1972年，山西史家寨有一口千年古井，不知为何古井水位骤降，村民趴在井口向下望去，隐约看见井底有条“大鱼”，井底怎么会有鱼呢？难不成成精了？出于好奇几个村民合力将鱼捞了上来。
史家寨的村民们世世代代都吃着古井里的水，村民王金生像往常一样提着桶去打水，可是把水桶扔进井里的时候发现，往常能轻松够到水的绳子竟然不够长，水桶垂下去够不到水面。
看着井壁上下降足有两米左右的印子，王金生趴在井边大叫了起来：“不好啦，古井没水了，大家快来看啊！”
声音将半个村子的人都吸引了过来，大家你看看我我看看你都不知怎么回事，突然一个眼尖的后生说：“你们看，这水里怎么有条大鱼呢？”
众人赶紧围了过去，细看之下井底确实好像有条大鱼，可是鱼为啥会出现在井里呢，难不成是鱼成精了？
为弄清古井为什么水位突然下降，村里几个年轻人决定将井底的那条鱼捞上来看看。
费了九牛二虎之力，好不容易将所谓的大鱼从井底捞上来，却发现哪里是什么真鱼啊，是一个刻在大石板上的假鱼，鱼鳞都雕刻的有模有样，所以在水的倒影下看的栩栩如生。
当地的文物保护部门听说史家寨的古井水位下降，还挖出了大石板，专家猜测古井可能跟古墓相连，于是就派出一支考古队前去查看。
经过在古井四周深入勘探，果然地下有座古墓，当考古人员找到入口时，已经为时已晚，古墓已经被盗墓贼光顾过了，古井水位下降应该也是跟此有关。
庆幸的是，盗墓贼并没有盗走所有的文物，墓室中还残留很多陪葬品，经过发掘清理，前后共清理出来一百多件文物。
通过墓志铭得知，墓主人是北魏琅琊王司马金龙，虽然北魏在历史上存在的时间不长，但是司马家的地位可不低。
其父亲是北魏的忠臣司马楚之，司马家祖先可是司马懿的弟弟。
司马金龙于公元484年逝世，墓室中陪葬的有人俑动物俑，一些陶器跟瓷器，在司马金龙的棺椁下还有着一张精美的石床。
唯独让考古专家感到意外的是，墓室中的一件极其珍贵的“屏风”没有被盗墓贼盗走，屏风由若干副图画组成，主色调为红色，风格跟顾恺之的《女史箴图》相似。
屏风上画有《列女传》跟《孝子传》中的故事，展示了古代的忠孝节义，从这上面我们也可是看出古代人对于“节”跟“孝”的价值观。
专家们将这块屏风命名为：“司马金龙墓漆屏风”，结合司马金龙死后都要带走这块屏风，想必是生前很有纪念意义的东西。
屏风上的画多半是赞美古代女子贞洁的内容，司马金龙把它放在自己的墓室中，或许多半是对自己妻子的赞扬，可见司马金龙是一个非常宠妻之人。
北魏本是一个由鲜卑族建立的政权，“司马金龙墓漆屏风”同时也象征着汉文化跟鲜卑族的文化融合。
司马金龙墓葬的发现，不仅让我们更加了解北魏时期的司马家族，同时墓中的文物也让我们见识到北魏时期的文化特色。
如今，“司马金龙墓漆屏风”被珍藏于山西博物院和大同博物馆中，喜欢的朋友可以去看看。
有网友表示，古井连着古墓，史家寨的村民们岂不是吃了几百年的墓穴水？
史家寨的村民们世世代代都吃着古井里的水，村民王金生像往常一样提着桶去打水，可是把水桶扔进井里的时候发现，往常能轻松够到水的绳子竟然不够长，水桶垂下去够不到水面。
看着井壁上下降足有两米左右的印子，王金生趴在井边大叫了起来：“不好啦，古井没水了，大家快来看啊！”
声音将半个村子的人都吸引了过来，大家你看看我我看看你都不知怎么回事，突然一个眼尖的后生说：“你们看，这水里怎么有条大鱼呢？”
众人赶紧围了过去，细看之下井底确实好像有条大鱼，可是鱼为啥会出现在井里呢，难不成是鱼成精了？
为弄清古井为什么水位突然下降，村里几个年轻人决定将井底的那条鱼捞上来看看。
