#杨紫[超话]#人生都有许多学者及其落落曲折起落，是考验自己的，是迪，这样的人生才会有滋味。汤若浑浑噩噩的过一生，那么你就白来这十趟一趟，掌握自己的命运，也许你尝试不了城。一定成功，所以我没有尝试祝你永远不能成功，放弃他就会成为他的奴隶。就像你种花要浇水，要有阳光种子才会从一日已卖出。人生最宝贵的莫过于光阴，不要总以为时间很长，其实人生如烟，转变姿势。岁月总在不经意间溜走，很多人都在感叹时间去哪了，时间都在自己的时间流流走了。不要等到了渐渐老去的时候才明白，一同光阴一寸金，寸金寸光阴。

《古今笑》之
《问牛》

丙吉为丞相，尝出，逢斗者，死伤横道，吉过之不问。已而逢人逐牛，牛喘吐舌，吉止驻，使骑吏问逐牛行几里矣。椽吏谓丞相前后失问。吉曰：“民斗相杀伤，长安令、京兆尹职所当禁备逐捕。岁竟，丞相课其殿最，奏行赏罚而已。宰相不亲小事，非所当于道路间也。（事关人命，不犹大牛喘耶？）方春，少阳用事，未可太热，恐牛近行，用暑故喘。此时气失节，恐有伤害。三公典调阴阳，职所当忧，是以问之。”

死伤横道，反不干阴阳之和，而专讨畜生口气，迁腐莫甚于此。友人诘余曰：“诚如子言，汉人何以吉为知大体？”余应曰：“牛体不大于人耶？”友人大笑。

汉朝丙吉做丞相的时候，有一次外出，碰到一群人斗殴，死伤者躺在道路上。丙吉从他们旁边过去了，没有查问。过了一会儿，他遇见有人在赶牛，牛吐着舌头气喘吁吁。丙吉命令停车，派一个骑马的官吏去问：“赶牛跑了几里了？”一个下属官吏认为前后相比丞相问事不当，丙吉说：“百姓相互殴斗杀伤，是应当由长安县令和京兆尹负责防禁、追捕的事情，到了年终，丞相只是核查他们的政绩优劣、奏请天子给予赏罚而已。宰相不必亲自处理琐细小事，不应过问道路上发生的事情。（事关人命，不是比牛喘的事情更大吗？）现在正值春天，是“少阳”（《周易》四象之一）时期，天气不该太热，而刚才的情形，恐怕牛不是因为走得远而是因为天热才喘，这样就说明气候失常，恐怕对农业有害。三公是负责调理阴阳大事的，按我的职责应当忧虑，所以要问一问牛喘的事。”

人死伤横于道路，反认为不关阴阳之和，却专心讨论畜生为什么喘气，再没有比这更迁腐的了。友人反问我说：“如果真像你说的这样，那么汉朝人为什么认为丙吉能识大体呢？”我回答说：“牛体不是比人要大吗？”友人大笑。

致侄女婿魏教授的信

小魏：
你的字很有传统、章法和骨力，真正可见你认真、坚持与有临摹的功底。现在有像你这样“背景”的人能如此有你这样“一笔字”的的确为数不多啊！你还这么年轻，相信你的这一“副业”必会达到登峰造极之步的！

是的，中国字与书法渊远流长。就书法而言——书（写字），是指其实用之价值；“法”，则是指艺术之境界也。一个人若真正想要迈入书法的神圣殿堂，除了基本的人文知识、艺木修养与品格之外，就“写字用墨”而言一般也必须要经历以下这三个步阶：

一、是临摹
这就是说，首先要找一本自己感兴趣与喜爱以及富有权威的书法名家的正楷字帖。毛笔书写非从正楷入手不可！一横一竖当是一丝不苟的临摹。这个阶段一定要三、五年的功夫。在此阶段不能变换他帖，且要乐在其中，朝夕仔细临帖。动笔时人须坐直悬腕以准佳，笔笔不偏不倚，逢中贯墨入纸。这样，字必透其骨力。

二、是博览
当字临摹得有出神入化之感，也就是功底深厚了，这时就要善于去“博览”了。顾名思义——就是多看多读多临摹他帖，不管是哪家书法作品与帖子都要善于去临摹，去提上自己的热爱与兴趣。楷书、草书、行草等等都不放过。书写环境也莫讲究——空中、地上、石上甚或水上都可凭灵感雅趣“挥毫泼墨”。同时，多去参与他人的书法作品展会与展览。此是取百家之长，以己去博大精深，抒发胸意为定夺的。这也需要三、五年的火候。

三、是脱化
脱化的意思就是完全扔帖，忘掉各各名帖，也就是脑海中不存任何别的书法家作品的印象。完全一副自我的“独特”与“孤岛”一座。你有心境、胸意、诗情与本怀要表达与释放，就有了你的“笔墨灵魂”的翅膀。以小博大，笔墨纸砚必会在自己的世界中成为飞翔的“一杰”。这个阶段也是不能操之过急的，也需要三至五年的“摸爬滚打”才行。人不为虚名，就不会急于求成，就会自务自实自趣自乐之情怀。到了这一步，定是水到渠成的“大家”。只因，这是自己的风趣与风格与个性与与众不同的“独特之家”了！中国书法的优良传统与传承及创新就靠你这样的人啦！

你三叔是才疏学浅。年轻时在业余时间虽也立志书法、画画等，可最后却一事无成。（当然，主要还是自己有别的志向主动放弃的）你是宝鸡市文理学院的教授及乐器人才，（且会多种吹、拉、弹奏乐器）我在你的面前谈“笔墨艺木”简直是班门弄斧和不自量力了！如不妥，多谅解！三叔