静逸翁谈收藏[一]收藏趣史之二:古董探源
“古董”是指有收藏价值的古物。古董所包括的范围极为广泛,诸如字画、书籍、珠宝、钱币、瓷器。。。。。。,凡是古代流传下来的,几乎无所不包。辞书上似乎对于古董的定义下的过窄,如“为人所珍藏的古物”、“珍贵罕见的古器物、古玩”等等。这“珍藏”“珍贵”云云,未免把古董限在少数珍品上,其实现在收藏热方兴未艾,不少人对于古董情有独钟,但又为财力所限,只好量力而行,所以把古董定义为“有收藏价值的古物”,这似乎更符合实际一点。
“古董”为俗写,原作“骨董”,在《现代汉语词典》中这两种写法兼收并蓄,足见两者均较为流行。其实这个词在古籍中还有“汩董”、“谷董”、“骨董”、“骨懂”等几种写法,但已不为世人所知了。看来上述这些词均为同一读音的不同写法而已,而且这个词是单纯词,也就是说拆开来的两个词素是没有意义的。
在古籍中以写作“骨董”者较多,当有收藏价值的古物讲的“骨董”一词起源于宋代。如宋韩驹《送海常化士》诗云:“莫言衲子篮无底,盛取江南骨董归。”这里的骨董当指江南古物而言。宋代贩卖骨董的行业颇为发达,已形成所谓的“骨董行”了,这“骨董行”是作为一个行业而言的,而作为店铺,则称之为“骨董铺”,后来人则称之为“骨董店”了。而可装骨董的箱或囊则称之为“骨董箱”、“骨董囊”。上述这些名词在宋人的文献中都可找到。
“骨董”这个词是怎么来的呢?
明田艺蘅《留青日札》中“骨董”条云:“今卖杂玩宝货肆,曰骨董铺。”田氏认为骨董的古器物之意源于古董羹,这古董羹为各种食物放于一起煮成的,恐怕与今日所谓的杂烩相似。但是这骨董一词与古董羹之间有何关系,田氏只能含糊其辞地说“则骨董之义可知矣”,还是令人不解。
这“古董羹”是怎么回事?怎么会与“盘游饭”相对呢?宋苏轼《仇池笔记》下“盘游饭、谷董饭、谷董羹”条写道:“ 江 南人好作盘游饭,鮓脯脍炙无不有,埋在饭中,里谚曰‘掘得窖子’。罗浮 颍老 取凡饮食杂烹之,名‘谷董羹’。诗人 陆道士 出一联云:‘投胶谷董羹锅内,掘窖盘游饭盌中。’”宋范成大《石湖集》二八《素羹》诗云:“毡芋凝酥敌少城,土薯割玉胜南京。合和二物归藜糁,新法侬家骨董羹。”现在我们知道这种将各种食物一起煮成的羹为“古董羹”,亦写作“谷董羹”,看来前两个字表音而已。而“盘游饭”则于米饭中埋入各种菜肴,在这点上与作为杂烩的“古董羹”有相似之处,所以二者在诗中互为对仗。这种杂烩为什么称之为“古董羹”呢?这里的“骨董”为何意?
