张爱玲说：“因为懂得，所以慈悲。”
半生已过，越来越将世事看得清楚透彻。
生命就是一场懂得，人这一生都在修行，努力地让自己的心变得透明清澈，走向辽远，走向宁静。
当懂得人生珍贵，世事无常，便对世间心生一份悲悯与珍惜，对尘世一切所见原谅，释怀。
因为懂得，所以坦然
懂得是一个寂静而美好的词。在那个词上，住着对万物的相知，四季的感恩，对岁月的透悟，生命的珍惜。
落霞孤鹜，秋水无尘。倚一扇老旧的轩窗，看过落花飞雨。终于明白，只要内心澄明，哪怕处身乱世，风云骤起，日子亦可以简静清明朗。
李白有诗吟：‘今人不见古时月，今月曾照古时人。’的确，无论世事山河霞雨覆云，那一轮明月，始终净若琉璃，千里澄灰。
人要有体悟心，才能从万事万物中，感受到时光的恩赐。对世间万象少了一份苛责与抱怨。对生命产生敬畏心，怜悯心。
一切过往都是风景。看山是山，看水是水。心平气静，风雨井然。看世间衍生出了无限的美好想象和祥和。
渐渐明白，人的一生，本来就是一个人的寂寞旅程。
孑然一身，此生只为遇见自己。身处其中，好的坏的，风声雨声，都要承受。荣辱风光，只与自己休戚与共。
体悟其中的滋味，看懂自己，心便不再迷茫，不再焦躁，长夜漫漫，静享孤独浸润，妥贴地和自己安暖相伴。
一程山水，一程风雨，人生几多坎坷。顺境逆境，多几分洒脱，少一分聒噪。
岁月赐予磨砺，自随赠了勇气。不绝望，勇敢向前走，穿越风雨，抵达一个又一个新的高地。
万事本寂静，困顿凄迷取决于心，心怀希望与坦然，一切皆可烟消云散。
因为懂得，所以珍惜
人与人之间，最难的就是那一份懂得与默契，一份抚慰与扶持。
一生何求？一份相知，心有灵犀，一份快慰，此生亦暖。
生命相遇是一个无限珍贵的事。相逢即是缘，三生有幸。
因为懂得，所以感恩。感恩人群中，伸手相助，赠予一枝玫瑰的芬芳。感恩人生路上，默默地扛下重负的一份份关爱。一句句暖语，一次次关注，抚慰心伤，掸去寒凉，心生几米阳光的温暖。
“缘起缘灭，缘浓缘淡，不是我们能够控制的。我们能做到的，是在因缘际会的时侯好好的珍惜那短暂的时光。”
因为懂得，便珍惜缘分，珍惜每一份遇见，不负期待，不留遗憾。将心比心，真诚相待，善待他人，给予一份爱的回应，让心灯照亮另一颗孤寂的灵魂。
人生风雨相逢，相聚有期，情浅情深，坦然随缘。未来，不论生命流入何处，亦心生祝福，感恩遇见，浅笑挥别。
因为懂得，所以慈悲
生命是一场盛大的因缘际会，一本独一无二的书册。人生在风雨中经历，经历中感受，感悟中懂得。懂得中一步一步地走向成熟。
在岁月的书页记录闪光的日常细碎。那些微小点滴的汇聚，终成海洋，藏成一片心海。从此，拥有海一样的宽广、包容与宁静。
心，纳下了忧伤，困顿、失意。将所有的痛苦释稀。寂静得不起一丝微澜，终至纯无味。
经过岁月的洗礼，心磨平了棱角，心伤处结满了痂。一身沧桑，满絮温情。世味中，渐渐无语，渐渐宁静，渐渐淡远。渐渐心生一份慈悲与坚定。
开始爱尘世中的一切，不论大小，无关对错，不分美丑。所见，如诗如画，生活细碎寂美可爱。心无波澜，不惧得失成败，万千失意皆淡然一笑。
珍惜缘见，不负不欠。离人远归终有时，所待，希望满满，生机盎然。
心处冬日，依然燃烧着熊熊火焰。穿越寒冰，足可照亮漫漫前路，驱散茫茫风雪的纷扰。
岁月在心里愈透明，脚步愈轻盈，走得心安意暖，走得无畏无惧，不悔不惊。
人生海海，因为懂得，变得安静无尘，明亮如镜，菩提生禅；因为慈悲，情深意长，风烟俱净，温馨生香。
愿你余生，掬一捧懂得，盈一握安然，在时光里，静静地边走边悟，且行且惜且芬芳。
将生命过得尽情尽兴，在尘世间幸福前行，与美好紧紧相拥。

