用一杯清茶，给生活辟一处静地
静坐然后知平日之气浮，守默然后知平日之言躁。人间烦嚣杂乱，节奏高度紧张，要成就水镜之才，便要给生活辟一处静地，，是一种人生大智慧。
刘禹锡的静地在书房，项脊轩的静地在庭院，史铁生的静地在地坛公园……不羡繁华，退守故居，与自然为一体，同草木作知己，有书作伴，有茶留香，此间真味乐似神仙。
现代人生活范围窄，不用去山川田野，在家也可以给自己留一处静地。它可以是书房，是庭院，是茶室。只要有一杯清茶在手，就是一个世界，是只属于自己的平行世界。
茶是一个治愈的存在，而这种治愈与直接的治愈不同，茶更多是来自内在的治愈。它能消化一些情绪，找到一些安慰，想通一些事情，找回一些力量。
一张茶台，几张座椅，焚一缕香，插几支花，悬一二古画，摆几件自己喜欢的东西，不用太珍贵，也不必太精致，只要你觉得美就可以。用闲适的心情看着这些闲适的物品，便能从平凡中感受到乐趣，能从内心生出希望和力量。
在错落有致的杯盏之中，烧水、冲泡、可以独品，也可以众欢，真可谓：壶中乾坤大，杯中日月长。
一间茶室，不论大小，不谓雅俗，只是把生活过成自己喜欢的样子，就好。
“采菊东南下，悠然见南山”陶渊明先生的这首诗句道出了千百年来中国人的生活梦想。哲学家海德格尔也曾说“生命充满了劳绩，但还是要诗意地栖居与这块土地上”。
在现代都市的一处静谧的空间内，一杯温暖的茶，是生活爱好，也是生活仪式感。慢下来，茶，是一种淡然惬意的闲适。
古人语：“半窗一几，远兴闲思，天地何其寥阔也；清晨端起，亭午高眠，胸襟何其洗涤也。”
精神世界丰富之人，恬淡自适，喜乐从容。文人案头的一段墨，墙上的一幅画，书房的一本书等，皆是精神世界的宽慰之物，使我们从物欲的束缚中解脱出来。
生活就像一杯茶，善泡者泡出清新的茶香，善品者品出细腻的滋味。人生需要准备的，不是昂贵的茶或器，而是喝茶的心情。
喝茶让我们回归生活本真，一处茶席，一套茶具，一束插花，几张木椅，用一杯清茶，给生活辟一处静地。
其实喝茶，是很简单的事，不用担心懂不懂茶，它和吃饭一样，只要去喝，茶会懂你。
#茶道##茶文化#
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▨ 明明白白地喝茶，喝好茶！
▨ 学喝茶加微信：1930402313
▨ 相信美好，就会遇见美好
静坐然后知平日之气浮，守默然后知平日之言躁。人间烦嚣杂乱，节奏高度紧张，要成就水镜之才，便要给生活辟一处静地，，是一种人生大智慧。
刘禹锡的静地在书房，项脊轩的静地在庭院，史铁生的静地在地坛公园……不羡繁华，退守故居，与自然为一体，同草木作知己，有书作伴，有茶留香，此间真味乐似神仙。
现代人生活范围窄，不用去山川田野，在家也可以给自己留一处静地。它可以是书房，是庭院，是茶室。只要有一杯清茶在手，就是一个世界，是只属于自己的平行世界。
茶是一个治愈的存在，而这种治愈与直接的治愈不同，茶更多是来自内在的治愈。它能消化一些情绪，找到一些安慰，想通一些事情，找回一些力量。
一张茶台，几张座椅，焚一缕香，插几支花，悬一二古画，摆几件自己喜欢的东西，不用太珍贵，也不必太精致，只要你觉得美就可以。用闲适的心情看着这些闲适的物品，便能从平凡中感受到乐趣，能从内心生出希望和力量。
