净界法师 法华经讲记227
理观智慧的特色，就是安住一念心性
第二十五卷
《妙法莲华经》
诸位法师慈悲！诸位菩萨，阿弥陀佛！
请大家打开讲义第五十三面，我们看丁二的广开三显一以断疑生信。
这一科就正式的要开权显实。
那么，什么叫开权显实呢？
首先我们知道，我们佛教的修学，跟其它的宗教最大的差别，就是我们有很多的方便门，非常的多元化。所以我们每一个初学者，都会根据过去的因缘而遇到自己有缘的法门。
比方说，有些人遇到的是布施法门。他一开始学佛的时候，他所得到的教授就是好好做慈善事业，好好做一个义工，反正工作就是修行，这是一个从布施入门的修学方法。
有些人他因为过去的因缘遇到的是持戒，他得到的教导是戒为无上菩提本，持戒就能够生出所有的成佛的资粮，这个是从持戒入门的。
当然有些人是从念佛入门的，老实念佛就可以往生，甚至于成佛。
我们刚开始修学，是随顺因缘而找到一个单一的法门来事修的。这个法之所以能够遇到，按照《法华经》的思想，你过去生跟它有缘，所以有缘的时候你会起欢喜心，再加上你当初的那一念的道心，所以你会在这个法门当中得到不断的灭恶生善，得到生命的增上。
但是随着时间的过去，三年过去，五年过去，或者说十年过去，这当中产生了变化，因为这种增上是建立在一种生灭的因缘下。我们都知道生灭的东西，它的力量是有限的，而且这当中也会充满着挫折。
所以，如果当我们还活在一种单一的事修，所谓创造一种因缘式的增上，我们到最后会产生心有疑悔，因为你的修行，前面有动力进步很快，到最后你慢慢慢慢的停顿了，动弹不得了，这个时候你就会感到弟子心不安了。那怎么办呢？诸位，那这个时候就是你学《法华经》的因缘成熟了，只有《法华经》有办法救你。
就是说，我们怎么样从一种方便门而能够转入到一种真实相，从三乘转入一佛乘，这样的技术、这样的方法只有《法华经》有明确的开显。
我们刚开始骑着脚踏车，走在山间的小路，刚开始你离开染污的环境，来到这种空气新鲜的小路，可是你走着走着发觉，山穷水尽疑无路，已经没有路可以走了，那这怎么办呢？我们怎么样从山穷水尽疑无路的山间小道而把它对接到一种广大的高速公路。
一开始我们都是执事的，你修布施的，这个是你的团队；你修持戒的，你就好好持戒；你是念佛的，就好好念佛；我们一开始没有横向的融通的思想。
那么按照本经的说法就是，其实我们不一定要改变过去的法门，但是你要多一道甚深微妙法，多一道理观的智慧，这个理观的智慧最重要就是一种安住的力量。
我们前面之所以没安住，因为我们缺乏智慧的观照，只是靠一种信仰的支持，理观智慧的特色，就是安住一念心性，这是根本。
理观智慧的特色，就是安住一念心性
第二十五卷
《妙法莲华经》
诸位法师慈悲！诸位菩萨，阿弥陀佛！
请大家打开讲义第五十三面，我们看丁二的广开三显一以断疑生信。
这一科就正式的要开权显实。
那么，什么叫开权显实呢？
首先我们知道，我们佛教的修学，跟其它的宗教最大的差别，就是我们有很多的方便门，非常的多元化。所以我们每一个初学者，都会根据过去的因缘而遇到自己有缘的法门。
比方说，有些人遇到的是布施法门。他一开始学佛的时候，他所得到的教授就是好好做慈善事业，好好做一个义工，反正工作就是修行，这是一个从布施入门的修学方法。
有些人他因为过去的因缘遇到的是持戒，他得到的教导是戒为无上菩提本，持戒就能够生出所有的成佛的资粮，这个是从持戒入门的。
当然有些人是从念佛入门的，老实念佛就可以往生，甚至于成佛。
我们刚开始修学，是随顺因缘而找到一个单一的法门来事修的。这个法之所以能够遇到，按照《法华经》的思想，你过去生跟它有缘，所以有缘的时候你会起欢喜心，再加上你当初的那一念的道心，所以你会在这个法门当中得到不断的灭恶生善，得到生命的增上。
但是随着时间的过去，三年过去，五年过去，或者说十年过去，这当中产生了变化，因为这种增上是建立在一种生灭的因缘下。我们都知道生灭的东西，它的力量是有限的，而且这当中也会充满着挫折。