费了九牛二虎之力，好不容易将所谓的大鱼从井底捞上来，却发现哪里是什么真鱼啊，是一个刻在大石板上的假鱼，鱼鳞都雕刻的有模有样，所以在水的倒影下看的栩栩如生。
当地的文物保护部门听说史家寨的古井水位下降，还挖出了大石板，专家猜测古井可能跟古墓相连，于是就派出一支考古队前去查看。
经过在古井四周深入勘探，果然地下有座古墓，当考古人员找到入口时，已经为时已晚，古墓已经被盗墓贼光顾过了，古井水位下降应该也是跟此有关。
庆幸的是，盗墓贼并没有盗走所有的文物，墓室中还残留很多陪葬品，经过发掘清理，前后共清理出来一百多件文物。
通过墓志铭得知，墓主人是北魏琅琊王司马金龙，虽然北魏在历史上存在的时间不长，但是司马家的地位可不低。
其父亲是北魏的忠臣司马楚之，司马家祖先可是司马懿的弟弟。
司马金龙于公元484年逝世，墓室中陪葬的有人俑动物俑，一些陶器跟瓷器，在司马金龙的棺椁下还有着一张精美的石床。
唯独让考古专家感到意外的是，墓室中的一件极其珍贵的“屏风”没有被盗墓贼盗走，屏风由若干副图画组成，主色调为红色，风格跟顾恺之的《女史箴图》相似。
屏风上画有《列女传》跟《孝子传》中的故事，展示了古代的忠孝节义，从这上面我们也可是看出古代人对于“节”跟“孝”的价值观。
专家们将这块屏风命名为：“司马金龙墓漆屏风”，结合司马金龙死后都要带走这块屏风，想必是生前很有纪念意义的东西。
屏风上的画多半是赞美古代女子贞洁的内容，司马金龙把它放在自己的墓室中，或许多半是对自己妻子的赞扬，可见司马金龙是一个非常宠妻之人。
北魏本是一个由鲜卑族建立的政权，“司马金龙墓漆屏风”同时也象征着汉文化跟鲜卑族的文化融合。
司马金龙墓葬的发现，不仅让我们更加了解北魏时期的司马家族，同时墓中的文物也让我们见识到北魏时期的文化特色。
如今，“司马金龙墓漆屏风”被珍藏于山西博物院和大同博物馆中，喜欢的朋友可以去看看。
有网友表示，古井连着古墓，史家寨的村民们岂不是吃了几百年的墓穴水？
#情感博主[超话]#
【问：谈恋爱对方父母不同意怎么办？】
答：我以前很喜欢《世说新语》，讲个里面的故事。
王羲之的儿子王献之，“风流蕴藉，乃一时之冠”，娶了青梅竹马的表姐郗道茂，两人情深意笃。
后来新安公主离婚，强行要和他结婚。公主不可能做妾呀，只能让郗道茂下堂。
虽然晋朝讲门阀制度，琅琊王氏为氏族首望，和司马氏“共天下”，但那毕竟是公主啊！是公主啊！
王献之为了抗婚，不惜用艾草烧（自）伤（残）双足，致其残废。
但新安公主仍是不依不饶，皇权倾轧下，王献之最终还是和郗道茂和离，娶了公主。只是，哪怕在重婚后，仍然思念旧人，给郗家写过信：
“虽奉对积年，可以为尽日之欢。常苦不尽触类之畅，方欲与姊极当年之匹，以之偕老。岂谓乖别至此，诸怀怅塞实深。当复何由日夕见姊耶？俯仰悲咽，实无已已，惟当绝气耳！”
这信被世人称作《奉对贴》，大概是说：虽然和你在一起这么多年了，我还是那么快乐，从不觉得厌倦。我们彼此触着额头，时间过得很慢很慢。我正想和你白头，可是竟然就这样分开了，我真的很难过，不知道什么时候可以再见到你，我每时每刻都很难过，都想哭，都想见到你，也许只有等我死的时候才可以吧。
王献之临终前，曾请来道士上表文祈福祷告，问他这辈子有无错失，他回答说：
不觉有馀事，唯忆与郗家离婚。
一个土生土长的古代大家族的人，有天然的束缚和重任，尚且做到如此地步，不可不渭情深。
对比一下，21世纪自由恋爱一夫一妻制的今天，对方父母不同意算个空气呀，难道他也有皇权逼迫吗，有公主要娶吗，有家族重任吗？