其实这“骨董羹”中的“骨董”二字为象声词,乃各种食物放入锅中熬成羹时,所发出的声音,用汉字写出来,为“骨董”或“谷董”,均无不可。在熬煮一锅稠浓的食物时,开锅时必然要不断发出这种声音,而要熬成羹,势必要多熬一些时候,以便分分耗干一些,才成为稠浓的羹。这里的“骨董”为象声词是有根据,早在唐代孙棨的《北里志.张住住》中就说:“住住终不舍佛奴,指阶井曰:‘若逼我不已,骨董一声即了矣。”足见这“骨董”乃东西落水之声。骨董作为象声词,在唐代就已出现,而古董羹起源于宋代,所以骨董羹的得名是因为熬它时会不断发出“骨董骨董”的声音。今人已不用“骨董”作为象声词了,但却有“咕嘟”一词,液体沸腾的声音可称为咕嘟,如:锅里的粥咕嘟、咕嘟直响,快熬得了;长时间煮亦可称咕嘟,如:那锅肉太老,还没咕嘟烂呢。如此看来,古老的骨董与今日的咕嘟何其相似乃尔。
既然骨董羹的骨董为象声词,那么怎么会产生了当古器物讲的骨董的呢?我们知道,这古董羹是将各种各样的食物混合在一起制作的,而人们收藏、贩卖的古器物更是五花八门各式各样的了,于是人们就把式样、种类繁多的杂物称之为“骨董”了,而古器物确实少有重样的,而且杂七杂八什么都有,称之为“骨董”再恰如其分不过了。我们只要去骨董摊逛逛,对这点就会极有印象的。
综上所述,“骨董”一词原为象声词,宋人把由各种食物放在一起熬成的杂烩称为“骨董羹”,是由于熬羹时发出的“骨董、骨董”声而得名。因为骨董羹由各种各样的食物放在一起制成,于是人们就把五花八门各式各样的古器物称之为“骨董”,这是因为两者都是由各种各样的东西构成的。这就是作为有收藏价值的古物讲的“骨董”一词的由来,后来才出现了“骨董”的俗写:古董。(作者徐开扬,号静逸翁,系中国收藏家协会会员)#静逸翁谈收藏#
(静逸翁谈收藏第二章 古董探源)
“古董”是指有收藏价值的古物。古董所包括的范围极为广泛,诸如字画、书籍、珠宝、钱币、瓷器。。。。。。,凡是古代流传下来的,几乎无所不包。辞书上似乎对于古董的定义下的过窄,如“为人所珍藏的古物”、“珍贵罕见的古器物、古玩”等等。这“珍藏”“珍贵”云云,未免把古董限在少数珍品上,其实现在收藏热方兴未艾,不少人对于古董情有独钟,但又为财力所限,只好量力而行,所以把古董定义为“有收藏价值的古物”,这似乎更符合实际一点。
“古董”为俗写,原作“骨董”,在《现代汉语词典》中这两种写法兼收并蓄,足见两者均较为流行。其实这个词在古籍中还有“汩董”、“谷董”、“骨董”、“骨懂”等几种写法,但已不为世人所知了。看来上述这些词均为同一读音的不同写法而已,而且这个词是单纯词,也就是说拆开来的两个词素是没有意义的。
在古籍中以写作“骨董”者较多,当有收藏价值的古物讲的“骨董”一词起源于宋代。如宋韩驹《送海常化士》诗云:“莫言衲子篮无底,盛取江南骨董归。”这里的骨董当指江南古物而言。宋代贩卖骨董的行业颇为发达,已形成所谓的“骨董行”了,这“骨董行”是作为一个行业而言的,而作为店铺,则称之为“骨董铺”,后来人则称之为“骨董店”了。而可装骨董的箱或囊则称之为“骨董箱”、“骨董囊”。上述这些名词在宋人的文献中都可找到。
“骨董”这个词是怎么来的呢?
明田艺蘅《留青日札》中“骨董”条云:“今卖杂玩宝货肆,曰骨董铺。”田氏认为骨董的古器物之意源于古董羹,这古董羹为各种食物放于一起煮成的,恐怕与今日所谓的杂烩相似。但是这骨董一词与古董羹之间有何关系,田氏只能含糊其辞地说“则骨董之义可知矣”,还是令人不解。
这“古董羹”是怎么回事?怎么会与“盘游饭”相对呢?宋苏轼《仇池笔记》下“盘游饭、谷董饭、谷董羹”条写道:“ 江 南人好作盘游饭,鮓脯脍炙无不有,埋在饭中,里谚曰‘掘得窖子’。罗浮 颍老 取凡饮食杂烹之,名‘谷董羹’。诗人 陆道士 出一联云:‘投胶谷董羹锅内,掘窖盘游饭盌中。’”宋范成大《石湖集》二八《素羹》诗云:“毡芋凝酥敌少城,土薯割玉胜南京。合和二物归藜糁,新法侬家骨董羹。”现在我们知道这种将各种食物一起煮成的羹为“古董羹”,亦写作“谷董羹”,看来前两个字表音而已。而“盘游饭”则于米饭中埋入各种菜肴,在这点上与作为杂烩的“古董羹”有相似之处,所以二者在诗中互为对仗。这种杂烩为什么称之为“古董羹”呢?这里的“骨董”为何意?
