年少不知愁滋味，见一处风景，赋一处深情，山高云近，聆听涛涛叶响，花开月寂，静品似水的年华。逞一时之快，妄一念之捷，逃避了本应的遭遇，亦错过了本应的拥有，雨之温柔，唯在烟雨里能遇，雪之深情，只在深雪中得逢，花之曼妙，总在放下了诸念的纠缠，花开沁雨，花落随风，才得其美好。趁年华，向远去，阅历人生的风景，见过沾衣的杏花雨，途经霜凝的东篱下，彼处积雪增暮寒，这处落花空庭满，窗寒千里雪，炉香万籁轻，相逢一笑，正是岁月静好，明月把盏，亦作相思多情。错过了今岁的花，再逢旧年的雪，枯荷在雨声中静谧，旧雨在云破处风雅，风雨时有，悲欣交集，一路的风景，一路的进益。

趁年华，向远去，阅历人生的风景，见过沾衣的杏花雨，途经霜凝的东篱下，彼处积雪增暮寒，这处落花空庭满，窗寒千里雪，炉香万籁轻，相逢一笑，正是岁月静好，明月把盏，亦作相思多情。错过了今岁的花，再逢旧年的雪，枯荷在雨声中静谧，旧雨在云破处风雅，风雨时有，悲欣交集，一路的风景，一路的进益。

年少不知愁滋味，见一处风景，赋一处深情，山高云近，聆听涛涛叶响，花开月寂，静品似水的年华。逞一时之快，妄一念之捷，逃避了本应的遭遇，亦错过了本应的拥有，雨之温柔，唯在烟雨里能遇，雪之深情，只在深雪中得逢，花之曼妙，总在放下了诸念的纠缠，花开沁雨，花落随风，才得其美好。

中年才懂愁滋味，遇一处磨难，添一分从容，人生没有万全事，扪心无违，问心无愧，便是如意。

【善知识如是说】有一次仰山慧寂问他的师父沩山灵佑禅师： “百千万境一时现前，怎么办?”沩山禅师回答：“青不是黄，长不是短，诸法各住自位，非干我事。”
有无量诸法存在，各自有其独特的位置与特征，但开悟者丝毫不受影响。换句话说，开悟者自然、无造作地与诸法互动，但不执著于法。他也会生病，也会死，却不执着病、死之苦。他以自在无碍的方式游历世间，与众生、环境互动而无所罣碍。
不管一念有多细微，它在时间、空间上都具有十法界，这是因为对一切众生、一切世界、天界、地狱与一切诸佛而言，真如本性或佛性都是一样的。《华严经》说十方三世诸佛于一毫端转大法，这不是象征性的说法，而是确切的事实，没有任何夸张渲染。如果我抓住身上这件衣服的一根线，实际上也就抓住了整件衣服。同样地，既然一切法具有相同的本质，掌握一法就等于掌握了一切诸法。然而这并不表示仅仅掌握最初这一法，就可一一通达其他一切法，还须去一一了知、修行才可。