今日推薦——XX之書
1、《失物之書》大衛失去媽媽以後，生活全然變調。有一天，大衛與家人起了嚴重爭執，當晚，他聽見媽媽從「另一個世界」對他呼救的聲音。大衛的挑戰來了，他得進去那個世界，救出媽媽，然後再重返過往那個美好幸福的家。
2、《不安之書》《不安之書》是費爾南多•佩索亞的代表作之一，全書內容曾經長期散佚，且多為「仿日記」形式，在佩索亞逝後五十年，終於由眾多研究專家蒐集整理而成。
3、《自決之書》本書收錄了佩索亞的文學評論及若干散文，其中涉及「莎士比亞」、「感覺主義」、「無政府主義」等主題，並在本書中記述了他主要異名的起源。他以異名書寫孤獨，在心神的荒野流浪、變遷、散佚……
4、《天使之書》我們如何知道天使是真實的存在，而非僅是我們想像中的產物？
5、《味噌之書》憶味噌古味，農家味噌的美味即將重現，溫暖幸福的滿足絕對會深深撼動你心；走入傳統店舖，質樸古雅的風格和空氣中的淡淡麴甜香融為一體，味噌的古早味就在這裡不斷重生和熟成。
6、《茶之書》茶文化體現了東方文化的深層精髓。茶的原理不僅止於一般所言的審美主義，而且與宗教、倫理合而為一。
1、《失物之書》大衛失去媽媽以後，生活全然變調。有一天，大衛與家人起了嚴重爭執，當晚，他聽見媽媽從「另一個世界」對他呼救的聲音。大衛的挑戰來了，他得進去那個世界，救出媽媽，然後再重返過往那個美好幸福的家。
2、《不安之書》《不安之書》是費爾南多•佩索亞的代表作之一，全書內容曾經長期散佚，且多為「仿日記」形式，在佩索亞逝後五十年，終於由眾多研究專家蒐集整理而成。
3、《自決之書》本書收錄了佩索亞的文學評論及若干散文，其中涉及「莎士比亞」、「感覺主義」、「無政府主義」等主題，並在本書中記述了他主要異名的起源。他以異名書寫孤獨，在心神的荒野流浪、變遷、散佚……
4、《天使之書》我們如何知道天使是真實的存在，而非僅是我們想像中的產物？
5、《味噌之書》憶味噌古味，農家味噌的美味即將重現，溫暖幸福的滿足絕對會深深撼動你心；走入傳統店舖，質樸古雅的風格和空氣中的淡淡麴甜香融為一體，味噌的古早味就在這裡不斷重生和熟成。
6、《茶之書》茶文化體現了東方文化的深層精髓。茶的原理不僅止於一般所言的審美主義，而且與宗教、倫理合而為一。
酒神式的俄罗斯狂欢
Russian Shame by Sasha Chaika
Sasha Chaika是一名来自圣彼得堡的摄影师和电影制作人，他想找到自己所代表的身份，一种当代俄罗斯文化中的“芯片”。同时，他还表示对于“低俗文化”的热爱，“这几乎是反文化的，它给了我很大的启发。而我的作品正是对所谓‘高雅文化’的一种无政府主义式的活泼回应——那种完美的‘高雅文化’已经死了。”
“Russian Shame”是一个正在进行的摄影项目，其中还隐含着作为受害者和边缘人群对惯式和生存的反抗：“俄罗斯人无法从外界获得阿波罗式的不朽美丽，而是生活在酒神的崇高混沌之中，充满了缺陷和谬误。”
在这些图像里，Sasha创造了一种戏剧化的、夸张的甚至是扭曲的现实，讲述着格言中烂熟于心的民族气度：野蛮和活力永远不会离开一个俄罗斯人，即使是穿着整洁规矩的西装。这样饱和又丰富的画面感，在不经意间击碎了寻常的感知，破坏了有序的体系，质疑着对与错、假与真、高与低的定义：“天真与渴望，堕落与污秽，错误与失败，这些是我在俄罗斯真实体验和感受到的。”
Russian Shame by Sasha Chaika
Sasha Chaika是一名来自圣彼得堡的摄影师和电影制作人，他想找到自己所代表的身份，一种当代俄罗斯文化中的“芯片”。同时，他还表示对于“低俗文化”的热爱，“这几乎是反文化的，它给了我很大的启发。而我的作品正是对所谓‘高雅文化’的一种无政府主义式的活泼回应——那种完美的‘高雅文化’已经死了。”
“Russian Shame”是一个正在进行的摄影项目，其中还隐含着作为受害者和边缘人群对惯式和生存的反抗：“俄罗斯人无法从外界获得阿波罗式的不朽美丽，而是生活在酒神的崇高混沌之中，充满了缺陷和谬误。”
在这些图像里，Sasha创造了一种戏剧化的、夸张的甚至是扭曲的现实，讲述着格言中烂熟于心的民族气度：野蛮和活力永远不会离开一个俄罗斯人，即使是穿着整洁规矩的西装。这样饱和又丰富的画面感，在不经意间击碎了寻常的感知，破坏了有序的体系，质疑着对与错、假与真、高与低的定义：“天真与渴望，堕落与污秽，错误与失败，这些是我在俄罗斯真实体验和感受到的。”