不过是一眼望到头的普通人，没有那么多被逼无奈，只有不够爱，只有不值得，所以，才不会跟家里反抗、争取。
离开错的人，是幸福的开始。
【问：谈恋爱对方父母不同意怎么办？】
答：我以前很喜欢《世说新语》，讲个里面的故事。
王羲之的儿子王献之，“风流蕴藉，乃一时之冠”，娶了青梅竹马的表姐郗道茂，两人情深意笃。
后来新安公主离婚，强行要和他结婚。公主不可能做妾呀，只能让郗道茂下堂。
虽然晋朝讲门阀制度，琅琊王氏为氏族首望，和司马氏“共天下”，但那毕竟是公主啊！是公主啊！
王献之为了抗婚，不惜用艾草烧（自）伤（残）双足，致其残废。
但新安公主仍是不依不饶，皇权倾轧下，王献之最终还是和郗道茂和离，娶了公主。只是，哪怕在重婚后，仍然思念旧人，给郗家写过信：
“虽奉对积年，可以为尽日之欢。常苦不尽触类之畅，方欲与姊极当年之匹，以之偕老。岂谓乖别至此，诸怀怅塞实深。当复何由日夕见姊耶？俯仰悲咽，实无已已，惟当绝气耳！”
这信被世人称作《奉对贴》，大概是说：虽然和你在一起这么多年了，我还是那么快乐，从不觉得厌倦。我们彼此触着额头，时间过得很慢很慢。我正想和你白头，可是竟然就这样分开了，我真的很难过，不知道什么时候可以再见到你，我每时每刻都很难过，都想哭，都想见到你，也许只有等我死的时候才可以吧。
王献之临终前，曾请来道士上表文祈福祷告，问他这辈子有无错失，他回答说：
不觉有馀事，唯忆与郗家离婚。
一个土生土长的古代大家族的人，有天然的束缚和重任，尚且做到如此地步，不可不渭情深。
对比一下，21世纪自由恋爱一夫一妻制的今天，对方父母不同意算个空气呀，难道他也有皇权逼迫吗，有公主要娶吗，有家族重任吗？
不过是一眼望到头的普通人，没有那么多被逼无奈，只有不够爱，只有不值得，所以，才不会跟家里反抗、争取。
离开错的人，是幸福的开始。
#网络中国节•端午#【了不起！#中国最古老的粽子在芜湖，距今900年！#】6月3日是端午节，家家户户都品尝鲜美的粽子。可是你知道吗？中国现存最古老的实物粽子就在芜湖，正收藏于南陵县博物馆内。
据南陵县文物所副所长姚耘介绍，这个价值不菲的实物粽子，距今至少有900年，是考古学家在南陵县弋江镇铁拐村发现的。
2014年6月，弋江镇铁拐村土地平整中，推土机意外推出了沉睡千年的本地望族徐氏家族墓地，在不大的一块方形地出现了三个墓葬。随着清理工作的继续，其中一个墓葬不断有令人惊喜的发现。出土的种类繁多、价值极高的文物琳琅满目：金簪、银梳篦、庑殿式彩绘木屋、木质家具、丝织品、神秘窑口的酱釉瓶等。
古代有事死如事生的传统。墓主人生前爱吃的食品中，清理出藕结、核桃、猕猴桃以及两个看似普通、价值极高的两个粽子。一个粽叶脱落、一个基本完好。看外形与今日粽子无异，粽叶包裹、麻线捆扎。
虽然令人遗憾的是墓志铭未见踪迹，以至于无法准确断定年代，但根据出土铜钱及旌幡文字，可以推断铁拐这个墓葬时间不晚于政和三年即公元1113年。2017年端午节前夕，北京大学考古学研究中心兼职教授、中国社会科学院研究员、国内著名的宋史研究专家扬之水，专门为此到南陵县博物馆进行考察，对这批出土文物像“发现新大陆一样分外高兴”。她幽默地说，中国最早的粽子就在你们南陵呀，了不起！
那次文物发掘出土器物丰富、制作精美、类型多样，保存基本完整的纺织品、造型多样的木俑及房屋家具组合等，这在安徽地区尚属首次发现，填补了本地区宋元考古工作的空白，为研究宋代社会结构、经济发展及葬制风俗等提供了重要的实物资料。