作者：暗香盈袖

一、忙是人生的滋养剂

一个人如果怕做事，偷懒，如何会有成就？人之会起烦恼心、不安，都是因为不懂得用功、时间太多所致，所以忙是人生的滋养剂。

忙，是多数人的生活形态，只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙，有的人为社会忙，有的为家庭忙，有的人为自己忙。忙，是整个人类所不能少的生活。人要不忙，除非他让金钱去替自己忙；再要不忙，两手一摊，双脚一伸，跟死神打交道，就不会忙了。

“忙”，也有不同的层次：

1、气定神闲的忙。

同样是忙，有的人忙得一团纷乱，忙得很辛苦；有智慧的人，按部就班，忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”，有的人懂得交办，有的人懂得授权，有的人懂得分工，有的人懂得指挥。很多复杂的事物，经过能干的人化繁就简、提纲挈领，虽然事情多，但一点也不觉得忙。因此，懂得忙中偷闲的人，就是再忙也有安闲的时刻，不至于忙得讨厌生活、讨厌忙，他反而喜爱忙，从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙，人生会活得很有意义。

2、心浮气躁的忙。

有的人不会忙，做事没有条理，不分轻重，不分先后，乱忙一气，忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路，它猛撞玻璃，不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去，但它们有分工、有讯号、有指挥，忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样，口口声声说忙，只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事，举重若轻，才不至于忙得心浮气躁。

3、开开心心的忙。

忙是生活的意义，忙是生命的动力，忙的人生是骄傲的人生。你看，工商大亨哪个不忙？官员领导们有谁说他不忙？忙带来生活的充实，带来生命的意义，带来事业的成就，带来财富的增加。人要忙，而且要忙得欢喜，忙得快乐。假如一个人不肯忙，表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用，不忙就没有用；没有用的人生，谁会在乎他的存在呢？所以，人要开开心心地忙，为充实生活而忙。

4、不甘不愿的忙。

有的人忙得心不甘情不愿，那是最苦的人生。忙得不甘愿的人，必然是他没有从忙中得到快乐，没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢？当然，有人会说：“为谁作嫁为谁忙？”因为他不懂人生为什么要忙，当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐，也没有白干的活，你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念：一切为人忙的事，对自己都有益，例如可以升官，可以升级，可以得奖，甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助，懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就，你可能反而会问：“人生为什么不要忙呢？”

二、贫富贵贱

我们活在人间，必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的，发展出计较与比较之后的贫富差别，比如“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”、“富家一席酒，穷汉半年粮”、“宁吃少年苦，不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨，无钱难倒英雄汉”，这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由，以下四点说明：

1、富足来自知足。

知足第一富，如颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多，如果内心不知满足，那种精神上的贫穷更加可怜!所以，人的富足并不是看在金钱数字上的多少，而是看一个人知足与否。

2、尊贵来自谦卑。

老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”由于水性谦下，总是往低处流，所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流，供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵，恰是来自谦下的流水。有德的君子，他的尊贵，正是他的谦下利民而不自以为崇高。

3、贫穷来自吝啬。

什么是真正的穷人？欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的，而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实，任何人出生，这宇宙间的财富都有他的一份，所谓“一枝草，一点露”。而要取得财富，必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物，又如何能取得新的资源呢？想要圆满人生，首先要有“同体共生”的认识，能“喜舍”才是真正的富有。

4、卑贱来自傲慢。

傲慢就是自大，就是以己之长辱他之短。佛经云：“若骄慢生，则长养一切杂染之法。心不谦下，由此则生死轮转，受无穷苦。”凡夫不知宿命，故常骄慢，因为骄慢，所以不畏造恶受果报、不愿悔过，也不精进于修行万善。

所以，人之富是知满足，人之贵是能谦下，人之贫是不知舍，人之卑贱是因为骄慢自大。

三、夫妻之道有三等

感情的交流，以公理正义为原则；语言的沟通，以体谅包容为雅量；人我的相处，以不违情理为自然；金钱的运用，以量入量出为正常。

夫妻之间应该怎样相处？夫妇之道有三等，你是哪一个等的呢？有以下六点参考：

上等的丈夫会想到太太忙于工作，还要忙于家务，必定辛苦，下班回到家里，他会体恤太太的辛劳，协助太太操持家事。

中等的丈夫，不会帮忙做家事，回到家里，虽然喝茶看报纸，但至少嘴巴还会赞美太太，感谢太太的付出。如此，太太再怎么辛苦，也能甘之如饴。

下等的丈夫，回到家里，就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好，要么嫌太太不会打扮，看不顺眼，东嫌西嫌，气势凌人。