在错落有致的杯盏之中，烧水、冲泡、可以独品，也可以众欢，真可谓：壶中乾坤大，杯中日月长。
一间茶室，不论大小，不谓雅俗，只是把生活过成自己喜欢的样子，就好。
“采菊东南下，悠然见南山”陶渊明先生的这首诗句道出了千百年来中国人的生活梦想。哲学家海德格尔也曾说“生命充满了劳绩，但还是要诗意地栖居与这块土地上”。
在现代都市的一处静谧的空间内，一杯温暖的茶，是生活爱好，也是生活仪式感。慢下来，茶，是一种淡然惬意的闲适。
古人语：“半窗一几，远兴闲思，天地何其寥阔也；清晨端起，亭午高眠，胸襟何其洗涤也。”
精神世界丰富之人，恬淡自适，喜乐从容。文人案头的一段墨，墙上的一幅画，书房的一本书等，皆是精神世界的宽慰之物，使我们从物欲的束缚中解脱出来。
生活就像一杯茶，善泡者泡出清新的茶香，善品者品出细腻的滋味。人生需要准备的，不是昂贵的茶或器，而是喝茶的心情。
喝茶让我们回归生活本真，一处茶席，一套茶具，一束插花，几张木椅，用一杯清茶，给生活辟一处静地。
其实喝茶，是很简单的事，不用担心懂不懂茶，它和吃饭一样，只要去喝，茶会懂你。
#茶道##茶文化#
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▨ 明明白白地喝茶，喝好茶！
▨ 学喝茶加微信：1930402313
▨ 相信美好，就会遇见美好
有时候浪漫的前提似乎是“浪费”，这些美而无用的经验构成了每一个独特的个体。
希望有那么一天，每个人都能坦然地接纳自己：我就是这样美而无用，我更爱这样偏执的自己，即使身处充满劳绩的生活里。
这种无功利的审美让生命更开阔，令我们每天醒来都更爱自己的生命一分，为真实、独特、珍贵的自己感到由衷喜悦。
——人是由自己的种种偏爱与选择构成的。
我们的生活有意义，正是源于我们有选择的权利。如海明威先生说的，不是生活选择了你，而是你选择了生活。
希望有那么一天，每个人都能坦然地接纳自己：我就是这样美而无用，我更爱这样偏执的自己，即使身处充满劳绩的生活里。
这种无功利的审美让生命更开阔，令我们每天醒来都更爱自己的生命一分，为真实、独特、珍贵的自己感到由衷喜悦。
——人是由自己的种种偏爱与选择构成的。
我们的生活有意义，正是源于我们有选择的权利。如海明威先生说的，不是生活选择了你，而是你选择了生活。
【负暄絮语】河里封了冻，近岸的几株芦苇像是戳在冰里，梗着脖子顶风倔强着。冰上能走人，瞧那几位大姐大妈挑着担子都敢从河面上抄近路去对岸麦田里做活，不知谁脚下滑溜了两下，柳条筐里的灰肥就哆嗦了一撮在冰面上，“偷渡”留痕。
真冷！幸好阳光慷慨，朗朗照着。小牧童从冰窟窿里敲出水来，烧得温热，饮牛。牛舌卷起水，牛鼻子凑凑，活像是笑。水喝喝，太阳晒晒，尾巴甩甩，牛的眼神温和了好多。小牧童摸摸耳朵，耳朵上的冻疮一晒，痒。竟忙热了，就把棉纱围脖松开，顺势草垛根脚一团暖阳里坐下来，听小麻雀叽叽喳喳。太阳一晒，麻雀脖子都晒长了一分，三五成群挤到牛草里觅食。
岁月如流，当年的小牧童一转眼成了小老头，凛冬里逢上好天气，暖阳下晒得懒洋洋，都晒打盹了。那结冰的河、河边的牛屋、屋檐下墙根边的老牛，时光深处蛰伏的那情那景，冬日里被晒醒，每一帧都有阳光的味道。