其实这“骨董羹”中的“骨董”二字为象声词,乃各种食物放入锅中熬成羹时,所发出的声音,用汉字写出来,为“骨董”或“谷董”,均无不可。在熬煮一锅稠浓的食物时,开锅时必然要不断发出这种声音,而要熬成羹,势必要多熬一些时候,以便分分耗干一些,才成为稠浓的羹。这里的“骨董”为象声词是有根据,早在唐代孙棨的《北里志.张住住》中就说:“住住终不舍佛奴,指阶井曰:‘若逼我不已,骨董一声即了矣。”足见这“骨董”乃东西落水之声。骨董作为象声词,在唐代就已出现,而古董羹起源于宋代,所以骨董羹的得名是因为熬它时会不断发出“骨董骨董”的声音。今人已不用“骨董”作为象声词了,但却有“咕嘟”一词,液体沸腾的声音可称为咕嘟,如:锅里的粥咕嘟、咕嘟直响,快熬得了;长时间煮亦可称咕嘟,如:那锅肉太老,还没咕嘟烂呢。如此看来,古老的骨董与今日的咕嘟何其相似乃尔。
既然骨董羹的骨董为象声词,那么怎么会产生了当古器物讲的骨董的呢?我们知道,这古董羹是将各种各样的食物混合在一起制作的,而人们收藏、贩卖的古器物更是五花八门各式各样的了,于是人们就把式样、种类繁多的杂物称之为“骨董”了,而古器物确实少有重样的,而且杂七杂八什么都有,称之为“骨董”再恰如其分不过了。我们只要去骨董摊逛逛,对这点就会极有印象的。
综上所述,“骨董”一词原为象声词,宋人把由各种食物放在一起熬成的杂烩称为“骨董羹”,是由于熬羹时发出的“骨董、骨董”声而得名。因为骨董羹由各种各样的食物放在一起制成,于是人们就把五花八门各式各样的古器物称之为“骨董”,这是因为两者都是由各种各样的东西构成的。这就是作为有收藏价值的古物讲的“骨董”一词的由来,后来才出现了“骨董”的俗写:古董。(作者徐开扬,号静逸翁,系中国收藏家协会会员)#静逸翁谈收藏#
(静逸翁谈收藏第二章 古董探源)
李白有哪些惊艳了岁月的诗句?
1. 他写相思;
秋风清,秋月明。落叶聚还散,寒鸦栖复惊。相思相见知何日?此时此夜难为情。
2. 他写烦恼;
弃我去者,昨日之日不可留;乱我心者,今日之日多烦忧。
3. 他写美人;
云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。
4. 他写侠客;
赵客缦胡缨,吴钩霜雪明。银鞍照白马,飒沓如流星。
5. 他写月亮;
白兔捣药秋复春,嫦娥孤栖与谁邻。今人不见古时月,今月曾经照古人。
6. 写懵懂时期的爱情;
妾发初覆额,折花门前剧。郎骑竹马来,绕床弄青梅。
7. 他写蔑视权贵;
安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!
