛教慧日 2022-12-22
八年前的今天，
我的妈妈离开了。
这八年里，我常常忆念她，絮絮叨叨地说起她——不仅是连接我生命最初最重要最明亮的存在，也是想通过这样发自内心的分享，让更多人从“母亲”这特有的爱里，看到佛的爱。
“妈妈爱我”，对还是孩子的我而言，是一种很重要的确认。妈妈的爱，是冬天起床前烘暖的棉裤，是秋日田间追随的目光；是夏天吃完西瓜后，还能蹭几口的白瓤水；是春来青黄不接时，独一份的稀米汤……
这种爱的方式，使我日后有了一种很明确的心理认定：如果我有爱他人的能力，那只是因为我曾经得到过这样的爱。这种在爱中长大的温情也变成了我对世界的一种看法：世界是温暖的，天下都是一家人。
妈妈是孩子第一个人生观、世界观的教育者。一个人可能会读很多书、走过很多地方，但是回过头来，记忆最深的还是妈妈在最早的时候告诉你的那些道理。
在那个物质匮乏的年代，她常常在我面前夸起我大哥——哪怕没吃饭，但当别人问“吃过没”，他总是很有骨气地答“吃过了”。妈妈通过这种方式在我心里形成一种准则——一个人，人穷，志不能穷。
她还用这样的比喻：哪怕蒸笼里没馒头，也要把水烧得蒸汽鼓鼓的，让别人看到你家的炊烟还在飘。她说这叫“蒸口气”，人就要有一种争气的精神。妈妈并不识字，但她全全然然是受中华文化滋养的。
当博大的中华文化通过戏曲、通过各种故事传承在民间，成为妈妈心中为人处世的标准，当妈妈在表达她的人生的爱恨情仇时，实际上这种做人的标准会影响我——我们的善被妈妈肯定、恶被妈妈呵斥。中华民族生生不息的文化就这样在妈妈跟孩子的耳语间传递了。
在很长一段时间里，妈妈过的是上要忙老、下要顾小的日子。先要尽孝。做好的饭菜，先端到老人房间，紧着他们吃；老人吃完，再一大家子吃；等都吃完了，饭菜所剩无几，这时候妈妈才吃。有时候连锅巴也没有了，就锅底还粘一点焦的，她拿水洗洗，煮煮吃。
所以在我印象里，怎么恭敬长辈，怎么爱人、恳切地待人，妈妈是最好的示范。她怕我们不领会，有时候还特意点一下：“我对父母孝顺，就是孝顺给你们看的。”
在我看来，妈妈对孩子的爱，不仅仅是关爱而已。中国人很早就总结了一个词，叫“母仪天下”。从一个家庭来说，一位母亲能影响好多代人；对一个国家来说，母亲的素养决定了整个国家的未来。中国的母亲，都肩负着这样一种重任。
所以中国这个国家对女性的期待是很高的。中国几千年的文明，让中国的女性能够忍辱、负重、贤良。我曾经想，是不是因为我是老小，妈妈对我特别地爱呢？后来发现不是的，妈妈对每一个儿子都是这样，每一个儿子的好处，她都念念不忘。
哪怕我出家了，也依然出不了妈妈的“心”；哪怕我哥去世几年了，她还常念叨他，死亡也出不了妈妈的“心”。这种眷念超越时空、不隔阴阳。妈妈对孩子的回应是不失时机的，纵使我不喊她的名字，她对我的关注也时刻存在。对于孩子的呼唤和所求，她总会尽力地满愿。
所以当我走进佛门，念起佛的名号时，就发现这跟忆念妈妈、呼唤妈妈是一样的——无不感应道交，无不有求必应。妈妈的爱，让我更能体会佛菩萨的爱。妈妈的一生是辛苦的，但她又是幸福的。她的生命没有空过，她那么真切地爱着她的孩子们，这就是她心的天堂。
而每当想到妈妈、为她流泪时，我也在想：生生世世，我有多少妈妈？六道轮回的一切众生都做过我的妈妈，我为哪一个妈妈流泪呢？所以尽管还是流泪，但也真正感受到地藏菩萨为什么累发重愿：众生度尽，方证菩提，地狱不空，誓不成佛——妈妈在苦，我就不享乐；妈妈在轮回，我就不成佛!
所以我想，如果我能够有一点愿心的话，那不忍妈妈受苦、希望她安乐的这种心情，我要把它变成更大的愿，把生生世世的父母，把六道的一切众生都当成我的父母去尽孝。而最殊胜的孝就是佛法。用佛法利益众生、利益我的如母有情，我的妈妈给了我最大的动力。
——传喜法师
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
✋热门推荐