我的意思呢，破幻，首要是能看清楚现实，现实是每个瞬间在变异、幻变的，看清楚这个本质，自动就能导向它的虚幻性。而不是无视现实，闭上眼睛，用头脑来空想、想象现实“应该”是怎样怎样，那样去做的话，只会制造更多的幻相，幻觉。所以我说11:11是个故意的时长，这是事实，你认识清楚(up主在传讯之外，自己有造作神迹)，不应该躲闪的。

然后我对某乙的这回复就触发了某甲，携带一个大狗头怼我，那意思，我破坏了乙的信心，我不应该那么做，我们应该让乙保持受蒙蔽的状态。

我就对甲怼回去了，我认为甲糟糕极了。甲跟油腻老外神汉完全共振了。神汉做的是，操纵人们的信心，认为做成神圣时长就能增加信众的信念。而甲也是一副高姿态：注意，甲表达的不是A“即使是造作的神迹，但仍给我以信心”，甲真正表达的是B“不告诉乙真相，让乙相信这个假相，是对乙有好处；如果让乙知道这是假神迹，乙就失去信心了”。

看懂我意思没？我的意思是，乙信与不信这个神迹，要由乙自己来决定，乙要从信入起，走上“修行信”的道路，直到修成、直到信心成就，而这个过程中，乙必须面对各种测试，来让信心经受历练，变成证悟的信心，而非欺骗性的信心。

而甲的想法，让乙保持在受愚弄、蒙蔽的状态，乙就自动信心变强了吗？这意味着什么？这意味着，甲认为是自己的操控，才成就了乙的信心；也就是甲相信做局、欺骗能造就乙，一个虚假的、二元的频率能创造和诞生、共振出真纯的、超越二元的频率……

对乙来说，可能吗？不断被喂食假神迹，就真的相信神圣了吗？在我看来，只有把毫无神迹的满目凡俗，都看成神圣，才是真正的信仰神圣。

把乙放在一边，只说甲，甲已经是相信控制论的状态(ta自己正在亲自实施)，相信控制论的人，是真正相信“信仰”吗？也就是说，控制论与信仰，能二者并存吗？

不知道宗萨钦哲能否看懂我的意思。但我已经尽量表达出来了。并且也把甲拉出来了，甲对我来说是一个幻相，至少我用了一天时间，把这个大怼狗转成了一个小趴菜。虽然，也仍是个幻相罢了。

#阳光信用[超话]#
人民有信仰，国家有力量，民族有希望。要提高人民思想觉悟向善是一种文明，也是一种光明。善良之举，需要人人拥有，善良之歌，需
要人人唱和。 ​

善良是一种修养，善待他人就是善待自己，要想得到别人的爱，首先要学会爱别人，一个善良的人一定是温暖的人，乐于助人的人，懂得珍惜和感恩的人。

初心，是一种坚持，也是一种信念。你敢给它足够的坚守，它就会给你足够的惊喜。山峰美景如何，你不抵达，永远无法想象。不能因为爬山的过程很累，风景很美，就忘记了为什么要选择这一次攀登。回归初心，不忘初心，坚守初心，向着梦想出发。

#阳光信用#[鲜花]#每日一善# [鲜花]#阳光信用 每日一善#

【人与神明不应对立、也不必臣服】
刚刚看完印度电影《偶滴神啊》。心理大为震撼并收获良多、想要感慨一下～
首先 我是一个无神论者，所以在看到影片中将神的存在人化、使其真正存在的时候、我心里很不舒服，觉得这部影片肯定又要向人们灌输神教的观念了。
但是看到后面 我才看出了苗头 影片没有将人与宗教的关系完全对立起来，并不肯定“人定胜天”、也没有灌输“神明统治一切”的宗教思想。它既包容人的独立自主、也肯定了神明的无处不在。我的理解为：只要人人都心中有爱、都有信仰和信念，那么信不信奉神明又有何妨呢？神明无处不在、你就是你自己的神明。

影片其实从根本上还是在探讨人性、宗教与人性之间的关系。很多台词句子都令我看到后心生震撼、想着“说的太好了”、比如： “宗教是为人而存在的、人不必为了宗教而存在”“人们畏神、而不爱神，总有一天人们会再次走进道场去叩拜神，无畏无惧”“当你剥夺了一个人的信仰、你就会成为他的信仰”…还有很多男主说的话，我十分钦佩。除了特效有点魔幻之外，这部影片所要传递的思想是值得我们辩证的去思考的。
宗教问题是一个很普遍的、值得我们重视的问题，如果妖魔化了会操纵人的思想引发灾难、如果神秘化会让人沉迷于虚幻世界里无法自拔、如果被某些无德之人利用会成为伤害他人的武器、如果被轻浮对待又会失去其存在的意义…这部影片真的值得大家一看，有空了我还要再看几遍，并反复思考宗教与人类的关系。