#养生[超话]#80后小伙研究周易文化，东汉班固《白虎通德论》才是五行生克鼻祖———天罡奇门遁甲于海洋
五行之间存在着相生相克的关系，生克是矛盾的两个方面，也就是阴阳的两个方面。
所以，五行还有阴阳，有相生相克，事物内部不可分割的两个方面。
事物本身就存在着生克，又是阴阳相对，它用了五行将阴阳继续阐述。
生克是相对的，没有克，也就没有所谓的生。若只有生，事物就会无休止的发展，走向极端，从而造成物极必反，造成灭亡 。
就像澳大利亚那些野兔，没有什么制约，遍地都是兔子，几百万只，澳大利亚政府就要对它们要进行赶尽杀绝了，那么兔子也无法生存下去。
由好变坏，有克无生，事物因为过分的限制而丧失了元气，它就不能生存，只有灭亡，只有当生克达到平衡的时候，有利于事物的发展，五行生克相对平衡，事物的矛盾对立而统一，才能达到生存。
生：生命，生活，存在。
这种平衡一旦打破，统一也就随之破坏，这一法则适用于宇宙的万事万物 。
比如说民主集中制，也是一对生克，民主就是自由，是生，集中就是约束，是克。
过分自由就是无政府主义，势必导致社会混乱。
生克，不过是两种概念，两种名称，千万不要把生与吉画等号，也不要把克与凶画等号。
需要生时，生是吉，需要克时，这个克也是吉。
今天我们主要讲生克关系。
木生火
火生土
土生金
金生水
水生木
木生火
这就是一个相生的关系
相克的关系是：
火克金
金克木
木克土
土克水
水克火
火克金
人们用常见的这五种事物描绘了大家都能理解的五种事物，用五种事物描绘了生克关系，非常非常的伟大。
如此复杂的哲学内涵，五种物质就给你演化得淋漓尽致了，这就是智慧，不是什么像西方的哲学一样，你要先学哲学，你还得学修辞学，不会学修辞学，你学不了哲学。
老百姓与哲学是无缘的，在这种情况下，中国人五行生克全都懂，所有的中医，所有的医易相关的所有的事，士大夫，对五行生克论起来头头是道 ，这就是中华文明，文化的底蕴。
金木水火土，为什么这样生克？
东汉班固所写的《白虎通德论》将五行的生克论述的非常高精尖，《白虎通德论》里面这一段：
天地之性，众胜寡，金胜坚，刚胜柔，专胜散，实胜虚。
第一点，天地之性，众胜寡。
天地之性 前面是主语，这是天地之性，后面全是补语，天地是什么样的本性，天地是什么样的性格，天地是什么样的内构，是众胜寡，多的胜少的，众胜寡，故，水胜火。
为什么水可以克火？因为众胜寡。
第二点，天地之性，精胜坚。
坚虽然结实，坚虽然很猛烈，气势很大，很坚硬，很强大，很暴力，但是它架不住精。
我更精炼，所以火胜金，金不是很厉害吗，金不是很坚固吗，但是，没有办法，我这个火是木之精华，所以我就可以胜你这个金。
第三点，天地之性，刚胜柔。
硬的胜于软的，木，不够坚硬，所以金可以胜这个木。
天地之性说的什么？生活当中到处可以见，我拿斧子劈木头，我能不能劈掉呢，能不能砍断它，能砍断它，我用把剑柄刺穿你的衣服，能不能刺穿 ，能刺穿，你怎么不用一块布条去刺它或者一个纸条去刺它呢？
因为，刚胜柔，这是天地之性，不是某一个人说，不是谁造出来的，而是它们生活实践出来的东西，真理。
第四点，天地之性，专胜散。
散散落落的东西，你可以凝聚的，我就可以战胜你，木胜土，木是气之精，凝结的，我们上面写了精，气之精，就是有生命的，有生生不息的气的精，土是散，土曰积微，积微什么意思？微小的东西积累的，合纵起来的，散落落的，形容的就是土，所以说木胜这个土一点问题都没有。
第五个，天地之性，实胜虚。
打一个比方，诸葛亮和司马懿，诸葛亮就是虚的，空城计，那么司马懿10万兵马冲进城就把诸葛亮宰了，冲有冲的原因，那在这种情况下，诸葛亮是侥幸逃生，他即使是逃生了，他也是打了个平手，在司马懿枪下活了一回，所以我们就知道，实一定是胜于虚的，所以，土胜水，土是实在的 。水什么 ？水无常势，兵无常形。
为什么说水是虚的 ，水经过什么，它就弯曲什么 所以说水是虚的，那么在这个地方，实胜这个虚。
所以说：天地之性，众胜寡，金胜坚，刚胜柔，专胜散，实胜虚。
这就是五行相胜，就是谁胜，就是谁克谁。
