#佛教[超话]##佛陀教育分享[超话]##净土法门[超话]##紧随师志常随佛学##净土法门师父说# 《悟什么？他怎么不欢喜？》

【應常念佛而生喜。】这是自己的受用。你要是真的听清楚、听明白了，底下这句是必然生起的现象。你一定会念佛，不要人劝你，不要人教你，你一定会念佛。而且你一定会有法喜充满；换句话说，你在现代这个生活里面，你一定会生活得非常快乐、非常欢喜。现在得的果报，破迷开悟，离苦得乐了。这个乐现在就得到，现前的快乐，你所有的这个忧悲、苦恼统统没有了。为什么？开悟了，悟什么？六道轮回清楚了，西方极乐世界也清楚了，我下定决心舍离六道，取西方极乐世界，这叫开悟了，真正觉悟了。这个世出世间一切法统统放下了，真正的觉悟，所以他生大欢喜心，这自己得度了。就像前面跟诸位说的，我们西方世界已经注册、报名了，决定有分，他怎么不欢喜？世间没有任何事情比这个更欢喜的，这个事情是真的。
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#佛教[超话]##佛陀教育分享[超话]##净土法门[超话]##紧随师志常随佛学##净土法门师父说#《 听佛这样的说法，再要不相信，再要不发愤、不认真努力，那怎么对得起佛？怎么对得起历代祖师代代承传？》

【若諸有情當作佛。行超普賢登彼岸。】这句实在说到了极处了。前面跟我们讲的修普贤行，遵修普贤大士之德，行普贤道，那已经是登峰造极；这个地方超普贤，超过了。怎么超过的？依照这个法门修学。依照这个法门修学的人就是当作佛，佛超过普贤菩萨。我们是不是这样的人？就是是不是真正皈依瞻礼，如说修行。只要做到这两句，这个人就当作佛。

他『行超普贤登彼岸』。登彼岸，往生不退成佛。所以必定有这个法门，你才能真正超越；不但超越一般大乘菩萨，连普贤菩萨都超越了。这真的是赞叹到极处，没有法子再赞叹了。我们听佛这样的说法，再要不相信，再要不发愤、不认真努力，那怎么对得起佛？怎么对得起历代祖师代代承传？真的对不起，也对不起自己。无量劫来希有难逢，遇到这部经典，无量劫当中，能遇到一次就不容易，这次遇到了，遇到了要知道珍惜，要认真努力。
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#佛教[超话]##佛陀教育分享[超话]##净土法门[超话]##紧随师志常随佛学##净土法门师父说# 当然经文愈长愈好。好在那里？

当然经文愈长愈好。好在那里？修「戒、定、慧」的时间长。但是现代人生活非常忙碌。经典太长了，找不到这么多时间。经典太短，像《般若心经》，二百六十个字，念的时间太短了，不管用，熏修的力量太薄弱。一天只修几分钟的戒、定、慧，很不容易成就。所以，我们选择《无量寿经》，这部经典长短很适中。要是念得很熟，从头到尾念一遍，只要半个小时。千 万不要以为半个小时不长。

每天认真修半个小时的戒、定、慧，离念离相不打妄想，就很受用。对于工作繁忙的人来说，非常适当。如果你退休了，不需要再去工作，则修行时间愈长愈好。这部经每天可以念十遍，甚至于念十几遍。念三年五载，人心就定了；定了以后就会开悟。《金刚经》上说得很好，「信心清净，则生实相」。生实相就是开悟。到开悟的时候，世出世间一切法，没有一法不通达，一切都通达，一切都明了。

这是诸佛菩萨，祖师大德教我们一条修行的道路。从读诵下手，是一个很好的方式。下手的方法很多，譬如禅宗从「参究」下手，或者参话头，或者观心。教下多半用「读诵」。净宗除「读诵」之外，也有不读经的，就念一句「南无阿弥陀佛」也行。密宗用「持咒」。可见得方法虽然很多，目标是相同的。都是把妄想、执着舍掉，恢复到心地清净，这就是「调众生」。从今而后，起心动念决定不造恶

我常常提醒同修们，起心动念就是「念佛」，想西方极乐世界「依正庄严」，除此之外什么都不想。为什么劝你把本经念熟？念熟了，可以常常想。念不熟，想不起来，想的都是胡思乱想。自己编一个西方极乐世界，是不行的。所以，经要念得愈熟愈好，帮助你忆念，排除一切妄想、执着，真正使你达到往生西方极乐世界。
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