#每日一善# #阳光信用#
人之初性本善。 上善若水大爱无疆。 慈心为民善举济世。 无缘大慈同体大悲。 众善奉行诸恶莫做。 慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。
心善是一种美德人善是一种修养,真善是一种功德对人要有一种诚信对事要有一种明白很多情理之中要学会尊敬要学会安静和祥和。 穷则独善其身,达则兼济天下。 授人以鱼,不如授人以渔。
勿起不善之念,勿阅不善之书,勿听不善之乐,勿吐不善之语,勿为不善之事,勿近不善之人,勿学不善之法,勿入不善之境。
人之初性本善。 上善若水大爱无疆。 慈心为民善举济世。 无缘大慈同体大悲。 众善奉行诸恶莫做。 慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。
心善是一种美德人善是一种修养,真善是一种功德对人要有一种诚信对事要有一种明白很多情理之中要学会尊敬要学会安静和祥和。 穷则独善其身,达则兼济天下。 授人以鱼,不如授人以渔。
勿起不善之念,勿阅不善之书,勿听不善之乐,勿吐不善之语,勿为不善之事,勿近不善之人,勿学不善之法,勿入不善之境。
曾国藩做人7戒,懂3个都是人生赢家,特别是最后一个,吃过亏的人太多了。
第一戒:久利之事勿为,众争之地勿往
做人别贪婪,薅羊毛的事不要太过分,否则必定收拾。做事别跟风,人人挤破脑袋的事,八成是圈套。
第二戒:勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩
一点小缺点就否定人家的优点,一点小过节就忘记人家的大恩,如此做人的话,一辈子没有朋友。
第三戒:说人之短乃护己之短,夸己之长乃忌人之长
抓住别人的短处不放,说明你太虚伪,夸耀自己的长处不止,说明你太虚荣。
第四戒:利可共而不可独,谋可寡而不可众
钱是大家挣的,你总想吃独食,没人跟你玩。决大事不要开大会,几个心腹商量一下就行。
第五戒:古今之庸人,皆以一惰字致败;天下之才人,皆以一傲字致败
做人别懒,该吃苦时选择安逸,你会一事无成。有才别傲,拿村长不当干部,到哪儿也吃不开。。
第六戒:责人之心责己,则寡过;恕己之心恕人,则全交
用要求他人的标准要求自己,犯错肯定少。用宽恕自己的想法对待别人,朋友自然多。
第七戒:行事不可任心,说话不可任口
人性险恶,人心复杂,所以,做事不能随心所欲,说话不能无所顾忌。#如何提高身价#
第一戒:久利之事勿为,众争之地勿往
做人别贪婪,薅羊毛的事不要太过分,否则必定收拾。做事别跟风,人人挤破脑袋的事,八成是圈套。
第二戒:勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩
一点小缺点就否定人家的优点,一点小过节就忘记人家的大恩,如此做人的话,一辈子没有朋友。
第三戒:说人之短乃护己之短,夸己之长乃忌人之长
抓住别人的短处不放,说明你太虚伪,夸耀自己的长处不止,说明你太虚荣。
第四戒:利可共而不可独,谋可寡而不可众
钱是大家挣的,你总想吃独食,没人跟你玩。决大事不要开大会,几个心腹商量一下就行。
第五戒:古今之庸人,皆以一惰字致败;天下之才人,皆以一傲字致败
做人别懒,该吃苦时选择安逸,你会一事无成。有才别傲,拿村长不当干部,到哪儿也吃不开。。
第六戒:责人之心责己,则寡过;恕己之心恕人,则全交
用要求他人的标准要求自己,犯错肯定少。用宽恕自己的想法对待别人,朋友自然多。
第七戒:行事不可任心,说话不可任口
人性险恶,人心复杂,所以,做事不能随心所欲,说话不能无所顾忌。#如何提高身价#
(宋清传(柳宗元)):宋清,长安西部药市人也,居善药。有自山泽来者,必归宋清氏,清优主之。长安医工得清药辅其方,辄易雠,咸誉清。疾病疕疡者,亦毕乐就清求药,冀速已。清皆乐然响应,虽不持钱者,皆与善药,积券如山,未尝诣取直。或不识遥与券,清不为辞。岁终,度不能报,辄焚券,终不复言。市人以其异,皆笑之曰:“清,蚩妄人也。”或曰:“清其有道者欤?”清闻之曰:“清逐利以活妻子耳,非有道也。然谓我蚩妄者亦谬。”
清居药四十年,所焚券者百数十人,或至大官,或连数州,受俸博,其馈遗清者,相属于户。虽不能立报,而以赊死者千百,不害清之为富也。清之取利远,远故大,岂若小市人哉?一不得直,则怫然怒,再则骂而仇耳。彼之为利,不亦翦翦乎?吾见蚩之有在也。清诚以是得大利,又不为妄,执其道不废,卒以富。求者益众,其应益广。或斥弃沉废,亲与交,视之落然者,清不以怠遇其人,必与善药如故。一旦复柄用,益厚报清。其远取利皆类此。
吾观今之交乎人者,炎而附,寒而弃,鲜有能类清之为者。世之言,徒曰“市道交”。呜呼!清,市人也,今之交有能望报如清之远者乎?幸而庶几,则天下之穷困废辱得不死者众矣。“市道交”岂可少耶?或曰:“清,非市道人也。”柳先生曰:“清居市不为市之道,然而居朝廷、居官府、居庠塾乡党以士大夫自名者,反争为之不已,悲夫!然则清非独异于市人也。”
清居药四十年,所焚券者百数十人,或至大官,或连数州,受俸博,其馈遗清者,相属于户。虽不能立报,而以赊死者千百,不害清之为富也。清之取利远,远故大,岂若小市人哉?一不得直,则怫然怒,再则骂而仇耳。彼之为利,不亦翦翦乎?吾见蚩之有在也。清诚以是得大利,又不为妄,执其道不废,卒以富。求者益众,其应益广。或斥弃沉废,亲与交,视之落然者,清不以怠遇其人,必与善药如故。一旦复柄用,益厚报清。其远取利皆类此。
吾观今之交乎人者,炎而附,寒而弃,鲜有能类清之为者。世之言,徒曰“市道交”。呜呼!清,市人也,今之交有能望报如清之远者乎?幸而庶几,则天下之穷困废辱得不死者众矣。“市道交”岂可少耶?或曰:“清,非市道人也。”柳先生曰:“清居市不为市之道,然而居朝廷、居官府、居庠塾乡党以士大夫自名者,反争为之不已,悲夫!然则清非独异于市人也。”
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