上等的太太，治家整洁，贤惠有礼。俗语说：“家有良妻，如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流，将家打理得妥当，维护环境整洁，态度温敬柔软，周到体贴，行仪慈孝和顺，让先生无后顾之忧。

中等的太太，慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说：“一个好妻子，除了处理家务外，还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以，治家能力差一点的太太，至少要能多说好话，要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。

下等的太太，不但不善于治家，丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休，要么嫌弃他的职业赚钱太少，要么埋怨住得不好、穿得不暖，如此只会让丈夫觉得家如监狱。

很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳，不能体会对方的付出。所以，夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始，遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境，婚姻才能美满。
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什么是苦苦？

（1）八苦：人生下来就是苦的，“生苦”；生了之后必然会得疾病，叫做“病苦”；必然会衰老，那叫“老苦”；必然会死亡，叫“死苦”，这就是生老病死苦。人有诸多所爱之物，然终有一天会失去，遭受难以忍受的“爱别离苦”。人有种种终身尽一切努力求而不得，由此而遭受痛苦、折磨，难以忍受，那叫“求而不得苦”。还有，往往越是不愿意碰到的，比如说灾难、痛苦、障碍、违缘、麻烦，越是躲不过它，这叫“怨憎会苦”。另外，近取蕴从世间顶到十八层地狱，由业力所推，不断流转无常变化，这叫“近取蕴无常变化苦”，这些叫八苦。其中“近取蕴无常变化苦”是行苦，其余七个是苦苦的范畴。

（2）六苦：无定苦、无饱足苦、数数舍身苦、数数结生苦、数数高下苦、无伴苦。

1）无定苦：今天是亲密的朋友，无话不谈，或许再过两、三年变成了咬牙切齿的敌人，有你没我、有我没你，简直水火不容、势不两立；今天势同水火者，过了两、三年却变成亲家，你来我往，关系密切。朋友变成敌人、敌人变成朋友只在一刹那间，敌和友永远是不确定的，那叫无决定苦。

2）无饱足苦：比如兜里只有一千块钱时：“我月收入要是达到一万块钱，那就幸福极了、什么问题都解决了。”等到有两万块钱时又想：“我没十万块怎么能够呢？”等到有二十万时，又想要一百万，等有了一千万时，又感觉没有几个亿还是不够，甚至拥有整个国家时想：“我这个国家太小、太穷，不行，我要做强一点、富一点国家的君主。”即使变成大国时还不甘心，觉得国家版图太小、不够，盯上了月亮、火星。贪欲永远没有满足的时候，就像喝盐水的动物一样。我们西藏、蒙古地区有很多温泉，水是咸的，很多从很远的地方迁徙来的野生动物会到这里来喝盐水。因为越喝越渴、越渴越喝，最后肚子爆了就死在那。所以阿底峡尊者说过：“诸欲犹如喝咸水”，这就叫无知足苦。

3）数数舍身苦：我们的皮囊好比是衣服，换了再换、换了再换，我们每次死的尸体就像芥子一样，若聚在一起，比须弥山还要高，这叫数数舍身苦；

4）数数结生苦：比如我们每天上班、下班，回家睡觉、起来再上班……一辈子就这么周而复始。再往大点说，我们从上天堂到下地狱，不断在生死轮转，生了死、死了生，生了再死、死了再生，好比上班、下班永无止境。如果我们这一世不能终断生死轮回的话，还是会没完没了继续轮转，那就叫做数数结生之苦。

5）数数高下苦：今天是总统、高官，曾经威风凛凛，现在已是阶下囚。在高处再掉到底下、底下上来再到高处，永远没个定数。如果说前世和后世的话，上辈子是天王，下辈子是遭受地狱痛苦的众生，再下辈子可能变成人王，总而言之，上下流转是没有确定的。

6）无伴苦：当你死的时候，连自己的皮囊都带不走，何况自己最挚爱的父母、兄弟、姐妹，或妻子、孩子、知心朋友，所以说无有助伴。

这些就是“此乃苦圣谛”的道理。