#BounPrem[超话]#我最开始注意到BL剧,是因为追镇魂,在镇魂更新的过程中,尝试找别的双男主的剧看,发现了SCI谜案集,因为太喜欢这个电视剧了,所以去找了小说来看,从此一入腐坑深似海,从此节操是路人,从那以后就一直只看腐剧,但仅限于国内的,国外的因为听不懂在说什么,就很少看,今年开始国内禁双男主禁的太厉害了,好多期待播的剧,都不知道什么时候能播,今年刷抖音的时候看到了深宅绅士,突然发现泰国的电视剧好敢演啊,后来慢慢的关注泰腐圈,刷到了好多对的cp,我本身并不是一个长情的人,很少有喜欢一个明星喜欢很多年,除了上学时候追的至上励合,再没怎么喜欢过哪个明星,因为现在工作了,更多的重心放到了生活上,对于明星就是这个很好看,也就是这样了,然后突然刷到了文总亲包包额头的名场面,我首先注意的不是很帅的文总,第一眼看到的是包包,他笑起来太可爱了,太喜欢看他笑了,然后慢慢的开始关注他们,刷他们的各种视频,考古什么的,他们之间的相处特别自在,没有过多的营业痕迹,就很温馨,很自然,因为突然之间了解到他们,刷的很多都是剪辑过的视频,时间线也很混乱,因为是个新粉,也不知道那些都是哪一年发生的事,就觉得他们太甜了,特别上头,一直刷一直刷,就很亢奋,但亢奋过后就会很极端,就在想如果不是真的怎么办,有一天解绑了和别人CP了怎么办,突然有一天在超话里看到老粉说,要根据时间线去考古他们,我就开始刷一些博主整理的时间线,看他们一路走来的状态,慢慢的就会平静下来,也会了解到他们的每个名场面当时具体的真实的状况,真的建议新粉去考古要整的视频,不要只看剪辑过的部分视频,不全面。
有好多人说是看红线文总出场的那个场面喜欢上他的,我觉得很遗憾,我是先喜欢BP的,然后再去考古他们的剧,本身就是带着喜欢去的,我也特别想经历一次一眼就被惊艳了,然后一路陪着他们从没有到有的过程,见证他们一路走来的成长与变化,能在麻绳播出之际喜欢上他们,我也很庆幸,可以见证属于他们的麻绳盛世。有时候总想让他们火,被很多人知道被很多人喜欢,慢慢的考古了他们一路走过来,现在觉得不管火不火,他们平安喜乐就好。
有好多人说是看红线文总出场的那个场面喜欢上他的,我觉得很遗憾,我是先喜欢BP的,然后再去考古他们的剧,本身就是带着喜欢去的,我也特别想经历一次一眼就被惊艳了,然后一路陪着他们从没有到有的过程,见证他们一路走来的成长与变化,能在麻绳播出之际喜欢上他们,我也很庆幸,可以见证属于他们的麻绳盛世。有时候总想让他们火,被很多人知道被很多人喜欢,慢慢的考古了他们一路走过来,现在觉得不管火不火,他们平安喜乐就好。
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[浮云]雪浪石图轴[浮云]
清 张若澄 台北故宫博物院
轴纸本水墨183.4x93.1厘米
自跋:臣张若澄奉敕敬临
鉴赏跋:本幅: 若霭昔图石。谓已传其神。今复雪浪出。难唤泉下人。其故见长记。兹弗更赘言。然不可无图。若澄其继昆。况匪嘉陵遥。来往数朝昏。宛然片石峰。水活蜀两孙。元方与季方。孰假又孰真。坡翁笑轩渠。总非意所存。命张若澄图雪浪石诗以志事。丙戌(1766年)暮春月中澣。御笔。(印记:干、隆、吟咏春风里);
本幅: 御制雪浪石记。丙戌(1766年)春。直隶督臣方观承。获苏东坡雪浪石。并其故以闻。请移置范囿。予曰否否。东坡之石。宜置之东坡之雪浪斋。此何有焉。然向过定州。斋与石非不屡形之歌。貌之图。而今出所谓雪浪者。真伪果孰是哉。则称今所出者。乃所谓真。稽其故。盖自康熙初年。有临城令宋广业者。自定州移此石于彼。建亭凿池。诗酒其间。而有中山一片石之句。其后亭圮石仆。鞠为茂草。衙之人或以为马厩皂栈。而系马于此石。马輙咆哮躟。不敢遗溲龁草。否则䮚䮴病以毙。人异之。今牧赵州李文耀者。闻其事。乃亲诣临城。掘土剔苔。沃之以水。而石之上。宛露雪浪二篆题。因以告之方伯。是可信矣。夫可信在是。其不可信即在是。何言之。东坡之石。宜以东坡之诗为准。东坡之诗一则曰。朅来城下作飞石。一惊落天骄魂。一则曰。异哉駮石雪浪翻。以诗质之。则向置定州者。屯磊磊。有石之用焉。若今之片石。高且盈丈。其不可为石。而非真益明矣。既考墨庄漫录。称东坡帅中山。得黑石白脉。如蜀孙位孙知微所画。石间奔流云云。则兹得之临城者。又实似之。而向之定州所置者。实不似焉。夫东坡去今六百余年。风流太守。一时遣兴擒辞。即瓦砾可为珠玉。而必争是非真伪于此时。是不大可笑哉。且也可移之中山而去。即可移之。临城而来。又安知他日不可复移之。中山而去哉。然则向之形之歌。貌之图者。为均误耶。曰不误也。形之歌貌之图者。自在东坡之雪浪石。而误也。形之歌貌之图者。自在东坡之雪浪石。而不在石片石之间也。是不可起。东坡并向承予命。图中山雪浪石之张若霭。而一问之矣。臣于敏中奉敕敬书。(印记:臣于敏中、依光日月);