南陵拥有宜居生态、秀美山水、悠久历史、璀璨人文，古称剧邑、望邑，秦属鄣郡，创名陵阳，西汉县名春谷，晋为阳谷，南朝梁武帝普通六年即公元525年，置南陵县，属南陵郡，南陵县名自此称谓。
北宋年间的南陵，异常繁荣，出了熙宁四进士，还有闻名遐迩的“十里三峰”。另外，根据宋司马光关于家庭礼仪的著作《司马氏书仪》中描述——“今五服年月，敕王公以下皆三月而葬”，可以推断出端午节来临之际，南陵奎湖上龙舟竞渡的热烈场景，让人感受到传统民俗文化在南陵的发扬光大。
可以说，无论是炉火朗照的工业文明，还是渔樵耕读的诗情画意，无不彰显南陵这块土地的风华绝代之美以及厚重灿烂文明。
姚耘表示，最古老的粽子在南陵县博物馆属于“宝贝级”文物。它的价值在于，浓缩着时间的厚重，连接着过去与未来。它不仅是一个粽子，也是保护和传承好中华文化的具体“构件”，是华夏之光、文化之魂的具体承载，可以更好地彰显我们民族的文化自信。（大江资讯）
据南陵县文物所副所长姚耘介绍，这个价值不菲的实物粽子，距今至少有900年，是考古学家在南陵县弋江镇铁拐村发现的。
2014年6月，弋江镇铁拐村土地平整中，推土机意外推出了沉睡千年的本地望族徐氏家族墓地，在不大的一块方形地出现了三个墓葬。随着清理工作的继续，其中一个墓葬不断有令人惊喜的发现。出土的种类繁多、价值极高的文物琳琅满目：金簪、银梳篦、庑殿式彩绘木屋、木质家具、丝织品、神秘窑口的酱釉瓶等。
古代有事死如事生的传统。墓主人生前爱吃的食品中，清理出藕结、核桃、猕猴桃以及两个看似普通、价值极高的两个粽子。一个粽叶脱落、一个基本完好。看外形与今日粽子无异，粽叶包裹、麻线捆扎。
虽然令人遗憾的是墓志铭未见踪迹，以至于无法准确断定年代，但根据出土铜钱及旌幡文字，可以推断铁拐这个墓葬时间不晚于政和三年即公元1113年。2017年端午节前夕，北京大学考古学研究中心兼职教授、中国社会科学院研究员、国内著名的宋史研究专家扬之水，专门为此到南陵县博物馆进行考察，对这批出土文物像“发现新大陆一样分外高兴”。她幽默地说，中国最早的粽子就在你们南陵呀，了不起！
那次文物发掘出土器物丰富、制作精美、类型多样，保存基本完整的纺织品、造型多样的木俑及房屋家具组合等，这在安徽地区尚属首次发现，填补了本地区宋元考古工作的空白，为研究宋代社会结构、经济发展及葬制风俗等提供了重要的实物资料。
南陵拥有宜居生态、秀美山水、悠久历史、璀璨人文，古称剧邑、望邑，秦属鄣郡，创名陵阳，西汉县名春谷，晋为阳谷，南朝梁武帝普通六年即公元525年，置南陵县，属南陵郡，南陵县名自此称谓。
北宋年间的南陵，异常繁荣，出了熙宁四进士，还有闻名遐迩的“十里三峰”。另外，根据宋司马光关于家庭礼仪的著作《司马氏书仪》中描述——“今五服年月，敕王公以下皆三月而葬”，可以推断出端午节来临之际，南陵奎湖上龙舟竞渡的热烈场景，让人感受到传统民俗文化在南陵的发扬光大。
可以说，无论是炉火朗照的工业文明，还是渔樵耕读的诗情画意，无不彰显南陵这块土地的风华绝代之美以及厚重灿烂文明。
姚耘表示，最古老的粽子在南陵县博物馆属于“宝贝级”文物。它的价值在于，浓缩着时间的厚重，连接着过去与未来。它不仅是一个粽子，也是保护和传承好中华文化的具体“构件”，是华夏之光、文化之魂的具体承载，可以更好地彰显我们民族的文化自信。（大江资讯）
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