8. 他写边塞辽阔;
明月出天山,苍茫云海间。
长风几万里,吹度玉门关
9. 最猥琐的一首;
美人来时花满堂,美人去后空留床。
床中绣被卷不寝,至今三载闻余香。
10. 他写无奈;
大道如青天,我独不得出。
11. 他写忧愁;
抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。
12. 他写孤独;
举杯邀明月,对影成三人。
13.他写瀑布;
飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
14. 他写蜀道之难;
危乎高哉,蜀道之难,难于上青天。
15. 他吃喝玩乐,
轻视爵位;黄金白璧买歌笑,一醉累月轻王侯。
16. 他做自我介绍;
青莲居士谪仙人,酒肆藏名三十春。湖州司马何须问,金粟如来是后身。
17. 他写送别;
(1)桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。
(2)孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。
(3)挥手自兹去,萧萧班马鸣。
(4)天下伤心处,劳劳送客亭。 春风知别苦,不遣柳条青。
(5)我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。
18. 他写思乡;
(1)思归若汾水,无日不悠悠。
(2)仍怜故乡水,万里送行舟。
(3)欲去不得去,薄游成久游。何年是归日,雨泪下孤舟。
(4)但使主人能醉客,不知何处是他乡。
(5)此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。
19. 他写将士精神;
(1)愿将腰下剑,直为斩楼兰。
(2)将军自起舞长剑,壮士呼声动九垓。功成献凯见明主,丹青画像麒麟台。
(3)兵气天上合,鼓声陇底闻。横行负勇气,一战净妖氛。
(4)击筑落高月,投壶破愁颜。遥知百战胜,定扫鬼方还。
(5)南风一扫胡尘静,西入长安到日边。
20. 他写反战;
(1)由来征战地,不见有人还。
(2)箭空在,人今战死不复回。不忍见此物,焚之已成灰。
(3)何日平胡虏,良人罢远征。
(4)名将古是谁,疲兵良可叹。何时天狼灭?父子得安闲。
21. 他写思念;
(1)当君怀归日,是妾断肠时。
(2)相思无日夜,浩荡若流波。
(3)忆君迢迢隔青天,昔日横波目,今作流泪泉。不信妾断肠,归来看取明镜前。
(4)美人如花隔云端!上有青冥之长天,下有绿水之波澜。
22. 他写爱情;
(1)美人卷珠帘,深坐颦蛾眉。
(2)一语不入意,从君万曲梁尘飞。
(3)碧水浩浩云茫茫,美人不来空断肠。
(4)名花倾国两相欢,长得君王带笑看。
(5)孤灯不明思欲绝,卷帷望月空长叹。
23. 他写气魄狂妄;
(1)仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人!
(2) 十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。
(3) 天生我材必有用,千金散尽还复来。
(4)大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。
(5)且乐生前一杯酒,何须身后千载名?
24. 他写深闺愁怨;
(1)昔日芙蓉花,今成断根草。以色事他人,能得几时好?
(2)春风不相识,何事入罗帷。
(3)玉阶生白露,夜久侵罗袜。却下水晶帘,玲珑望秋月。
(4)落月低轩窥烛尽,飞花入户笑床空。
(5)停梭怅然忆远人,独宿空房泪如雨。
25. 夸赞友人作品;
清水出芙蓉,天然去雕饰。
1. 他写相思;
秋风清,秋月明。落叶聚还散,寒鸦栖复惊。相思相见知何日?此时此夜难为情。
2. 他写烦恼;
弃我去者,昨日之日不可留;乱我心者,今日之日多烦忧。
3. 他写美人;
云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。
4. 他写侠客;
赵客缦胡缨,吴钩霜雪明。银鞍照白马,飒沓如流星。
5. 他写月亮;
白兔捣药秋复春,嫦娥孤栖与谁邻。今人不见古时月,今月曾经照古人。
6. 写懵懂时期的爱情;
妾发初覆额,折花门前剧。郎骑竹马来,绕床弄青梅。
7. 他写蔑视权贵;
安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!
