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《绿里奇迹》影评

同样的导演,同样改编至斯蒂芬.金的原著小说,而且都是在监狱中发生的故事,《绿里奇迹》也多次拿来与《肖申克的救赎》相比较,这两部电影在立意上面差不多一脉相承。

只不过后者获得了更多的关注和目光,占据着IMDB top 250的榜首不肯下来,看上去永远魅力十足,而《绿里奇迹》被讨论的少了许多,在许多人的心目中地位大不如后者。

抛弃宗教的外衣,这两部电影其实谈的都是希望无处不在,救赎总是在某一处等着,不过《肖申克的救赎》充满了励志,阳光无限好,而《绿里奇迹》在宗教的外衣包裹下却呈现出一丝阴冷和黑暗的味道。

这部电影个人感觉同样具有强烈的艺术震撼力,因为这种救赎看上去才具有现实意味,王子和童话的故事总是有欺骗性的。

所以这部电影中坏人得到了恶报,如象征人性之恶一面的佩西最后被约翰惩罚,以佩西之手杀死了真正的杀人凶手,佩西自己也痴呆成精神病院中的一员,正义虽然迟到了终究会到来。

但是,好人如约翰的下场呢,却是坦然的走向行刑的电椅,他的精神救赎了许多人,却救不了自己的命,这是一种自我牺牲,也是影片中所表达出来的讽刺性,最后约翰说的话倒是一语双关:别把我关在黑暗中,我怕黑。

而另一个内心充满着善良的监狱长保罗却在生命的长河中煎熬着,他的信仰虽然没有动摇,却充满着疑惑,虽然不是他的错,但是最后下达执行命运的却是他,他新手把重生的“耶稣”送回了天堂。

耶稣再次受难记

1935年,美国南部的冷山监狱,保罗是执行死囚过渡监狱的狱监长,由于地板是绿色的,通往执行死囚行刑之路被称之为“绿色之旅”,来到这里的人非奸即恶,都说人在临死之时会保持最大的善良,面对这些囚徒保罗也尽自己最大的善意去对待,让他们走完最后这一程,保罗送走了很多人,却问心无愧。

若无意外,保罗可以干到退休就此结束,毕竟这只是一份工作而已,然而一个名叫约翰·科菲的黑人到来打破了他的平静,让人们再一次看到耶稣如何受难。

多年前,上帝派了一个使者耶稣拯救世人,结果世人不需要被拯救,所以想方设法处死了耶稣,然而有人解释的,耶稣从诞生的那一天开始就在走向死亡的仪式,正是通过这种神圣的仪式感达到唤醒并救赎世人的目的,从此这个神圣的耶稣受难十字架根植于无数信仰人的心中。

从后来基督的发扬光大来说,这种说法貌似有一定的道理,若是耶稣如同常规的传教者一样默默的传教,也许就不会有今天宗教在西方的流行了。

约翰·科菲也自认为是上帝派下的使者,只不过他同样要走上这条道路,因为每天听到人间的苦难,每天看到世上所有的罪恶在不断的上演,作为圣徒他无法承受这种压力,所以选择了类似的方式回归上帝的怀抱。

在展示了一系列神迹之后,如救活了被佩西踩死的老鼠,治好了保罗和美琳达的病,让保罗坚信对方就是神派下来的使者,所以保罗动摇了。

在电影中我们可以看到,冒着自己会受到法律处罚的风险,也想放约翰走,只要约翰点头就成。

约翰问为什么时,保罗说的那段话说明了许多信仰之人的困境:当我在大限之日,站在上帝面前接受审判时,他若问我为什么毁了他的神迹,我应该如何回答。

约翰却不想在这样的世俗继续呆下去,他最终选择直面死亡。

这也是为什么面对杀人的指控根本不作任何争辩,如他说的:不想再看到人间的尔虞我诈,不想再承担全世界的痛苦。

这是一幕现代版的"受难",如同当年耶稣明明知道被出卖依旧坦然面对一样,这部电影从某种程度上来说是对于圣经故事的复制,从而体现一种宗教的隐喻,那就是这种受难可能达到唤醒人类的信仰,同时这种也是对于世俗的一种退让,神是怜悯众生,同时最终选择的是旁观而不是继续拯救。

这种唤醒在影片中却有讽刺的意味,因为不是所有人都明白约翰是无辜和善良的,监狱里行刑的人知道事实的真相,然而法律不会为这种相信重新再次审判。

而一群常规的看客坐在电椅前只是看一场死亡秀,对于他们来说,这和平时看的行刑没多大区别,他们是一群无聊而冷漠的看客罢了,而在被害女孩的家人来看,约翰是罪有应得,他就凶手,却不知道真正的凶手另有其人。