所以，对五行最真实最好的描述，就是东汉班固的《白虎通德论》。 https://t.cn/AigLm1sM
五行之间存在着相生相克的关系，生克是矛盾的两个方面，也就是阴阳的两个方面。
所以，五行还有阴阳，有相生相克，事物内部不可分割的两个方面。
事物本身就存在着生克，又是阴阳相对，它用了五行将阴阳继续阐述。
生克是相对的，没有克，也就没有所谓的生。若只有生，事物就会无休止的发展，走向极端，从而造成物极必反，造成灭亡 。
就像澳大利亚那些野兔，没有什么制约，遍地都是兔子，几百万只，澳大利亚政府就要对它们要进行赶尽杀绝了，那么兔子也无法生存下去。
由好变坏，有克无生，事物因为过分的限制而丧失了元气，它就不能生存，只有灭亡，只有当生克达到平衡的时候，有利于事物的发展，五行生克相对平衡，事物的矛盾对立而统一，才能达到生存。
生：生命，生活，存在。
这种平衡一旦打破，统一也就随之破坏，这一法则适用于宇宙的万事万物 。
比如说民主集中制，也是一对生克，民主就是自由，是生，集中就是约束，是克。
过分自由就是无政府主义，势必导致社会混乱。
生克，不过是两种概念，两种名称，千万不要把生与吉画等号，也不要把克与凶画等号。
需要生时，生是吉，需要克时，这个克也是吉。
今天我们主要讲生克关系。
木生火
火生土
土生金
金生水
水生木
木生火
这就是一个相生的关系
相克的关系是：
火克金
金克木
木克土
土克水
水克火
火克金
人们用常见的这五种事物描绘了大家都能理解的五种事物，用五种事物描绘了生克关系，非常非常的伟大。
如此复杂的哲学内涵，五种物质就给你演化得淋漓尽致了，这就是智慧，不是什么像西方的哲学一样，你要先学哲学，你还得学修辞学，不会学修辞学，你学不了哲学。
老百姓与哲学是无缘的，在这种情况下，中国人五行生克全都懂，所有的中医，所有的医易相关的所有的事，士大夫，对五行生克论起来头头是道 ，这就是中华文明，文化的底蕴。
金木水火土，为什么这样生克？
东汉班固所写的《白虎通德论》将五行的生克论述的非常高精尖，《白虎通德论》里面这一段：
天地之性，众胜寡，金胜坚，刚胜柔，专胜散，实胜虚。
第一点，天地之性，众胜寡。
天地之性 前面是主语，这是天地之性，后面全是补语，天地是什么样的本性，天地是什么样的性格，天地是什么样的内构，是众胜寡，多的胜少的，众胜寡，故，水胜火。
为什么水可以克火？因为众胜寡。
第二点，天地之性，精胜坚。
坚虽然结实，坚虽然很猛烈，气势很大，很坚硬，很强大，很暴力，但是它架不住精。
我更精炼，所以火胜金，金不是很厉害吗，金不是很坚固吗，但是，没有办法，我这个火是木之精华，所以我就可以胜你这个金。
第三点，天地之性，刚胜柔。
硬的胜于软的，木，不够坚硬，所以金可以胜这个木。
天地之性说的什么？生活当中到处可以见，我拿斧子劈木头，我能不能劈掉呢，能不能砍断它，能砍断它，我用把剑柄刺穿你的衣服，能不能刺穿 ，能刺穿，你怎么不用一块布条去刺它或者一个纸条去刺它呢？
因为，刚胜柔，这是天地之性，不是某一个人说，不是谁造出来的，而是它们生活实践出来的东西，真理。
第四点，天地之性，专胜散。
散散落落的东西，你可以凝聚的，我就可以战胜你，木胜土，木是气之精，凝结的，我们上面写了精，气之精，就是有生命的，有生生不息的气的精，土是散，土曰积微，积微什么意思？微小的东西积累的，合纵起来的，散落落的，形容的就是土，所以说木胜这个土一点问题都没有。
第五个，天地之性，实胜虚。
打一个比方，诸葛亮和司马懿，诸葛亮就是虚的，空城计，那么司马懿10万兵马冲进城就把诸葛亮宰了，冲有冲的原因，那在这种情况下，诸葛亮是侥幸逃生，他即使是逃生了，他也是打了个平手，在司马懿枪下活了一回，所以我们就知道，实一定是胜于虚的，所以，土胜水，土是实在的 。水什么 ？水无常势，兵无常形。
为什么说水是虚的 ，水经过什么，它就弯曲什么 所以说水是虚的，那么在这个地方，实胜这个虚。
所以说：天地之性，众胜寡，金胜坚，刚胜柔，专胜散，实胜虚。
这就是五行相胜，就是谁胜，就是谁克谁。
所以，对五行最真实最好的描述，就是东汉班固的《白虎通德论》。 https://t.cn/AigLm1sM
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