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【指路不吞必回】

善不积，不足以成名;恶不积，不足以灭身。――《易经》
善政，民畏之;善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。――《孟子》

我们要想心系祖国就一定要确立一个远大的志向，树立和培育正确的理想信念，对自己的未来充满希望，要立志为自己的未来而努力奋斗，把祖国建设成为物质文明，政治文明，精神文明的国家。

天下之势以渐而就;天下之事以积而居，天下之德以行而成。
善从心生。

吉人为善，惟日不足;凶人为不善，亦惟日不足。――《尚书》

爱惜生活
文／星云大师
有情者，怜香惜玉；自重者，爱惜羽毛；奋发者，惜时惜阴；英雄者，惺惺相惜。我们在世间生存，也要爱惜生活。怎样爱惜生活呢？有四点：
第一、省嗜好以养心：《佛光菜根谭》说：「好嗜欲则贪爱之心生，好利养则奔竞之念起。」人都有嗜好，适度的嗜好，可以怡情养性；不好的嗜好，成为癖性，甚至嗜好太过强烈，就会变成贪心，变成执着，成为烦恼的根源。因此，如《吕氏春秋》所说：「退嗜欲，定心气。」生活中省一省嗜好，就可以长养自己清廉的心。
第二、崇退让以和众：忍与退，是在大众里与人相处不可少的法门，如果说「忍」是一种担当，那么「退」就是一种涵养。所谓「耐一时，火坑变作白莲池；退一步，便是人间修行路。」一位询询君子，总是恭敬撙节，退让以明礼。能够谦退不比较、不计较，自然就有人缘，自然就能和众。
第三、减耗费以惜福：滴水如金，丝履似银。世间上无论什么东西，都是来之不易，因此要懂得珍惜。乃至金钱、时间，甚至感情，也要爱惜。生活中能减少一点浪费，减少过度消耗，就是爱惜自己的福报；福报如同银行里的存款，懂得惜福，才不致于耗费用尽。
第四、重实践以成事：「经验来自实践，成功由于力行。」一个人事业能成功，努力实践是很重要的因素。有些人光说空话，说食数宝，做事虚晃一招，这是不能成事的。修行也是如此，佛经云：「虽有多闻，不制烦恼，不能自利，徒无所用。譬如死人，着金璎珞。」如果没有实践，漫天的理论，犹如空中泡影，也是徒劳无用。
「知书可以明理，所以古人敬惜字纸；知悉人生无常，所以行者珍惜缘分」。佛法说人身难得，所以我们要爱惜生命。爱惜生命，就要珍惜人生、爱惜生活，否则浑浑噩噩，空走一遭，那就太可惜了。「爱惜生活」有四点：
第一、省嗜好以养心，
第二、崇退让以和众，
第三、减耗费以惜福，
第四、重实践以成事。

——“我是一个缺少心和名字的人偶，没有什么能驱动填满我，除非是无法解脱的因果。”
(英文是六级考前限定版[苦涩])

mhy这次洗白洗得好精彩。

无心无爱的人偶作为“会流泪所以脆弱”的失败品降临，毫无征兆地苏醒，毫无依靠地流离。百年间最美好的一段记忆，以自己因被谎言利用而将所爱之人的心脏抛弃在被邪神诅咒的腹地而终。非人之躯给了他无限的生命，非人之心给了他能被“轻易”背叛的感情。百年后知道了真相还要嘴硬“那又有什么意义”，一边嘲讽他人一边诋毁自己，因为爷和派蒙的一句关心而表现出对“朋友”的质疑(还是很渴望的吧，几百年来都活在利用和被利用的关系里)(那一段的语气真是又倔又可怜)。一度成神想摆脱人偶的命运，最后却发现自己种下的业果是源于他人的谎言。所以才要拼尽一切抹去自己的存在，杀死曾经可笑无知的自己。但他以为修改历史就能改变“果”，能挽救受自己牵连的无辜之人，但实际上改变的只有“因”——自己的恶行被他人代替，自己的名字被所有人忘记。

后来重生的白散又为了得知前世的真相而接受了过去充满罪恶的自己，可能就像爷想的，他对抗的也许就是自己错误的存在吧。
呜呜呜我黑切白的散宝[泪][泪][泪]