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心经新释
当下世人五十六亿七千万人中。只有极其少数人是得到生命最高真理的觉悟者，我们称之为佛。他们所生活的世界，我们姑且称之为彼岸。而剩下的大多数。错看生命实相的人，活在颠倒梦想世界里的众生。他们所处的世界。我们姑且称之为此岸。活在此岸的平凡人们，他们有主观上的我。他们处在任何时空，就像一根针掉进一桶水一样。针永远保持着自我，不肯融入时空的水中。有我就有与时空对比出来的好、坏、贵、贱。有了我就有他们，他透过他自己的辩识工具口、眼、耳、鼻、舌身意，接收到了外面世界所学回来的资讯。色、声、香、味、触法，于是，这些资料记录在他的内心世界里，资讯传进他的大脑中，先存入资料更新并进行比对，用原本存有的资料与新资讯进行比对，并加上自己一直在改变的感情标准进行分析、推理、决策，最后发出行为的指令。而这些内心所产生的反应与行为作用也因而造成了结果，这个会因外在起变化的内心世界就叫做受、想、行、识，而内心世界以外的所有外在世界包含自己的肉身就叫做色，处在世界的色与内心世界的受、想、行、识可称为五蕴，众生处在有我有对象的相对世界里。于是，就有大小、有美丑、有顺逆的分别心，他们处在这种把自己独立起来与时空对立的生活态度，我们称他为活在色境。
而活在彼岸的觉悟者们，他们活在世界的态度是不一样的，他们活在任何空间就无我的把自己融入那个空间，他们活在任何时间就无我的把自己融入任何时间，他观花时他即是花，他即是香。他听雨时，他即是雨，他即是雨声。他生、老、病、死时，他即是生、他即是老、他即是病，他即是死。他无我的消失了自己。对于外在世界的一切变化，他都能真诚的承认面对，接受并喜悦的仔细品尝任何一片时空。他生活在这个世界的态度，就像一粒盐融入一桶水一样，盐融入水，把自己化为亿万个分子，自己虽然消失了，但每一部分的水都有咸味。在时空隧道里再也找不到自己，而与整个时空融而为一，他像无量光一样，布满整个空间，像无量寿一样布满整个时间，他的这种生活态度的境界，我们称之为空。
如果世界是一片草原，每个人是一根小草，你自认为自己是一根小草，你就是活在此岸的色境。如果你自认为你即是草原本身，那么你即是活在彼岸的风景。如果世界是一片大海，每个人是一滴海水，你自认为自己是一滴海水，你就是活在色境。如果你自认为你即是大海本身，你就是活在空境。这个此岸与彼岸其实是同一个时空。只是处在这时空里的人态度不同，活的境界有所不同，所以，佛陀说，色不异空，空不异色。色皆是空，空即是色。一个人处在任何时间空间时，就像一粒盐，融入一桶水一样，一粒盐刚掉入一桶水时，有我、有水、我是一粒盐，当它融入水之后，无我、无水，消失的是自己。无我的把自己融入时空里，水的每一个部分都有我，我即是水。把自己融入一桶水，你就拥有了整桶水，把自己融入所处的时空中，你就拥有了整片时空。大多数的人老是背负着过去，期盼着将来而没有活在现在。要做一个融入于当下的人，别当一个背负着过去与期盼着未来的奴隶啊！要像一艘船，随时光而流的船，那水到哪里，船就到哪里，船到哪里，人就到哪里，人到哪里，心就到哪里。
上下四方叫作宇。包含所有的空间。所以。无境无求古往今来叫作宙。从最初最初到最后最后，包含所有的时间，所以无始无终。当观自在菩萨，用无我的观点做最彻底的深涌沉思时。她清澈的领悟到，宇宙的一切一切都是一体的。没有任何东西能独立于宇宙之外。世间外在的一切物质、名利。与自己内在的身心感受，也都是随时随地流变不定的。人应该把自己化为无我。随时随地的与所处的时空融为一体。这个整体性观念与时间叫做空。当了解、体会、实现了这个空。把自己完全融入空之中，于是，再也没有所谓的苦难、厄运和这些由自身发出的偏颇看法而产生的痛苦。佛陀对他的学生舍利子说，舍利子啊，如果我们用自己的观点看自身以外的所有对象，其实这些对象也同时是本体，本体也同时是对象。