芬芳读书一一第783回
《周易》讲堂导读
讲解《周易•贲卦 第二十二》
贲卦（离下艮上）
贲卦（火下雷上）
贲的卦德（丽下动上）
贲，亨。小利有攸往。
《彖》曰：贲，亨。柔来而文刚，故亨。分刚上而文柔，故“小利有攸往”。（刚柔交错），天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。
【解析】
（上接782回）
天道运行和人道运行是一致的。
就自然界的情形而言，其内在的本质的依据是阴阳变化，刚柔交错，其外在的形式则是表现为日月星辰的光明灿烂，四时运行的循环交替，万物种类的繁富盛美，光怪陆离，仪态万千，称之为“天文”。
就社会界的情形而言，其内在的本质的依据，同样是阴阳刚柔的变化交错所形成的协调并济，其外在的形式则是表现为礼乐制度的整齐完备，道德风尚的和善淳美，行为举止的合规中矩，称之为“文明以止，人文也”。
由于“天文”是由内在本质自然而然表现于外的形式，没有人为的参与，而“人文”则是完全是出于人为的主观的设置，常常出现差错，使得文与质的配合不能恰到好处，或者文饰超过了质朴，华而不实，或者质朴超过了文饰，流人粗野，因此为了进行人文建设以化成天下，必须正确处理此二者的关系，做到人文质彬彬，配合恰当，无过无不及。这就是<贲卦>说讨论的主题。
【红尘世间，芸芸众生】
在社会界现实生活人事关系管理中，每个人的人文都是通过自己的“主观设置”来生活运行的，这就难免出现各种差错。
“主观设置”就是人们差异化的认知，这种差异化的认知导致了人们的行为不同。出现了各种各样的“人文”。这就形成了每一个人的文化。
大自然为什么能长久？就是他们以天道运行。而人为什么会出现那样或这样的差错？人的主观设置不是按照人道来运行的。
人最难得可贵的就是尊天道以明人事。
（只有文化才可以印刻印象。）
（贲卦未完，明天更精彩）
「
人生#事业#家庭#情感#教育##常识#组织学#社会学#心理学#完善自我认知##企业行政、运营管理##人心 #人性 #人欲##情商#智商##心智#心灵##开悟#悟道#
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《周易》讲堂导读
讲解《周易•贲卦 第二十二》
贲卦（离下艮上）
贲卦（火下雷上）
贲的卦德（丽下动上）
贲，亨。小利有攸往。
《彖》曰：贲，亨。柔来而文刚，故亨。分刚上而文柔，故“小利有攸往”。（刚柔交错），天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。
【解析】
（上接782回）
天道运行和人道运行是一致的。
就自然界的情形而言，其内在的本质的依据是阴阳变化，刚柔交错，其外在的形式则是表现为日月星辰的光明灿烂，四时运行的循环交替，万物种类的繁富盛美，光怪陆离，仪态万千，称之为“天文”。
就社会界的情形而言，其内在的本质的依据，同样是阴阳刚柔的变化交错所形成的协调并济，其外在的形式则是表现为礼乐制度的整齐完备，道德风尚的和善淳美，行为举止的合规中矩，称之为“文明以止，人文也”。
由于“天文”是由内在本质自然而然表现于外的形式，没有人为的参与，而“人文”则是完全是出于人为的主观的设置，常常出现差错，使得文与质的配合不能恰到好处，或者文饰超过了质朴，华而不实，或者质朴超过了文饰，流人粗野，因此为了进行人文建设以化成天下，必须正确处理此二者的关系，做到人文质彬彬，配合恰当，无过无不及。这就是<贲卦>说讨论的主题。
【红尘世间，芸芸众生】
在社会界现实生活人事关系管理中，每个人的人文都是通过自己的“主观设置”来生活运行的，这就难免出现各种差错。
“主观设置”就是人们差异化的认知，这种差异化的认知导致了人们的行为不同。出现了各种各样的“人文”。这就形成了每一个人的文化。
大自然为什么能长久？就是他们以天道运行。而人为什么会出现那样或这样的差错？人的主观设置不是按照人道来运行的。
人最难得可贵的就是尊天道以明人事。
（只有文化才可以印刻印象。）
（贲卦未完，明天更精彩）
「
人生#事业#家庭#情感#教育##常识#组织学#社会学#心理学#完善自我认知##企业行政、运营管理##人心 #人性 #人欲##情商#智商##心智#心灵##开悟#悟道#
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芳读书一一第782回
