存档|范丞丞20221212费加罗采访
https://t.cn/A6KKRjpQ
终于等到采访了，终于拍到一直期待的喜剧电影，感觉对提升演技帮助应该非常大。喜剧对于演技要求更高，因为皮囊的好看是与生俱来的东西，把好笑演出来才是真本事，和综艺里抖包袱还不太一样，喜剧电影的目的就是引起大家共鸣，图大家一乐，节奏很重要，这次采访对人生路不熟提到的非常多，也应该是小宝演艺生涯上遇到的自己非常喜欢的剧本创作团队和类型之一了。
采访还提到关于每一个剧本的到来，都是环环相扣，不浪费每次机会并转化成下一次被选择的理由，真的很厉害，二搭也证明敬业努力被看见。好像也不止是拍电影电视剧，代言很多时候也是在慢慢接触之后得到的。所有资源都离不开真诚两个字，希望以后宝宝也会继续这样脚踏实地。
然后就是我最想看到的采访环节了。遗憾是常有的事，只能接受它再继续下一步努力做到更好。慢慢来吧，有人说都22岁了还慢慢来，人家都早爆了，但是昙花一现的真的也不少，现在积攒下来的人脉，学到的台词功底和抠细节能力，就是在一张白纸上作画，给一颗种子浇水，色彩越丰富扎根越深积聚的能量就越大，现在欠缺的可能就是适合的角色了，一步一步来。
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采访还提到关于每一个剧本的到来，都是环环相扣，不浪费每次机会并转化成下一次被选择的理由，真的很厉害，二搭也证明敬业努力被看见。好像也不止是拍电影电视剧，代言很多时候也是在慢慢接触之后得到的。所有资源都离不开真诚两个字，希望以后宝宝也会继续这样脚踏实地。
然后就是我最想看到的采访环节了。遗憾是常有的事，只能接受它再继续下一步努力做到更好。慢慢来吧，有人说都22岁了还慢慢来，人家都早爆了，但是昙花一现的真的也不少，现在积攒下来的人脉，学到的台词功底和抠细节能力，就是在一张白纸上作画，给一颗种子浇水，色彩越丰富扎根越深积聚的能量就越大，现在欠缺的可能就是适合的角色了，一步一步来。
2022年即将结束，2023年即将来临。
2022年从身无分文到负债累累，像忙碌的一年，但好像又没忙碌[允悲][允悲]
2023年打算开一家，汽美店，自己家有两个店面，目前还是租给别人的，今年过完年到期，完成自己的梦想。
我今年才22岁，过完年也就23岁，从15岁出社会到如今，接触汽美行业已经有5年之多的时间了，每个人的洗美人心里都有一家属于自己的店，哈哈哈[害羞R][害羞R]
自己家的店面，为房租费用省了一大笔，但是也有缺点，就是离市区有十公里距离，有点远，可能没有市里这么多客户，而店面位置也是在马路旁，附近也开了几家洗车店（路边摊洗车[[允悲]][[允悲]]告别三无产品，上面图是我自己规划的，哈哈
我的创业初衷，就是一个人的洗美店，不求数量，求质量，附近也有大部分客户群体，而市区的客户如果感兴趣也可以光顾，而市区的客户，我会采用上门取送车的方式，来方便客户。
目前还在考虑当中，非常的期待也非常焦虑啊
有没有小伙伴给我的意见，或者建议，哈哈哈
我会慢慢更新的，装修什么的估计都是自己亲力亲为，哈哈#创业 ##汽车美容# https://t.cn/RxDQZut
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我今年才22岁，过完年也就23岁，从15岁出社会到如今，接触汽美行业已经有5年之多的时间了，每个人的洗美人心里都有一家属于自己的店，哈哈哈[害羞R][害羞R]
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印光大师：真正的高僧绝不会说自己是佛菩萨再来！
【印光大师原文】自古高僧，或古佛再来，或菩萨示现，然皆常以凡夫自居，断无说我是佛、是菩萨者。故《楞严经》云：“我灭度后，敕诸菩萨，及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。”“终不自言我真菩萨，真阿罗汉，泄佛密因，轻言未学。唯除命终，阴有遗付。”
而智者大师，实是释迦化身。至临终时，有问所证位次者。答曰：“我不领众，必净六根。损己利人，但登五品。”是仍以凡夫自居也。五品者，即圆教观行位。所悟与佛同俦，圆伏五住烦恼，而见惑尚未能断。智者临终，尚不显本。意欲后学励志精修，不致得少为足，及以凡滥圣耳。
今之魔徒，妄充得道者，乃坏乱佛法，疑误众生之大妄语人。此大妄语之罪，甚于五逆十恶百千万倍。其师其徒，当永堕阿鼻地狱，经佛刹微尘数劫，常受极苦，末由出离。何苦为一时之虚名浮利，膺长劫之惨罚酷刑？名利惑人，一至于此。