所以，如果当我们还活在一种单一的事修，所谓创造一种因缘式的增上，我们到最后会产生心有疑悔，因为你的修行，前面有动力进步很快，到最后你慢慢慢慢的停顿了，动弹不得了，这个时候你就会感到弟子心不安了。那怎么办呢？诸位，那这个时候就是你学《法华经》的因缘成熟了，只有《法华经》有办法救你。
就是说，我们怎么样从一种方便门而能够转入到一种真实相，从三乘转入一佛乘，这样的技术、这样的方法只有《法华经》有明确的开显。
我们刚开始骑着脚踏车，走在山间的小路，刚开始你离开染污的环境，来到这种空气新鲜的小路，可是你走着走着发觉，山穷水尽疑无路，已经没有路可以走了，那这怎么办呢？我们怎么样从山穷水尽疑无路的山间小道而把它对接到一种广大的高速公路。
一开始我们都是执事的，你修布施的，这个是你的团队；你修持戒的，你就好好持戒；你是念佛的，就好好念佛；我们一开始没有横向的融通的思想。
那么按照本经的说法就是，其实我们不一定要改变过去的法门，但是你要多一道甚深微妙法，多一道理观的智慧，这个理观的智慧最重要就是一种安住的力量。
我们前面之所以没安住，因为我们缺乏智慧的观照，只是靠一种信仰的支持，理观智慧的特色，就是安住一念心性，这是根本。
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《中国户籍制度史》
宋昌斌著 三秦出版社，2016
【目录】
概论1
第一章 户籍制度的起源5
第一节 户籍制度起源的社会前提和需要6
第二节 户籍制度起源的有关传说和史料16
第二章 户口调查登记34
第一节 《周礼》中的户口调查登记35
第二节 春秋战国的户口调查登记40
第三节 秦汉的户口调查登记48
第四节 魏晋南北朝的户口调查登记58
第五节 隋唐的户口调查登记74
第六节 两宋的户口调查登记85
第七节 辽、金、元的户口调查登记93
第八节 明代的户口调查登记97
第九节 清代的户口调查登记109
第三章 立户规则117
第一节 先秦的立户规则118
第二节 秦汉的立户规则122
第三节 魏晋南北朝的立户规则134
第四节 隋唐的立户规则141
第五节 两宋的立户规则151
第六节 辽、金、元的立户规则161
第七节 明代的立户规则166
第八节 清代的立户规则173
第四章 户口类别181
第一节 先秦的户口类别182
第二节 秦汉的户口类别186
第三节 魏晋南北朝的户口类别192
第四节 隋唐的户口类别200
第五节 两宋的户口类别207
第六节 辽、金、元的户口类别214
第七节 明代的户口类别222
第八节 清代的户口类别227
第五章 户等233
第一节 魏晋南北朝的户等234
第二节 隋唐的户等240
第三节 两宋的户等247
第四节 辽、金、元的户等257
第五节 明清的户等263
第六章 户口编制266
第一节 《周礼》的乡遂制267
第二节 春秋战国的户口编制273
第三节 秦汉的乡亭制278
第四节 魏晋南北朝的户口编制285
第五节 隋唐的里保制290
第六节 两宋的保甲法294
第七节 辽、金、元的户口编制301
第八节 明代的里甲制308
第九节 清代的保甲法313
第七章 户口迁徙317
第一节 西周的户口迁徙318
第二节 春秋战国的户口迁徙321
第三节 秦汉的户口迁徙324
第四节 魏晋南北朝的户口迁徙331
第五节 隋唐的户口迁徙336
第六节 两宋的户口迁徙342
第七节 辽、金、元的户口迁徙347
第八节 明代的户口迁徙350
第九节 清代的户口迁徙354
第八章 户口保养357
第一节 西周的户口保养358
第二节 春秋战国的户口保养362
第三节 秦汉的户口保养368
第四节 魏晋南北朝的户口保养373
第五节 隋唐的户口保养374
第六节 两宋的户口保养378
第七节 辽、金、元的户口保养386
第八节 明清的户口保养389
第九章 中国古代户籍制度的若干特点392
附表405
附表1 中国古代户口统计简表405
附表2 中国古代赋役年龄简表412
附表3 中国古代户口编制简表415
附表4 本宗九族五服正服简图419
后记420
再版后记421
《中国户籍制度史》
宋昌斌著 三秦出版社，2016
【目录】
概论1
第一章 户籍制度的起源5