《周易》讲堂导读
讲解《周易•贲卦 第二十二》
贲卦（离下艮上）
贲卦（火下雷上）
贲的卦德（丽下动上）
贲，亨。小利有攸往。
《彖》曰：贲，亨。柔来而文刚，故亨。分刚上而文柔，故“小利有攸往”。（刚柔交错），天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。
【解析】
“贲”，文饰的意思。
贲卦由噬嗑卦发展而来。
《序卦传》说：“嗑者合也，物不可以苟合而己，故受之以贲，贲者饰也。”
噬嗑通过明罚敕法来整合社会，侧重于以刑狱禁暴，这种整合缺少精神文明的联系，只能称之为“苟合”，即建立在强制基础上的勉强苟且的整合，所以，应该继之以贲，用礼乐制度来文饰，进行精神文明建设。
为了维护社会的长治久安，在和谐稳定的秩序轨道上良性运转，礼乐与刑两个方面是必须的，这就是古人常说的“礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣”。
但是比较起来一个社会文明程度主要是表现在礼乐制度的文饰上，而且这种文饰侧重于加强精神联系的纽带，着眼于人文价值的认同，其所产生的整合社会的功能比之以刑狱禁暴显得更为重要。
文饰是与质朴相对而言的，也可说是一体之两面，有文必有质，有质必文，质是内在的本质，文是外在的形式，吃两者紧密结合，内外一体，不可分离。
（未完明天继续）
【红尘世间，芸芸众生】
在现实生活人事关系管理中，在一个组织和企业里规章制度和企业文化必须同时存在。规章制度规范人们的行为，企业文化引领每个人的价值取向。
个人、家庭、组织、社会都离不开文化。
（贲卦未完，明天更精彩）
「
人生#事业#家庭#情感#教育##常识#组织学#社会学#心理学#完善自我认知##企业行政、运营管理##人心 #人性 #人欲##情商#智商##心智#心灵##开悟#悟道#
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《周易》讲堂导读
讲解《周易•贲卦 第二十二》
贲卦（离下艮上）
贲卦（火下雷上）
贲的卦德（丽下动上）
贲，亨。小利有攸往。
《彖》曰：贲，亨。柔来而文刚，故亨。分刚上而文柔，故“小利有攸往”。（刚柔交错），天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。
【解析】
“贲”，文饰的意思。
贲卦由噬嗑卦发展而来。
《序卦传》说：“嗑者合也，物不可以苟合而己，故受之以贲，贲者饰也。”
噬嗑通过明罚敕法来整合社会，侧重于以刑狱禁暴，这种整合缺少精神文明的联系，只能称之为“苟合”，即建立在强制基础上的勉强苟且的整合，所以，应该继之以贲，用礼乐制度来文饰，进行精神文明建设。
为了维护社会的长治久安，在和谐稳定的秩序轨道上良性运转，礼乐与刑两个方面是必须的，这就是古人常说的“礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣”。
但是比较起来一个社会文明程度主要是表现在礼乐制度的文饰上，而且这种文饰侧重于加强精神联系的纽带，着眼于人文价值的认同，其所产生的整合社会的功能比之以刑狱禁暴显得更为重要。
文饰是与质朴相对而言的，也可说是一体之两面，有文必有质，有质必文，质是内在的本质，文是外在的形式，吃两者紧密结合，内外一体，不可分离。
（未完明天继续）
【红尘世间，芸芸众生】
在现实生活人事关系管理中，在一个组织和企业里规章制度和企业文化必须同时存在。规章制度规范人们的行为，企业文化引领每个人的价值取向。
个人、家庭、组织、社会都离不开文化。
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我的一个朋友，某游资大佬，炒股数十载，从刚开始的大亏损到后面的炒股养家，有过欢笑也有过泪水。今天下午，整理了一份他的悟道心得，分享给有缘人，希望对看到的股友有所思考和启发，建议收藏。
有时候，大道至简，低买高卖，说起来容易很难做到知行合一，上下波动会影响你的判断，关注趋势，好的题材和赛道也很重要。今天，把游戏大佬的多年悟道经验，分享在这里，希望可以对大家有所帮助。
整理不易，觉得有用，可以收藏分享转发点赞，以上信息仅供参考，不构成具体的投资建议。
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