转念一想，有些赧然，我所思所忆，不过是些鸡毛蒜皮。你瞧文人雅士晒太阳，一晒就晒出了灵感。据说梵高画出惊世之作《向日葵》，就是在朗日下顿悟了光线和色彩的奥妙。是不是这回事，没去考证过。但白居易晒太阳晒得文思泉涌，晒出名篇《负冬日》，那可是真的——
“杲杲冬日出，照我屋南隅。负暄闭目坐，和气生肌肤。初似饮醇醪，又如蛰者苏。外融百骸畅，中适一念无。旷然忘所在，心与虚空俱。”
暄，太阳的温暖。国人相遇喜欢嘘寒问暖，所以见面的问候叫做“寒暄”。凛冬天寒，晒太阳可以取暖，谓之“负暄”。自曝于日，就好比将阳光的温暖背负于身。这个词是不是很形象？
“负暄”，典出于《列子·杨朱》。说宋国有个清贫的农夫，见识无多，不知天下尚有华屋暖裘可以御寒。他在暖阳下劳作，忽生灵感，便对妻子说：“负日之暄，人莫知者，以献吾君，将有重赏。”他晒得暖和舒泰，就想把这当宝贝献给君王。
说起“负暄之献”，一般都认为这个农夫愚憨，徒然贻人笑柄。我倒觉得这人有其可爱之处，他晒个太阳也能自得其乐，这一点可不要低看了。能在平凡清苦的生活中发现快乐，感受快乐，这是一种人生智慧。
晒个太阳也能晒得乐滋滋的，真的需要葆有一颗童心，或者说内心能够平和宁静。正所谓“高怀见物理，和气得天真”。回头再来看看《负冬日》，在这一点上，白居易真是慧根深厚。他这首诗，很多人喜欢前几句。实际上这首诗在情趣之外，还有理趣，“旷然忘所在，心与虚空俱”，这后几句也不能忽略。白居易字乐天，我们读这首诗，不禁要为他这个“字”点赞，“字”如其人，表达了他的真性情；或者说人如其“字”：乐天无忧，洒脱通达。他晒个太阳，晒得适意，旷然，陶然，翩翩然作逍遥游。试想，若是着急慌忙，心神不定，又如何悟得这负暄的妙处呢。
坐拥一身暖阳，心下光明澄净。晴和的冬日，不妨放缓脚步，放空内心，让太阳的光辉照耀你我。
或许有人会说，太忙了，哪有这闲情。若说忙，忙自然是常态。天天忙，忙完这阵子，还要接着忙下一阵子。若没空坐，站亦可，走也行。那个宋人不就是在田间劳作么；白居易富贵优游，他也没说晒太阳一定要讲究仪式感啊。所以，负暄之乐，在于心情。“境由心造”，放松心情，更能感受到阳光的温暖。而晒晒太阳，不仅健身，还能养心。万物生长靠太阳，我们的心灵也需要光合作用。抬起头来，迎着阳光走，把阴影留在背后。
德国诗人荷尔德林说：“人，充满劳绩，然诗意地栖居。”经哲学家海德格尔一引用一阐释，“诗意地栖居在大地上”，这句诗更是名气大增，广为流传。人们喜欢这样的境界，又觉得难以企及。没有好环境，没有大房子，没有高收入，如何做到诗意地栖居？实际上，这个“诗意”并不是一味强调诗情才思和雅人高致，更不是角逐财富的自由，而在于追求心灵的解放。看云听雨，读书品茗，乃至穿衣吃饭，走路相呆（相呆，江苏里下河地区方言，意为“闲看看”），皆可遇见诗意。同理，曝背负暄，自可晴朗心空，怡然而乐。
偷闲多晒晒，囤些个阳光。若遇雨雪天，好晾晒心情。（作者：陈俊江 系江苏省盐城中学教师）
真冷！幸好阳光慷慨，朗朗照着。小牧童从冰窟窿里敲出水来，烧得温热，饮牛。牛舌卷起水，牛鼻子凑凑，活像是笑。水喝喝，太阳晒晒，尾巴甩甩，牛的眼神温和了好多。小牧童摸摸耳朵，耳朵上的冻疮一晒，痒。竟忙热了，就把棉纱围脖松开，顺势草垛根脚一团暖阳里坐下来，听小麻雀叽叽喳喳。太阳一晒，麻雀脖子都晒长了一分，三五成群挤到牛草里觅食。