【白话浅释】自古的高僧，或者是古佛再来，或者是菩萨示现。然而通常都是以凡夫自居。断然没有说我是佛，是菩萨的。所以《楞严经》中说：“我灭度以后，令各位大菩萨及阿罗汉，运用各种身份，生在末法当中，示现种种样子，化度一切轮转六道的众生。”“始终不会自己向人说：我是真正的菩萨，我是真正的阿罗汉。泄漏佛的密旨因由，轻浮地告诉初发心学人。只有当他临命终时，暗有遗嘱的例外。”
而智者大师，实际是本师释迦弁尼佛的化身。到了临终时，有弟子问他所证的位次。大师回答说：“我不引领众人修行，必定清净六根。损害自己，利益他人，只证到五品位罢了！”这是仍以凡夫自居啊！五品就是圆教的观行位。悟解与佛同等，圆伏五住烦恼，而见惑还没能断。智者大师临终，尚且不显露本地风光。用意想要后学人励志精修，不致于得少为足，以及造下以凡滥圣的罪业啊！
当今的魔子徒孙，妄称自己得道，是坏乱佛法，疑误众生的大妄语人。这个大妄语的罪恶，超过五逆十恶百千万倍。师父徒弟，将永堕阿鼻地狱，经过佛刹微尘数劫，常时间受极重的苦，不能出离。何苦为一时的虚名与浮利，承受长劫的惨罚酷刑呢？名利二字迷惑人，竟到了如此地步！
【法师简介】印光大师，净土宗第十三代祖师，生于1861年。幼时读程朱儒书，对佛法持批判态度，后因病阅佛经，方知佛法广博精深。21岁时前往终南山南五台莲花洞，礼道纯和尚出家，专修净土。22岁依印海定公律师受具足戒。光绪十二年，阅大藏经，增修《净土十要》等要籍。此后，往返北京、浙江诸寺之间，并闭关六载。1918年徐蔚如刊行大师文章二十余篇《印光法师文钞》，后数相继印出《增广文钞》等著作。1930年，至苏州报国寺，创立弘化社，流通净土宗书籍。1940年任净土道场苏州灵岩山寺住持。同年十一月初三，预知时至，安详圆寂，被认为是大势至菩萨的化身。凤凰佛教《般若讲堂》栏目今日刊登法师开示如上。
【印光大师原文】自古高僧，或古佛再来，或菩萨示现，然皆常以凡夫自居，断无说我是佛、是菩萨者。故《楞严经》云：“我灭度后，敕诸菩萨，及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。”“终不自言我真菩萨，真阿罗汉，泄佛密因，轻言未学。唯除命终，阴有遗付。”
而智者大师，实是释迦化身。至临终时，有问所证位次者。答曰：“我不领众，必净六根。损己利人，但登五品。”是仍以凡夫自居也。五品者，即圆教观行位。所悟与佛同俦，圆伏五住烦恼，而见惑尚未能断。智者临终，尚不显本。意欲后学励志精修，不致得少为足，及以凡滥圣耳。
今之魔徒，妄充得道者，乃坏乱佛法，疑误众生之大妄语人。此大妄语之罪，甚于五逆十恶百千万倍。其师其徒，当永堕阿鼻地狱，经佛刹微尘数劫，常受极苦，末由出离。何苦为一时之虚名浮利，膺长劫之惨罚酷刑？名利惑人，一至于此。
【白话浅释】自古的高僧，或者是古佛再来，或者是菩萨示现。然而通常都是以凡夫自居。断然没有说我是佛，是菩萨的。所以《楞严经》中说：“我灭度以后，令各位大菩萨及阿罗汉，运用各种身份，生在末法当中，示现种种样子，化度一切轮转六道的众生。”“始终不会自己向人说：我是真正的菩萨，我是真正的阿罗汉。泄漏佛的密旨因由，轻浮地告诉初发心学人。只有当他临命终时，暗有遗嘱的例外。”
而智者大师，实际是本师释迦弁尼佛的化身。到了临终时，有弟子问他所证的位次。大师回答说：“我不引领众人修行，必定清净六根。损害自己，利益他人，只证到五品位罢了！”这是仍以凡夫自居啊！五品就是圆教的观行位。悟解与佛同等，圆伏五住烦恼，而见惑还没能断。智者大师临终，尚且不显露本地风光。用意想要后学人励志精修，不致于得少为足，以及造下以凡滥圣的罪业啊！
当今的魔子徒孙，妄称自己得道，是坏乱佛法，疑误众生的大妄语人。这个大妄语的罪恶，超过五逆十恶百千万倍。师父徒弟，将永堕阿鼻地狱，经过佛刹微尘数劫，常时间受极重的苦，不能出离。何苦为一时的虚名与浮利，承受长劫的惨罚酷刑呢？名利二字迷惑人，竟到了如此地步！
【法师简介】印光大师，净土宗第十三代祖师，生于1861年。幼时读程朱儒书，对佛法持批判态度，后因病阅佛经，方知佛法广博精深。21岁时前往终南山南五台莲花洞，礼道纯和尚出家，专修净土。22岁依印海定公律师受具足戒。光绪十二年，阅大藏经，增修《净土十要》等要籍。此后，往返北京、浙江诸寺之间，并闭关六载。1918年徐蔚如刊行大师文章二十余篇《印光法师文钞》，后数相继印出《增广文钞》等著作。1930年，至苏州报国寺，创立弘化社，流通净土宗书籍。1940年任净土道场苏州灵岩山寺住持。同年十一月初三，预知时至，安详圆寂，被认为是大势至菩萨的化身。凤凰佛教《般若讲堂》栏目今日刊登法师开示如上。
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