因为没有任何东西能够独立于本体之外，包括你自己，包括你的心灵，包括你从心灵发出的感受。这些也都包含在这本体之中。这个本体，我们姑且称他为空。一切你所看到的对象称他为色。如此一来，你就知道空跟色并不是两回事。色即是空，空即是色，没有不同。人的感受。知觉、判断、意识、观念等一切精神作用也是如此。都涵盖在这个空里面。舍利子啊，一切事物一切观感都是因为你站在自己的立场才产生的啊，所谓生、死、美、丑都是以你的立场看才会有这种感受的呀，因此，你若不要有立场而能不用任何观点去看事物，我观花时，我即是花，我观蝶时我即是蝶，在任何时间里就无我的把自己融入于任何时间，在任何空间里就无我的把自己融入任何空间。我置身于水中，我即是水，我置身于鱼群，我即是鱼，把自己化成亿万个分子融入于你所处的任何时空之中。这时候再也没有我，也没有宇宙、法相、时间、空间这些对象，就像一粒盐融入一桶水一样，盐消失了，但水的每一部分都有咸味，进而也没有盐也没有水，完完全全融入的境界，也就没有所谓自身的感受、知觉、判断、意识了。
不用自己的立场，不用耳朵、鼻子、眼睛、身体、舌头、心灵据此诊测，就不会产生这些感官所看、所听、所闻、所尝、所触、所感受的一切偏颇资讯。不站在生去看待死。不站在无去向往有。没有偏颇的观点。就不会产生各种差异和分别心。无所谓因也无所谓因的形成。无所谓果，也就无所谓果的来不来临。生命的意义在于完全的融入，在于过程。而不在于目的。明白了这些。就不会因老死的问题所困扰而痛苦。忧心人生的痛苦，发掘苦的原因。尽心消除苦的修行、治疗。达到最后的无我无苦的境界。这四个阶段。我们称之为苦、集、灭、道。
当了解到生命的本质，乃是生生不息、生死交替的变迁。融入生的过程，就不再有生、老、病、死的问题。也不再有所谓的苦、集、灭、道的问题了。能了解这个道理看起来很聪明。其实。哪有何聪明之处呢？这个道理明明白白摆在那里而已。只是一般人看不到。能实践这个道理。看来像深有所获。其实。哪有得到什么呢？这个道理原本如此。只是一般人不懂得取用。悟者们都想通了这些。清澈的看清。一切事物原本的样子。他的心就豁然开朗。不再被偏颇的错误观点左右，舍弃自我心灵所产生的差别。于是。他不在恐惧、渴望与幻想。不再活在颠倒错误的观念之中。因为他知道，这些错误的观点都是人自己站在一己之私的立场而产生的。因此。他的心像一潭湖水有浊而慢慢澄清，直达清澈平静。这就是彼岸。过去、现在、未来的一切物证，也都是依照这种能够到达彼岸的智慧而得到最高的觉悟。摆脱了发自一己身心的偏颇看法与幻象而直达彼岸。所以。我们应该知道到达彼岸的智慧。是伟大的方法。是大彻大悟的方法。是至高无上的方法。是超绝无比的方法。它能消除一切因偏颇看法而产生的妄想和痛苦。这个方法是真实的、可行的。每个人都可以采用而因它达到彼岸。让我们为采用这方法走在半路上的悟者们唱首歌鼓励一下吧。走在半路中的同道啊，走在半途中的同道啊，走往彼岸的悟者们，走往彼岸的悟者们哪，走向彼岸，走向彼岸，登上彼岸，登上彼岸，登上彼岸后多快乐！登上彼岸后多快乐！
当下世人五十六亿七千万人中。只有极其少数人是得到生命最高真理的觉悟者，我们称之为佛。他们所生活的世界，我们姑且称之为彼岸。而剩下的大多数。错看生命实相的人，活在颠倒梦想世界里的众生。他们所处的世界。我们姑且称之为此岸。活在此岸的平凡人们，他们有主观上的我。他们处在任何时空，就像一根针掉进一桶水一样。针永远保持着自我，不肯融入时空的水中。有我就有与时空对比出来的好、坏、贵、贱。有了我就有他们，他透过他自己的辩识工具口、眼、耳、鼻、舌身意，接收到了外面世界所学回来的资讯。色、声、香、味、触法，于是，这些资料记录在他的内心世界里，资讯传进他的大脑中，先存入资料更新并进行比对，用原本存有的资料与新资讯进行比对，并加上自己一直在改变的感情标准进行分析、推理、决策，最后发出行为的指令。而这些内心所产生的反应与行为作用也因而造成了结果，这个会因外在起变化的内心世界就叫做受、想、行、识，而内心世界以外的所有外在世界包含自己的肉身就叫做色，处在世界的色与内心世界的受、想、行、识可称为五蕴，众生处在有我有对象的相对世界里。于是，就有大小、有美丑、有顺逆的分别心，他们处在这种把自己独立起来与时空对立的生活态度，我们称他为活在色境。