岁月如流，当年的小牧童一转眼成了小老头，凛冬里逢上好天气，暖阳下晒得懒洋洋，都晒打盹了。那结冰的河、河边的牛屋、屋檐下墙根边的老牛，时光深处蛰伏的那情那景，冬日里被晒醒，每一帧都有阳光的味道。
转念一想，有些赧然，我所思所忆，不过是些鸡毛蒜皮。你瞧文人雅士晒太阳，一晒就晒出了灵感。据说梵高画出惊世之作《向日葵》，就是在朗日下顿悟了光线和色彩的奥妙。是不是这回事，没去考证过。但白居易晒太阳晒得文思泉涌，晒出名篇《负冬日》，那可是真的——
“杲杲冬日出，照我屋南隅。负暄闭目坐，和气生肌肤。初似饮醇醪，又如蛰者苏。外融百骸畅，中适一念无。旷然忘所在，心与虚空俱。”
暄，太阳的温暖。国人相遇喜欢嘘寒问暖，所以见面的问候叫做“寒暄”。凛冬天寒，晒太阳可以取暖，谓之“负暄”。自曝于日，就好比将阳光的温暖背负于身。这个词是不是很形象？
“负暄”，典出于《列子·杨朱》。说宋国有个清贫的农夫，见识无多，不知天下尚有华屋暖裘可以御寒。他在暖阳下劳作，忽生灵感，便对妻子说：“负日之暄，人莫知者，以献吾君，将有重赏。”他晒得暖和舒泰，就想把这当宝贝献给君王。
说起“负暄之献”，一般都认为这个农夫愚憨，徒然贻人笑柄。我倒觉得这人有其可爱之处，他晒个太阳也能自得其乐，这一点可不要低看了。能在平凡清苦的生活中发现快乐，感受快乐，这是一种人生智慧。
晒个太阳也能晒得乐滋滋的，真的需要葆有一颗童心，或者说内心能够平和宁静。正所谓“高怀见物理，和气得天真”。回头再来看看《负冬日》，在这一点上，白居易真是慧根深厚。他这首诗，很多人喜欢前几句。实际上这首诗在情趣之外，还有理趣，“旷然忘所在，心与虚空俱”，这后几句也不能忽略。白居易字乐天，我们读这首诗，不禁要为他这个“字”点赞，“字”如其人，表达了他的真性情；或者说人如其“字”：乐天无忧，洒脱通达。他晒个太阳，晒得适意，旷然，陶然，翩翩然作逍遥游。试想，若是着急慌忙，心神不定，又如何悟得这负暄的妙处呢。
坐拥一身暖阳，心下光明澄净。晴和的冬日，不妨放缓脚步，放空内心，让太阳的光辉照耀你我。
或许有人会说，太忙了，哪有这闲情。若说忙，忙自然是常态。天天忙，忙完这阵子，还要接着忙下一阵子。若没空坐，站亦可，走也行。那个宋人不就是在田间劳作么；白居易富贵优游，他也没说晒太阳一定要讲究仪式感啊。所以，负暄之乐，在于心情。“境由心造”，放松心情，更能感受到阳光的温暖。而晒晒太阳，不仅健身，还能养心。万物生长靠太阳，我们的心灵也需要光合作用。抬起头来，迎着阳光走，把阴影留在背后。
德国诗人荷尔德林说：“人，充满劳绩，然诗意地栖居。”经哲学家海德格尔一引用一阐释，“诗意地栖居在大地上”，这句诗更是名气大增，广为流传。人们喜欢这样的境界，又觉得难以企及。没有好环境，没有大房子，没有高收入，如何做到诗意地栖居？实际上，这个“诗意”并不是一味强调诗情才思和雅人高致，更不是角逐财富的自由，而在于追求心灵的解放。看云听雨，读书品茗，乃至穿衣吃饭，走路相呆（相呆，江苏里下河地区方言，意为“闲看看”），皆可遇见诗意。同理，曝背负暄，自可晴朗心空，怡然而乐。
偷闲多晒晒，囤些个阳光。若遇雨雪天，好晾晒心情。（作者：陈俊江 系江苏省盐城中学教师）
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