第一节 户籍制度起源的社会前提和需要6
第二节 户籍制度起源的有关传说和史料16
第二章 户口调查登记34
第一节 《周礼》中的户口调查登记35
第二节 春秋战国的户口调查登记40
第三节 秦汉的户口调查登记48
第四节 魏晋南北朝的户口调查登记58
第五节 隋唐的户口调查登记74
第六节 两宋的户口调查登记85
第七节 辽、金、元的户口调查登记93
第八节 明代的户口调查登记97
第九节 清代的户口调查登记109
第三章 立户规则117
第一节 先秦的立户规则118
第二节 秦汉的立户规则122
第三节 魏晋南北朝的立户规则134
第四节 隋唐的立户规则141
第五节 两宋的立户规则151
第六节 辽、金、元的立户规则161
第七节 明代的立户规则166
第八节 清代的立户规则173
第四章 户口类别181
第一节 先秦的户口类别182
第二节 秦汉的户口类别186
第三节 魏晋南北朝的户口类别192
第四节 隋唐的户口类别200
第五节 两宋的户口类别207
第六节 辽、金、元的户口类别214
第七节 明代的户口类别222
第八节 清代的户口类别227
第五章 户等233
第一节 魏晋南北朝的户等234
第二节 隋唐的户等240
第三节 两宋的户等247
第四节 辽、金、元的户等257
第五节 明清的户等263
第六章 户口编制266
第一节 《周礼》的乡遂制267
第二节 春秋战国的户口编制273
第三节 秦汉的乡亭制278
第四节 魏晋南北朝的户口编制285
第五节 隋唐的里保制290
第六节 两宋的保甲法294
第七节 辽、金、元的户口编制301
第八节 明代的里甲制308
第九节 清代的保甲法313
第七章 户口迁徙317
第一节 西周的户口迁徙318
第二节 春秋战国的户口迁徙321
第三节 秦汉的户口迁徙324
第四节 魏晋南北朝的户口迁徙331
第五节 隋唐的户口迁徙336
第六节 两宋的户口迁徙342
第七节 辽、金、元的户口迁徙347
第八节 明代的户口迁徙350
第九节 清代的户口迁徙354
第八章 户口保养357
第一节 西周的户口保养358
第二节 春秋战国的户口保养362
第三节 秦汉的户口保养368
第四节 魏晋南北朝的户口保养373
第五节 隋唐的户口保养374
第六节 两宋的户口保养378
第七节 辽、金、元的户口保养386
第八节 明清的户口保养389
第九章 中国古代户籍制度的若干特点392
附表405
附表1 中国古代户口统计简表405
附表2 中国古代赋役年龄简表412
附表3 中国古代户口编制简表415
附表4 本宗九族五服正服简图419
后记420
再版后记421
【英格兰0-1法国半场数据：控球率58%-42%，射正3-2，犯规1-7】前往虎扑App，了解最快最全的世界杯资讯：https://t.cn/A6Kv2kxU
#英格兰半场0比1法国# 世界杯1/4决赛焦点战，英格兰与法国的比赛正在进行，目前半场过后，法国暂时1-0领先。
本场比赛全场数据如下（英格兰在前）：
控球率：58%-42%
射门次数：5-3
射正次数：3-2
角球：2-1
越位：1-0
犯规：1-7
黄牌：0-1
禁区内射门次数：2-2
守门员扑救次数：1-3
传球总次数：307-227
传球成功率：90%-88%
抢断：10-9
拦截：5-3
解围：4-4
#世界杯##英格兰vs法国#
#英格兰半场0比1法国# 世界杯1/4决赛焦点战，英格兰与法国的比赛正在进行，目前半场过后，法国暂时1-0领先。
本场比赛全场数据如下（英格兰在前）：
控球率：58%-42%
射门次数：5-3
射正次数：3-2
角球：2-1
越位：1-0
犯规：1-7
黄牌：0-1
禁区内射门次数：2-2
守门员扑救次数：1-3
传球总次数：307-227
传球成功率：90%-88%
抢断：10-9
拦截：5-3
解围：4-4
#世界杯##英格兰vs法国#
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