烦恼是每个人内心一种积久难治的慢性病，这在医学上称之为“痼疾”。而让人产生烦恼的病源，多是因为固执己见引起的，即顽固地执著自己错误的知见。由此看来，固执是因，痼疾是果。若要医治烦恼痼疾，必须彻底放下对错误知见的固执。《大般若经》上说：“诸菩萨于一切法不深保信、不起取著、不生固执，无所贪爱而行般若波罗蜜多。若诸菩萨能如是行、能如是住1，修行般若波罗蜜多速得圆满。”——演莲法师 https://t.cn/AigyUjla

轮迴无自性，其性故解脱，心性清淨故，三界中最胜。

我想讲解此偈：“轮迴无自性，其性故解脱，心性清淨故，三界中最胜。”此偈极为重要。

“轮迴无自性”谓轮迴不是自性有。一切法都会被我们看成是自性有，也会这麽执著，故而产生贪瞋。可见我们确实被自性执所害。因此，思惟“诸法皆非自性有、是自性空”变得极为重要！以上是“轮迴无自性”。

“其性故解脱”：思惟且了知诸法皆是自性空，故能减缓顽固的自性执，从而减缓贪瞋等烦恼。我认识的某些量子物理专家也表示：“人们所见一切看似客观现实，但真相不同所见，这一切只是主观现象。”

中观典籍说，所显一切似从境上有，但所显内容皆不存在。

我要表达的重点是，看到从境上有的缘故，也会看到其境的好是从境上有，进而产生贪；看到其境的坏是从境上有，进而产生瞋。
从此可见，自性有的执著就是贪瞋等烦恼的根本。
“轮迴无自性”谓诸法都不是自性有；“其性故解脱”谓如果了知诸法都是自性空，将可破除“如己所见都是自性有”的谛实有执。故说：“轮迴无自性，其性故解脱，心性清淨故，三界中最胜。”

表相并非真相、寻找施设义时皆不可得、这一切只是名识施设而有、无一微尘可从境上有，通达彼义时，贪瞋的基础将荡然无存。

“轮迴无自性，其性故解脱，心性清淨故，三界中最胜。”通达自性空的智慧会直接伤害谛实有执，减缓贪瞋等烦恼，与此同时，也会有助发慈悲心，即无论是自或他，所有众生都被实执所害，故而期望遍虚空有情不再被谬执所转。因此，深奥空见，以及由其引发的“不忍虚空有情被愚痴所转”的慈悲心都会发起。

总之，空见减缓实执的同时，被实执所转的一切有情，都如同我，一致求离苦得乐，所以会油然发起悲悯之心。此偈说到福智双运之理。
如是修行空正见与菩提心，将会逐渐进入大乘资粮道、加行道、见道、修道、无学道。小乘也有五道。“心性清淨故，三界中最胜”谓如是修才能成办具足法色双运的二身果位。

如“轮迴无自性，其性故解脱”所说，好险轮迴不是自性有，真要感恩无自性！如果轮迴是自性有，将不能去除自性有执。因为轮迴无自性，而且深思此义，才有办法断除贪瞋等执著。诸法不是自性有，这不仅是真相，更能帮助我们调伏自己原本未调伏的心。

以上是针对“轮迴无自性，其性故解脱，心性清淨故，三界中最胜”偈句的解释。

#雅青秋之韵[超话]#不能放两重山，举起一千斤轻。一念下来，一切都轻松了。放下那些自私的欲望和恶念，放下那些无谓的执着和顽固的偏执。起风时，看花落；当风停了，坐着看云升起。懂得放下，生活就会更加完美，不为快乐而得到，不为烦恼而失去，顺其自然，顺其自然。人生就是在行动中，犹豫不决，不妨向前迈一小步，不要后悔。如果它是好的，它是美妙的；如果是坏的，那就是经验。