8. 他写边塞辽阔;
明月出天山,苍茫云海间。
长风几万里,吹度玉门关
9. 最猥琐的一首;
美人来时花满堂,美人去后空留床。
床中绣被卷不寝,至今三载闻余香。
10. 他写无奈;
大道如青天,我独不得出。
11. 他写忧愁;
抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。
12. 他写孤独;
举杯邀明月,对影成三人。
13.他写瀑布;
飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
14. 他写蜀道之难;
危乎高哉,蜀道之难,难于上青天。
15. 他吃喝玩乐,
轻视爵位;黄金白璧买歌笑,一醉累月轻王侯。
16. 他做自我介绍;
青莲居士谪仙人,酒肆藏名三十春。湖州司马何须问,金粟如来是后身。
17. 他写送别;
(1)桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。
(2)孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。
(3)挥手自兹去,萧萧班马鸣。
(4)天下伤心处,劳劳送客亭。 春风知别苦,不遣柳条青。
(5)我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。
18. 他写思乡;
(1)思归若汾水,无日不悠悠。
(2)仍怜故乡水,万里送行舟。
(3)欲去不得去,薄游成久游。何年是归日,雨泪下孤舟。
(4)但使主人能醉客,不知何处是他乡。
(5)此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。
19. 他写将士精神;
(1)愿将腰下剑,直为斩楼兰。
(2)将军自起舞长剑,壮士呼声动九垓。功成献凯见明主,丹青画像麒麟台。
(3)兵气天上合,鼓声陇底闻。横行负勇气,一战净妖氛。
(4)击筑落高月,投壶破愁颜。遥知百战胜,定扫鬼方还。
(5)南风一扫胡尘静,西入长安到日边。
20. 他写反战;
(1)由来征战地,不见有人还。
(2)箭空在,人今战死不复回。不忍见此物,焚之已成灰。
(3)何日平胡虏,良人罢远征。
(4)名将古是谁,疲兵良可叹。何时天狼灭?父子得安闲。
21. 他写思念;
(1)当君怀归日,是妾断肠时。
(2)相思无日夜,浩荡若流波。
(3)忆君迢迢隔青天,昔日横波目,今作流泪泉。不信妾断肠,归来看取明镜前。
(4)美人如花隔云端!上有青冥之长天,下有绿水之波澜。
22. 他写爱情;
(1)美人卷珠帘,深坐颦蛾眉。
(2)一语不入意,从君万曲梁尘飞。
(3)碧水浩浩云茫茫,美人不来空断肠。
(4)名花倾国两相欢,长得君王带笑看。
(5)孤灯不明思欲绝,卷帷望月空长叹。
23. 他写气魄狂妄;
(1)仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人!
(2) 十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。
(3) 天生我材必有用,千金散尽还复来。
(4)大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。
(5)且乐生前一杯酒,何须身后千载名?
24. 他写深闺愁怨;
(1)昔日芙蓉花,今成断根草。以色事他人,能得几时好?
(2)春风不相识,何事入罗帷。
(3)玉阶生白露,夜久侵罗袜。却下水晶帘,玲珑望秋月。
(4)落月低轩窥烛尽,飞花入户笑床空。
(5)停梭怅然忆远人,独宿空房泪如雨。
25. 夸赞友人作品;
清水出芙蓉,天然去雕饰。
#黎明[超话]# 【經典重溫】黎明生日月份開音樂會 對事業著緊亦關懷團隊
將於12月17-18日舉行戶外音樂時裝演唱會《Drive In Ultra LOVFINITY Vivienne Tam x Leon Lai Fashion Concert》的黎明,今日適逢生日,正為即將演出而籌備。今次跟國際著名設計師 Vivienne Tam 合作,二人早有一段淵緣,在1996年 Leon到紐約為新歌《情深說話未曾講》拍攝外景,期間經朋友介紹看Vivienne Tam在紐約舉行的時裝設計表演,二人也因此互相認識。
黎明對音樂事業十分著緊,同時對團體亦照顧有加,資深唱片宣傳人員張永佳,曾先後在寶麗金及Sony Music曾任職,亦有感慶幸能在同一公司跟天王共事。
佳哥記憶中的天王,對事認真,同時對工作夥伴亦很好,試過在喜慶日子,曾收到黎明的心意祝賀,便令他喜出望外。
將於12月17-18日舉行戶外音樂時裝演唱會《Drive In Ultra LOVFINITY Vivienne Tam x Leon Lai Fashion Concert》的黎明,今日適逢生日,正為即將演出而籌備。今次跟國際著名設計師 Vivienne Tam 合作,二人早有一段淵緣,在1996年 Leon到紐約為新歌《情深說話未曾講》拍攝外景,期間經朋友介紹看Vivienne Tam在紐約舉行的時裝設計表演,二人也因此互相認識。
黎明對音樂事業十分著緊,同時對團體亦照顧有加,資深唱片宣傳人員張永佳,曾先後在寶麗金及Sony Music曾任職,亦有感慶幸能在同一公司跟天王共事。
佳哥記憶中的天王,對事認真,同時對工作夥伴亦很好,試過在喜慶日子,曾收到黎明的心意祝賀,便令他喜出望外。
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