和鲁迅在《药》里表达的喻意类似,革命者为了普通的民众奋斗时,行刑时围观着一群冰冷的看客和想要鲜血作药的老栓:

老栓也向那边看,却只见一堆人的后背;颈项都伸得很长,仿佛许多鸭,被无形的手捏住了的,向上提着。静了一会,似乎有点声音,便又动摇起来,轰的一声,都向后退;一直散到老栓立着的地方,几乎将他挤倒了。

所以这种救赎到底有没有起到什么样的作用,依旧是个问题,多年前的十字架和多年后的电椅没什么区别,同样从某种意义上来看,这种救赎好像也达不到终极的解决之道,世上的恶依旧会存在。

而获得一部分约翰生命力的保罗认为自己亵渎了上帝,所以让自己如永生般送走一个接着一个的亲人、朋友,虽然他告诉其他人这个故事,同样要送走听故事的人,他的这种永生是惩罚还是奖励呢?

有人说的,这是对“弑神者”的终极惩罚,却也是对“颂神者”的另类祝福。

天地不仁,以万物为刍狗。这是中国的古话,也反映了在人们的心目中,神灵是无情的,天若有情天亦老,所以得要无情。

而这部影片中,回顾了一次圣经故事,也隐喻表达因为恶的存在,所以哪怕是上帝派下的使者也不愿意呆在这样的环境中,神是不是从某种程度上放弃了这种最终的救赎呢?

一人一鼠在漫长的岁月里走向永无止境:连一只老鼠都活那么久,那我又会活上多久呢?人终将一死,没有例外,但是,上帝啊,有时候,这条“绿色之旅”似乎永无止境。

这部电影看上去很光明,却表达了对于救赎与被救赎的反思,在光明的阴影之处,可以感受到一阵凉意扑面而来,让人不寒而栗。

曾经火遍全国的刀郎,到底去了哪里?

那英曾评价他:刀郎的音乐水平太低了,她的歌只适合农民工听。

杨坤评价他:刀郎的歌能被称为音乐么?还自称创作歌手?

就连高晓松也直言:要是谁把刀郎的唱片送给我,我一定丢到垃圾桶里!

当年,这些内地的音乐大佬们,毫不留情的对刀郎展开了炮轰。

那英对刀郎的评价引起了业界很多制作人歌手的共鸣,但是依旧也有人力挺刀郎,比如孙红雷和大鹏。

其实,当时也有少数人是认可刀郎的,谭咏麟那首红遍两岸三地的《披着羊皮的狼》,就是特意邀请刀郎作的词曲。

李健也曾被问起如何看待刀郎的音乐?他说:艺术来源于生活,存在即是合理的,我们应该尊重每一种音乐,有人听有人看,就说明他是成功的。

之后的刀郎,丝毫没有理会外界的声音,创作出了《2002年的第一场雪》《冲动的惩罚》《西域情歌》等火爆全国的歌曲,几乎每一首歌都成为了经典。

一夜间,走在大街小巷,几乎放的都是刀郎的歌曲。

但是,刀郎却在大火的时候,突然消失在歌坛了。有人说他被封杀了,也有人说当时那英的那句:你的歌只适合农民工听,让所有业界的大佬们集体抵制了他。

确实,这些年刀郎真的像消失了一样,所有人都在问他去了哪了?

