备课一记：
今天开了《祭十二郎文》文，下午阅读课看了袁枚的《祭妹文》和林觉民的《与妻书》。不由感慨生离已经足以让人悲伤，死别又是何等悲痛。这三篇文章中的不少句子，写的情真意切，感人至深。
因此摘一些句子在这里：
《祭十二郎文》：汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养以共居，殁不得抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴……一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接，吾实为之，其又何尤！彼苍者天，曷其有极！自今已往，吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊颍之上，以待余年，教吾子与汝子幸其成，长吾女与汝女，待其嫁，如此而已！

呜呼，言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？呜呼哀哉！

《祭妹文》：……凡此琐琐，虽为陈迹，然我一日未死，则一日不能忘。旧事填膺，思之凄梗，如影历历，逼取便逝。……早知诀汝，则予岂肯远游？即游，亦尚有几许心中言要汝知闻、共汝筹画也。而今已矣！除吾死外，当无见期。吾又不知何日死，可以见汝；而死后之有知无知，与得见不得见，又卒难明也。然则抱此无涯之憾，天乎人乎！而竟已乎！……汝死我葬，我死谁埋？汝倘有灵，可能告我？

呜呼！生前既不可想，身后又不可知；哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也。呜呼哀哉！呜呼哀哉！

《与妻书》：吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先我而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？……前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲……依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志……吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今是人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲……汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。

他们曾经在那个时空，因为亲人的离去和要离亲人而去那样悲恸过，纵然他们那样遥远，纵然文言文那样遥远，但这种情感体验却一刻也不曾远离我们。数千年后，阅读着、抚摸着这些文字，想得见“其一面哭，一面写，字字是血，字字是泪”，能感受到这肺腑之痛。与之一同呜呼哀哉，呜呼哀哉！

玉簟凉  ——春怨春愁

初闻友已去，满目尽迷茫，过往音容驻耳旁，心境却凄惶。左手摆弄身边物，忘却时，凌乱弃，无奈颜苦徘徊忙。思之，上留父母高堂，皆两鬓如霜，瘫弟仍置在床。念之，家有贤妻素女，幽魂萦绕牵挂，迟缓涅槃重生。感之，心系慈悲为怀，诵佛修炼修为，脱离苦海无涯，鹤鸣执引前行，定获琼浆玉液。

人世沧桑，世事有无常，逝者如灯熄，生者切珍惜，以慰告天灵。自古悲痛可化力量，苦难磨炼人性荣光，天佑家道诸事安康！

　50、至于所有的花，已交给蝴蝶去点数。所有的蕊，交给蜜蜂去编册。所有的树，交给风去纵宠。而风，交给檐前的老风铃去一一记忆、一一垂询。
　　51、当心空无一物，它便无边无涯。树在，山在，大地在，岁月在，我在，你还要怎样更好的世界。
　　52、一饮一啄无不循天之功，因人之力，思之令人五内感激；至于一桌之上，含哺之恩，共箸之情，乡关之爱，泥土之亲，无不令人庄严。