而活在彼岸的觉悟者们，他们活在世界的态度是不一样的，他们活在任何空间就无我的把自己融入那个空间，他们活在任何时间就无我的把自己融入任何时间，他观花时他即是花，他即是香。他听雨时，他即是雨，他即是雨声。他生、老、病、死时，他即是生、他即是老、他即是病，他即是死。他无我的消失了自己。对于外在世界的一切变化，他都能真诚的承认面对，接受并喜悦的仔细品尝任何一片时空。他生活在这个世界的态度，就像一粒盐融入一桶水一样，盐融入水，把自己化为亿万个分子，自己虽然消失了，但每一部分的水都有咸味。在时空隧道里再也找不到自己，而与整个时空融而为一，他像无量光一样，布满整个空间，像无量寿一样布满整个时间，他的这种生活态度的境界，我们称之为空。
如果世界是一片草原，每个人是一根小草，你自认为自己是一根小草，你就是活在此岸的色境。如果你自认为你即是草原本身，那么你即是活在彼岸的风景。如果世界是一片大海，每个人是一滴海水，你自认为自己是一滴海水，你就是活在色境。如果你自认为你即是大海本身，你就是活在空境。这个此岸与彼岸其实是同一个时空。只是处在这时空里的人态度不同，活的境界有所不同，所以，佛陀说，色不异空，空不异色。色皆是空，空即是色。一个人处在任何时间空间时，就像一粒盐，融入一桶水一样，一粒盐刚掉入一桶水时，有我、有水、我是一粒盐，当它融入水之后，无我、无水，消失的是自己。无我的把自己融入时空里，水的每一个部分都有我，我即是水。把自己融入一桶水，你就拥有了整桶水，把自己融入所处的时空中，你就拥有了整片时空。大多数的人老是背负着过去，期盼着将来而没有活在现在。要做一个融入于当下的人，别当一个背负着过去与期盼着未来的奴隶啊！要像一艘船，随时光而流的船，那水到哪里，船就到哪里，船到哪里，人就到哪里，人到哪里，心就到哪里。
上下四方叫作宇。包含所有的空间。所以。无境无求古往今来叫作宙。从最初最初到最后最后，包含所有的时间，所以无始无终。当观自在菩萨，用无我的观点做最彻底的深涌沉思时。她清澈的领悟到，宇宙的一切一切都是一体的。没有任何东西能独立于宇宙之外。世间外在的一切物质、名利。与自己内在的身心感受，也都是随时随地流变不定的。人应该把自己化为无我。随时随地的与所处的时空融为一体。这个整体性观念与时间叫做空。当了解、体会、实现了这个空。把自己完全融入空之中，于是，再也没有所谓的苦难、厄运和这些由自身发出的偏颇看法而产生的痛苦。佛陀对他的学生舍利子说，舍利子啊，如果我们用自己的观点看自身以外的所有对象，其实这些对象也同时是本体，本体也同时是对象。因为没有任何东西能够独立于本体之外，包括你自己，包括你的心灵，包括你从心灵发出的感受。这些也都包含在这本体之中。这个本体，我们姑且称他为空。一切你所看到的对象称他为色。如此一来，你就知道空跟色并不是两回事。色即是空，空即是色，没有不同。人的感受。知觉、判断、意识、观念等一切精神作用也是如此。都涵盖在这个空里面。舍利子啊，一切事物一切观感都是因为你站在自己的立场才产生的啊，所谓生、死、美、丑都是以你的立场看才会有这种感受的呀，因此，你若不要有立场而能不用任何观点去看事物，我观花时，我即是花，我观蝶时我即是蝶，在任何时间里就无我的把自己融入于任何时间，在任何空间里就无我的把自己融入任何空间。我置身于水中，我即是水，我置身于鱼群，我即是鱼，把自己化成亿万个分子融入于你所处的任何时空之中。这时候再也没有我，也没有宇宙、法相、时间、空间这些对象，就像一粒盐融入一桶水一样，盐消失了，但水的每一部分都有咸味，进而也没有盐也没有水，完完全全融入的境界，也就没有所谓自身的感受、知觉、判断、意识了。
