慎独，坦荡心安

做人最高处，莫过于慎独。

“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。

最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。

■ 言行如一，为情操

《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。

意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。

虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。

儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。

孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。

他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。

道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。

心口如一，为良知

心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。

东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。

王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。

这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。

常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。

■ 始终如一，为坦荡

中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。

始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。

是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。

王朔爆火后，有人称他为大师，称他的作品是“几年来，甚至几年后都不可能出现的好戏。”有人则指他的小说是“痞子文学”。有人干脆说作者本人就是“痞子”，是“流氓”，是“一只色彩斑斓的毒蜘蛛”，云云等等，不一而足。
王朔的小说林林总总，成就各异。但总起来看，他的作品主要特点，就是通过独特的角度，向逐渐崩解的传统价值观念和人生模式进行挑战，并且反映青年人在社会转型期的迷惘和困惑。

王朔笔下的北京边缘人和落魄者是社会上最为躁动不安的阶层之一。他们急迫地要求改善自己的处境，但是由于没有受过充分教育，由于眼界狭隘及种种生存和发展的困难，由于传统庸俗社会心理的裹挟，只能变成一个个闭目塞听玩世不恭的“逍遥派”。
他们“每天从公共汽车上人们的互相辱骂和争吵中寻找乐趣，被迫陷入和自己志趣相悖的庸碌无为的生活中，作为一种姿态或是一种象征。”这种姿态的具体表现，就是“侃”。他们终日聚在一起神吹胡侃，玩世不恭，无所事事。

王朔写的是一种“混混”的生活，用北京话叫“顽主”“老炮”。王朔小说描绘了僵化自威的父母、虚伪的道德家和作家、擅长窥探和干涉别人隐私的邻居、坑蒙拐骗的生意人、狂执愚昧的气功迷、庸俗自得的小市民以及形形色色的骗子流氓……一一毕现其猥琐尴尬的真面，简直可以集成一部社会丑陋大全。

作为一个作家，王朔对于作家圈子里的弊端认识得十分深切。他以调侃和反讽的方式，猛烈攻击某些作家的虚伪及其无能。
《一点正经没有》中，主人公方言和妻子安佳的对话告诉我们，假如一个人四体不勤、五谷不分，常写错字，连弹棉花腌猪头的本事都没有的话，那就去当作家好了。就是这样一个角色，一旦起了当作家的念头，平白地就会产生出“比别人高”的虚幻感觉。
《顽主》中的宝康，是一个没有写过任何出色作品的作家，自掏腰包恬不知耻地策划了一个由三T公司出面，由自己充任头奖的所谓“文学奖发奖大会”，为的是“风光风光”。这位宝康领了“奖怀”——腌鸭蛋的坛子之后居然还“很激动”。

在生活中，宝康的乐事就是以“辅导写作”为名勾引女孩子。文艺女青年林蓓问他：“我怎么总也写不好，笔一落到纸上脑子就空了。”“写作有什么窍门吗？”宝康回答：“舍得自己。”

王朔试图在文学的艺术性和通俗化之间找到一块中间地带，他认为通俗的功能最重要。他说：“有的作家觉得不需要读者，这当然无所谓。但是对我来说，我需要。”

突然翻到
其实我学艺术的初衷是考上戏、和邓伦当校友、然后以后辈的身份和他说上话
但现在的情况是：我亲爱的前夫被封杀了、本人的目标暂时还不明确、、
但还是想上上戏 因为上戏离安福路很近 并且回家非常之方便
看聊天记录发现三年前我居然十点钟睡觉都觉得晚 难以想象 三年后的我到早上五点都睡不着 熬夜熬的心脏疼 傻了个大b！