通往美好的途中，必然有苦，因为道是不平坦的，走向成熟的路上，必然会累，因为路是坎坷的，努力，追求会是美的。迷茫的时候就朝着一个地方走，直到走出一条路来。准备种子，就收获果实；准备努力，就收获成功；准备今天，就收获明天。把懒惰放一边，把丧气的话收一收，把积极性提一提，把矫情的心放一放，所有想要的，都得靠自己的努力才能得到。有人在奔跑，有人在睡觉，有人在感恩，有人在报怨，有目标的睡不着，没目标的人睡不醒，努力才是人生的应有态度，睁开眼就是新的开始。

读书小记《文城》— “一个人和他一生的寻找，一群人和一个汹涌的时代的碰撞”

三两天看完了这本书（今年看书太少[泪]）印象中余华的作品一直都是比较写实的 这一本却带有一点传奇小说的味道。文城像是作者在民国时期虚构出来的一个乌托邦城镇 里面并没有像活着/许三观卖血记中的苦难窒息 所以相对来说它给人的冲击力是比较小的

在全书中 文城是一个并不真实存在的地方 是随口的一句谎言，却让林祥富执着的追求了一生，在几位主人公身上 我看到的更多是人性中美好的品质，在混乱年代中能给人积极的力量 但我觉得文城并不是一种谎言，应是一种对美好事物的期待或盼望。小美10岁对溪镇对沈家的期待，林祥福对去“文城”寻找心爱之人的期待，顾会长希望溪镇永远太平和睦的期待，土匪想不受压迫威胁的生活的盼望，沈母对家庭安康有序的期盼等等。

每个角度都是以“为己”角度出发的动机，这是无可厚非的，或许我们每个人心中都有一座文城呢 要用尽一生来追寻 。但世事是无常的，能像林祥福一样淡然的理解和接受生活中的事与愿违也是一种境界吧～

#好书推荐[超话]##心理学##被讨厌的勇气#
人们往往害怕做出改变，因为不想失去当下享受的舒适，而幸福和自由的代价却需要《被讨厌的勇气》。日本作家岸见一郎在本书中向我们介绍了阿德勒心理学的两大方面：一是针对我们当下的行为和态度，阿德勒提出赋予意义的“目的论”解释否认了弗洛伊德的“原因论”和过去心理创伤影响。他认为，“重要的不是被给予了什么，而是如何利用被给予的东西”，同时“任何经历本身并不是成功或者失败的原因，决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义”。

二是针对我们当下的烦恼，阿德勒直言“一切烦恼都是人际关系的烦恼”。由此他首次提出“自卑感”一词。从人的“社会性”角度出发，他认为超越自卑的根本并不是个人追求优越感的胜利，而是从self-interest 到social-interest 的转变，怀着一种对人类共同体的使命感，通过加强社会关系、积极与人合作，以利他式的贡献感提升自我价值感和接纳感（详见《自卑与超越》一书）。他还认为，自由就是不再寻求认同，因此他否认目的导向的赏罚教育，提出“课题分离”主张，即保持一定的人际距离不妄加干涉他人的人生“课题”也不被他人干涉，找到自我认同的“生活方式”。

尽管书中传递的阿德勒思想颇有些离经叛道的味道，对话体二次创作形式也导致观点的绝对性和逻辑论证不乏质疑，但绝不能否认它在自我启发方面的独特魅力。毕竟，内心的答案不应该是从别人那里得到，而应该是自己亲自找出来吧……