不用自己的立场，不用耳朵、鼻子、眼睛、身体、舌头、心灵据此诊测，就不会产生这些感官所看、所听、所闻、所尝、所触、所感受的一切偏颇资讯。不站在生去看待死。不站在无去向往有。没有偏颇的观点。就不会产生各种差异和分别心。无所谓因也无所谓因的形成。无所谓果，也就无所谓果的来不来临。生命的意义在于完全的融入，在于过程。而不在于目的。明白了这些。就不会因老死的问题所困扰而痛苦。忧心人生的痛苦，发掘苦的原因。尽心消除苦的修行、治疗。达到最后的无我无苦的境界。这四个阶段。我们称之为苦、集、灭、道。
当了解到生命的本质，乃是生生不息、生死交替的变迁。融入生的过程，就不再有生、老、病、死的问题。也不再有所谓的苦、集、灭、道的问题了。能了解这个道理看起来很聪明。其实。哪有何聪明之处呢？这个道理明明白白摆在那里而已。只是一般人看不到。能实践这个道理。看来像深有所获。其实。哪有得到什么呢？这个道理原本如此。只是一般人不懂得取用。悟者们都想通了这些。清澈的看清。一切事物原本的样子。他的心就豁然开朗。不再被偏颇的错误观点左右，舍弃自我心灵所产生的差别。于是。他不在恐惧、渴望与幻想。不再活在颠倒错误的观念之中。因为他知道，这些错误的观点都是人自己站在一己之私的立场而产生的。因此。他的心像一潭湖水有浊而慢慢澄清，直达清澈平静。这就是彼岸。过去、现在、未来的一切物证，也都是依照这种能够到达彼岸的智慧而得到最高的觉悟。摆脱了发自一己身心的偏颇看法与幻象而直达彼岸。所以。我们应该知道到达彼岸的智慧。是伟大的方法。是大彻大悟的方法。是至高无上的方法。是超绝无比的方法。它能消除一切因偏颇看法而产生的妄想和痛苦。这个方法是真实的、可行的。每个人都可以采用而因它达到彼岸。让我们为采用这方法走在半路上的悟者们唱首歌鼓励一下吧。走在半路中的同道啊，走在半途中的同道啊，走往彼岸的悟者们，走往彼岸的悟者们哪，走向彼岸，走向彼岸，登上彼岸，登上彼岸，登上彼岸后多快乐！登上彼岸后多快乐！
一直认为，一个人最重要的使命是。
彻彻底底明白自己应该过怎样的生活，然后尽可能放下一切，认真且平和地把这种生活过好。
因为只有这样，才能做到专注，有的放矢，在所处领域中取得一定成就。
比如那种从小到大兢兢业业，性格平稳的女孩。年轻时就应该踏踏实实工作，恋爱。
不要被网络鼓吹几下就去当什么捞女，渣女。不断游走在各种莺莺燕燕，不寻常的短期关系中。
白白错过年轻时好好打拼事业，在长期关系中发现内心缺陷，自我疗愈的机会。
最后一把年纪，什么都没捞着，只剩下那颗疲惫，伤痕累累的心。
又比如，明明脑子并没有十分灵光，在职场看到一些人剑走偏锋，走上层路线，于是心生羡慕。
开始认精学懒，不专于业务只沉溺站队，搞关系。最后，一朝天子一朝臣，一把年纪没有安身立命的看家本领，残忍地被后浪取代。
这个世界，每种生活，都暗自标好了价码。
今天羡慕这个，明天向往那个，只能一辈子随波逐流，成为那种听了很多道理依然过不好这一生的人。
每一个人，出生就自带粮草及地图。
所以，无论怎样的人，都会拥有自己的位置及饭碗。你要做的就是占好位置，守好饭碗。
毕竟别人的那只碗你未必端得稳，那口饭也未必吃得下。
还是希望大家年轻时就能深刻认识到自身闪光点及局限性，坚定选择想要过且能过的生活，然后心无旁骛地践行它。
我相信，命运会给你回馈的。 https://t.cn/R2WxWqi
彻彻底底明白自己应该过怎样的生活，然后尽可能放下一切，认真且平和地把这种生活过好。
因为只有这样，才能做到专注，有的放矢，在所处领域中取得一定成就。
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毕竟别人的那只碗你未必端得稳，那口饭也未必吃得下。
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