#风吹半夏# 赵垒他真的，太像样了半夏被村民们告，赵垒一听到半夏的声音就能察觉她的不对劲，三连问她发生了什么事，马上赶回半夏身边陪着她开解她帮她寻找解决方式，他真的有能好好顶起半夏的那半边天，就很可靠很温柔和半夏很搭。

不愧是能被我们半夏带回家见家长的男人，是一直想和半夏一起分担幸福和困苦，一直想和半夏走下去的坚定情人，就是不知道前夫哥上线会不会来做什么妖，一想到预告里许半夏遭前夫报复我就祈求保佑一双恋人，咱也想去钢厂结婚现场吃席！

#许半夏赵垒在钢厂结婚#

坂本龍一-Ryuichi Sakamoto｜纪录

《solitude 》中间看到教授双手离琴忘情演绎，足够让人起鸡皮疙瘩了。

《aqua》脑海里全是教授20年演奏前告诉孩子们疫情时候，用这些时间，去读很多书，听很多音乐。画画，写诗，弹奏乐器，看电影。

演奏《Tong Poo》，看到教授在笑，是不是想起YMO少年荣光的时刻呢？想起在告别演唱会烧掉舞台的那一把火呢？

《The last emperror》和《Merry xmas mr lawrence》依旧经典，听的最多的也是最喜欢的两首。最开始因为《The last emperror》喜欢这位音乐家，所以终曲《Merry xmas mr lawrence》出场也带了点伤感的意味。琴音总能让人平静下来，感受曲目里的热烈，孤寂，温柔，自由，包容。

仍然会因为没有机会去次现场而感到万分遗憾。
谢谢您，多多保重身体。

[羞嗒嗒]中國古代文人好雅玩，總能於小築閑居之中，周全生命的余情。或品茗插花、游文戲墨、展卷舒毫，心性游離於俗常，以得悅己之情。我們生於俗世，不妨心存一份雅趣，對萬物葆有一份純粹與溫柔，留意於瑣屑日常之中。

「一炷煙中得意，九衢塵里偷閒」，俗世喧囂，能讓人靜下心來的方式有很多，焚香便是其中最為幽雅的一種。明代文人曰：「香之為用，其利最溥。物外高隱，坐語道德，焚之可以清心悅神。」焚香，既能悠然於書齋雅室，也能安然於茶室小築。可助人游思，也能發人清興。

雅室焚香，心隨遨遊，生活之事，皆生得百般幽趣，實妙盡其極。閑居，是最好的滋養。香，是人們生活中不可或缺的一部分。

對於文人而言，焚香追求的不是生活的精奢，也並非是附庸風雅，而是一種生活的閒情與雅趣，他們把看似平常的生活，過得悠閒而自在。宋代之時，文人雅士留下了大量的關於香的詩詠。如周彥斌的「燎沈香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。」如李清照的「薄霧濃雲愁永晝，瑞腦消金獸。」還有楊萬里的「平生飽食山林味，不奈此香殊嫵媚。呼兒急取蒸木犀，卻作書生真富貴。」

可以說，宋人的生活里離不開香。香與茶一樣，是古人生活的雅興，在追求風雅生活的晚明，涉及閑居、雅玩、清賞、安養的書多有涉及於香品者，它是古人用以修齊身心的一種方式。古人以自身對香的見解付諸筆端，集結成冊。

如文震亨之《長物志》，毛晉之《香國》、屠隆之《香箋》、項元汴之《蕉窗九錄》等，而高濂之《遵生八箋》則賦予香不同的人格化特質，「香有幽閒者、恬雅者、溫潤者、佳麗者、藴藉者、高尚者」，從這些字眼即可看出，文人對於香的追求，更多的是一種出於對精神境界的追求。

明代文人陳繼儒在《小窗幽記》中有一段最接近於道家哲學的描述，其謂：「一間屋，六尺地，雖沒莊嚴，卻也精緻；蒲作團，衣作被，日里可坐，夜間可睡；燈一盞，香一炷，石磬數聲，木魚幾擊……無罣礙，無拘系，閒便入來，忙便出去；省閒非，省閒氣，也不遊方，也不避世。」

在崇尚閒雅的文人雅居中，貫穿了焚香、點茶、插花、掛畫等諸般閒事，而焚香之事，是最能代表文人靜養己身的行為。焚香，試茶，候月，臨帖，這都是古人雅事。

中國人靜養自身的方式，都藏在了日常的閒雅之中，也正是這些閒雅，滋生出無盡的意趣，也豐盈了我們的人生，正如周國平先生所說：「世上有味之事，包括詩，酒，哲學，愛情，往往無用。吟無用之詩，醉無用之酒，讀無用之書，鐘無用之情，終於成一無用之人，卻因此活得有滋有味。」生活的滋養，不在別處，就在一爐一煙，一築一閣之中。