本幅: 丙寅始见雪浪石无字者。图且歌之。越二十年丙戌。再见有字者。亦图且记之。迄未定其真赝也。又越二十六年壬子。西巡过中山。摩挲两石。作而曰。天下有定者质也。无定者文也。而古人动以金石文字为可据。以为可据而文之。即惧人以为不可据而亦文之。岣嵝之字。延陵之碑。峄山之刻石。尚可辗转传摹。况区区六百余年之两篆哉。若夫是碨礧屯者其质也。有事以为石。无事以为盆石。亦以志幸也。文可造质不可变。固宜定以无字者为真。有字者为赝也。抑唐以易定为巨镇。制河北贼。宋以中山为北府备辽。幸而石不用。文人坐镇。流连歌咏之。若今以瀚海之石为砌基。阗河之玉为包篚。尚何有于此碅然磈然者。岂不以其时哉。既定以识并书之两图。此盆乃畺吏补为者。命斥去。应以为赝。臣董诰奉敕敬书。(印记:臣、诰)
清 张若澄 台北故宫博物院
轴纸本水墨183.4x93.1厘米
自跋:臣张若澄奉敕敬临
鉴赏跋:本幅: 若霭昔图石。谓已传其神。今复雪浪出。难唤泉下人。其故见长记。兹弗更赘言。然不可无图。若澄其继昆。况匪嘉陵遥。来往数朝昏。宛然片石峰。水活蜀两孙。元方与季方。孰假又孰真。坡翁笑轩渠。总非意所存。命张若澄图雪浪石诗以志事。丙戌(1766年)暮春月中澣。御笔。(印记:干、隆、吟咏春风里);
本幅: 御制雪浪石记。丙戌(1766年)春。直隶督臣方观承。获苏东坡雪浪石。并其故以闻。请移置范囿。予曰否否。东坡之石。宜置之东坡之雪浪斋。此何有焉。然向过定州。斋与石非不屡形之歌。貌之图。而今出所谓雪浪者。真伪果孰是哉。则称今所出者。乃所谓真。稽其故。盖自康熙初年。有临城令宋广业者。自定州移此石于彼。建亭凿池。诗酒其间。而有中山一片石之句。其后亭圮石仆。鞠为茂草。衙之人或以为马厩皂栈。而系马于此石。马輙咆哮躟。不敢遗溲龁草。否则䮚䮴病以毙。人异之。今牧赵州李文耀者。闻其事。乃亲诣临城。掘土剔苔。沃之以水。而石之上。宛露雪浪二篆题。因以告之方伯。是可信矣。夫可信在是。其不可信即在是。何言之。东坡之石。宜以东坡之诗为准。东坡之诗一则曰。朅来城下作飞石。一惊落天骄魂。一则曰。异哉駮石雪浪翻。以诗质之。则向置定州者。屯磊磊。有石之用焉。若今之片石。高且盈丈。其不可为石。而非真益明矣。既考墨庄漫录。称东坡帅中山。得黑石白脉。如蜀孙位孙知微所画。石间奔流云云。则兹得之临城者。又实似之。而向之定州所置者。实不似焉。夫东坡去今六百余年。风流太守。一时遣兴擒辞。即瓦砾可为珠玉。而必争是非真伪于此时。是不大可笑哉。且也可移之中山而去。即可移之。临城而来。又安知他日不可复移之。中山而去哉。然则向之形之歌。貌之图者。为均误耶。曰不误也。形之歌貌之图者。自在东坡之雪浪石。而误也。形之歌貌之图者。自在东坡之雪浪石。而不在石片石之间也。是不可起。东坡并向承予命。图中山雪浪石之张若霭。而一问之矣。臣于敏中奉敕敬书。(印记:臣于敏中、依光日月);
本幅: 丙寅始见雪浪石无字者。图且歌之。越二十年丙戌。再见有字者。亦图且记之。迄未定其真赝也。又越二十六年壬子。西巡过中山。摩挲两石。作而曰。天下有定者质也。无定者文也。而古人动以金石文字为可据。以为可据而文之。即惧人以为不可据而亦文之。岣嵝之字。延陵之碑。峄山之刻石。尚可辗转传摹。况区区六百余年之两篆哉。若夫是碨礧屯者其质也。有事以为石。无事以为盆石。亦以志幸也。文可造质不可变。固宜定以无字者为真。有字者为赝也。抑唐以易定为巨镇。制河北贼。宋以中山为北府备辽。幸而石不用。文人坐镇。流连歌咏之。若今以瀚海之石为砌基。阗河之玉为包篚。尚何有于此碅然磈然者。岂不以其时哉。既定以识并书之两图。此盆乃畺吏补为者。命斥去。应以为赝。臣董诰奉敕敬书。(印记:臣、诰)
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