你们怎么看待刀郎的歌呢?如果他回来还会有市场么?#于正说赵露思缺心眼儿但不功利#

生活即道场。应作如是观。

臣服的途径和意志的途径两者都会把你带到开始的点。我们放松在源头。

所有被创造出来的意义将会变成只是焦虑的来源。它不需要有任何其它,它本身就足够了。

自然不需要被达成,它已经在那里。你只要放松,处于放开来的状态。

春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。

放松能够蜕变你,需要我们允许事情的自然展现,同时对混乱置之一笑。

它的美就是:如果你很精确地了解到它的意思,你将会被那个真理所说服,真理有它本身的方式可以来说服人,它不需要其它的证明。

生活本身就是丰满的,不需要任何装饰。你只有跟它融为一体,才能在其中发现它的的美。

那么你会做什么?你允许每一件事情放松的,每一件事情会自己发生,生命能量正从每一个方向流进来,隐藏在内在的某种东西已经被打开了。一切变得非常活生生的。

如果你想对它做些什么?那表示你仍然执着于它,它会走出它自己的路线,你不需要过分担心它。

事情就是这样发生的,你将知道它们是按自己的方式发生,只要对它完全的觉知和接受。与它在一起,让它随便做什么,与它合作。

当我们就是那份敞开的时候,我们会发现,自己其实并不与任何事情对抗。无论在敞开之中发生了什么事,都完全没问题,因此我们便能以自发性的、有智慧的方式对生命做出回应。

向事物本来的样子敞开,当你不再抗拒实相的本来面目时,你可以说自己是处在一种持续的静心状态里。它不再是基于冲突、评判以及不停的算计之上的体验。

我们不需要带着操控式的努力,力图借此达到“不操控”的结果。相反,我们只要打开固执的信念,臣服于一个新的可能性。承认我们实际所是的样子,而非我们认为我们应该是的样子,开始这一趟旅程。

你会明白,你的问题里有百分之九十九的成分都是因为你让一切受到了局限,只聚焦在一个方向,当你向整体敞开,一切将变得异常清楚。

生活是一面帮助我们觉醒的镜子。神性本身便是变化莫测的生活。神性正在利用我们生活中的境遇来实现自己的觉醒。而很多时候只有艰难的处境才能唤醒我们。然而我们都把自己的生活消耗在逃避痛苦的境遇上。如果我们准备好面对的话,会是我们觉醒过程中非常有效和重要的组成部分。

事实上,正是困难的处境才能触碰到我们内心隐秘的痛处。生活试着在这些经历中举起一面镜子,它挤出我们身上深受的制约,挤出我们的抓取与执著,挤出我们所有的信念、观念、概念与自我意象。如果我们没有与生活和谐相处,抗拒生活,那么它就会是一个艰难的过程。它就会愈演愈烈,直到我们接受。

你要完全面对自己的生活,绝不退缩。绝不抗拒、评判、神迹思维等来逃避。它是让你穿透所有虚妄的面具,觉醒至真理。要管好你的人生,你就得拥抱你生命的所有面向,无论是内在的还是外在的,愉悦的还是不快的,在每时每刻面对当下升起的任何状态。

当你能看着你的恐惧而不去设法解决它,也不引入它的对立面:勇气,只是如实地看着它,而不试图逃避。生命深度截然不同。它不再对现实逃避苦难,而是敞开来如实与事物沟通。

作为人类,我们都有一种倾向,那就是每当我们意识到周遭的一切都在变化时,就会迫不及待地去寻找确定性。在困难时,想方设法地找到稳固之地——安全的、可预知的、可以仰赖的事物——的紧迫感似乎会变得更强烈。但事实上,变化不息正是我们存在的本质。一切都在不断变化,不管我们是否意识得到。

只是因为我们对真相有一种根深蒂固的恐惧。我们试图找到持久的快乐,持久的安全感。

我们该如何与困境、与自己的情绪、与日常不可逆料的遭遇共处呢?

应该将失望、丢脸、焦躁、嫉妒和恐惧的时刻,当作是一种提醒,让我们看见自己正在退缩,正在以某种方式封闭住内心。

痛苦并非来自无常,而是根植于对无常的恐惧。

我们如何与不确定性和不可预测性做朋友,欣然接纳它们,把它们当作转化人生的媒介。

当我们向整个宇宙完全敞开。我们有如心性的单纯、赤裸般敞开自己。

无论生命带给你什么,你都接受--你不试图去改正任何东西,处于一种放开来的状态下。此时此地每一件事都按照它所应该的方式存在。

我们选择每时每刻全神贯注于当下,觉察当下身心的真相,是一种温柔对待自己、对待别人、对待世界的方式。

与真实的经验紧密相连,感觉上远胜于抗拒它或逃避它。

当我们学去欣赏它。我们可以把每个当下都视为人生最值得品尝的一刻。

当登临现状,无论美好与否,我们至少不再和我们的生活奋力抗争,不再为逃离这一刻而煞费苦心。

你享受任何事情,你开始欢欣起舞,它变成你与神之间的桥梁,那就是真正的生命的艺术。你能够全心投入其中,是如此的全然,以致于自我消失了,那么它就是真正的艺术。

那是你未曾触碰的,是一个敞开的探索。一个人必须从未知开始,你将会发现每一天都有新的开口、新的机会、新的光、新的洞见,你就像一颗露珠,新鲜的、年轻的。


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