为什么说,中医博大精深?
中医在形成的过程中,受到了中国传统文化巨大的影响;
因为中医不是停留在医术和器物的境界,它全面吸收了东方文化中道家、儒家、墨家等诸子百家的精髓并予以融会贯通,方形成了医道,并由此影响了其它思想和文化,而医道之集大成者正是《黄帝内经》。
《黄帝内经》不仅在形而上的高度与佛经、《道德经》有异曲同工之妙,而且从形而下的角度对病因、病理和养生、治病做了具体、通透的论证,因此,对中医的否定本质上就是对中国传统文化的否定。
中医文化与西医文化的区别:
中医文化的理念包括“天人合一”、“法天则地”、“顺应四时”、“取类比象”、“形神兼顾”、“阴阳平衡”、“恬淡虚无”、“精神内守”、“治病求本”、“气化”……,这些都与西医文化完全不同。
西医文化是线性思维,因为西医是基于解剖而发展起来的,这与中医的文化理念完全不同。
今时中医要发展,就要在中医文化上推广中医理念。
而中医理念完全不被西医所接受。所以中医与西医的争论最后变成了文化层面的争论。
中医在形成的过程中,受到了中国传统文化巨大的影响;
因为中医不是停留在医术和器物的境界,它全面吸收了东方文化中道家、儒家、墨家等诸子百家的精髓并予以融会贯通,方形成了医道,并由此影响了其它思想和文化,而医道之集大成者正是《黄帝内经》。
《黄帝内经》不仅在形而上的高度与佛经、《道德经》有异曲同工之妙,而且从形而下的角度对病因、病理和养生、治病做了具体、通透的论证,因此,对中医的否定本质上就是对中国传统文化的否定。
中医文化与西医文化的区别:
中医文化的理念包括“天人合一”、“法天则地”、“顺应四时”、“取类比象”、“形神兼顾”、“阴阳平衡”、“恬淡虚无”、“精神内守”、“治病求本”、“气化”……,这些都与西医文化完全不同。
西医文化是线性思维,因为西医是基于解剖而发展起来的,这与中医的文化理念完全不同。
今时中医要发展,就要在中医文化上推广中医理念。
而中医理念完全不被西医所接受。所以中医与西医的争论最后变成了文化层面的争论。
为什么说,中医博大精深?
中医在形成的过程中,受到了中国传统文化巨大的影响;
因为中医不是停留在医术和器物的境界,它全面吸收了东方文化中道家、儒家、墨家等诸子百家的精髓并予以融会贯通,方形成了医道,并由此影响了其它思想和文化,而医道之集大成者正是《黄帝内经》。
《黄帝内经》不仅在形而上的高度与佛经、《道德经》有异曲同工之妙,而且从形而下的角度对病因、病理和养生、治病做了具体、通透的论证,因此,对中医的否定本质上就是对中国传统文化的否定。
中医文化与西医文化的区别:
中医文化的理念包括“天人合一”、“法天则地”、“顺应四时”、“取类比象”、“形神兼顾”、“阴阳平衡”、“恬淡虚无”、“精神内守”、“治病求本”、“气化”……,这些都与西医文化完全不同。
西医文化是线性思维,因为西医是基于解剖而发展起来的,这与中医的文化理念完全不同。
今时中医要发展,就要在中医文化上推广中医理念。
而中医理念完全不被西医所接受。所以中医与西医的争论最后变成了文化层面的争论。
中医在形成的过程中,受到了中国传统文化巨大的影响;
因为中医不是停留在医术和器物的境界,它全面吸收了东方文化中道家、儒家、墨家等诸子百家的精髓并予以融会贯通,方形成了医道,并由此影响了其它思想和文化,而医道之集大成者正是《黄帝内经》。
《黄帝内经》不仅在形而上的高度与佛经、《道德经》有异曲同工之妙,而且从形而下的角度对病因、病理和养生、治病做了具体、通透的论证,因此,对中医的否定本质上就是对中国传统文化的否定。
中医文化与西医文化的区别:
中医文化的理念包括“天人合一”、“法天则地”、“顺应四时”、“取类比象”、“形神兼顾”、“阴阳平衡”、“恬淡虚无”、“精神内守”、“治病求本”、“气化”……,这些都与西医文化完全不同。
西医文化是线性思维,因为西医是基于解剖而发展起来的,这与中医的文化理念完全不同。
今时中医要发展,就要在中医文化上推广中医理念。
而中医理念完全不被西医所接受。所以中医与西医的争论最后变成了文化层面的争论。
#文物苏醒记#“等等,你刚刚说,现在全馆最厉害的rapper是乾隆款描金云龙纹玉磬(qìng)?”
“没错。”
“为什么?为什么啊?人家一个那么严肃的特磬,为什么唱rap啊?”
“因为他词儿特别多,还总喜欢唱一个音儿。”
【乾隆款描金云龙纹玉磬】
▷清
碧玉。双面纹饰,一面描金二龙戏珠纹和云纹,正中刻填金文:“特磬第六中吕,大清乾隆二十有六,岁在辛巳,冬十一月乙未朔越九日癸卯琢成。”另一面描金二龙戏珠纹和云纹,正中刻填金文:“子舆有言,金声玉振。一虡(jù)无双,九成递进。准今酌古,既制镈钟。磬不可阙,条理始终。和阗(tián)我疆,玉山是矗。依度采取,以命磬叔。审音协律,咸备中和。泗滨同拊(fǔ),其质则过。图经所传,浮岳泾水。谁诚见之,鸣球允此。法天则地,股二鼓三。依我绎如,兽舞鸾鬖(sān)。考乐维时,乾禧祖德。翼翼绳承,抚是万国。益凛保泰,启域伐功,敬识岁吉,辛巳乾隆。乾隆御制。”均为篆书。
磬上方有透孔,巧作火珠纹。此磬为特磬,是清乾隆皇帝在祭祀、礼仪等宫中重大活动中,演奏中和韶乐时使用。一套共十二枚,即十二律。此玉磬是十二特磬之一,也称为仲吕特磬,由巨幅和田碧玉琢制,玉质纯净,平整光润,制作规整,刻纹精美,代表了清代宫廷玉器制作水平。
#国博文物活起来#
“没错。”
“为什么?为什么啊?人家一个那么严肃的特磬,为什么唱rap啊?”
“因为他词儿特别多,还总喜欢唱一个音儿。”
【乾隆款描金云龙纹玉磬】
▷清
碧玉。双面纹饰,一面描金二龙戏珠纹和云纹,正中刻填金文:“特磬第六中吕,大清乾隆二十有六,岁在辛巳,冬十一月乙未朔越九日癸卯琢成。”另一面描金二龙戏珠纹和云纹,正中刻填金文:“子舆有言,金声玉振。一虡(jù)无双,九成递进。准今酌古,既制镈钟。磬不可阙,条理始终。和阗(tián)我疆,玉山是矗。依度采取,以命磬叔。审音协律,咸备中和。泗滨同拊(fǔ),其质则过。图经所传,浮岳泾水。谁诚见之,鸣球允此。法天则地,股二鼓三。依我绎如,兽舞鸾鬖(sān)。考乐维时,乾禧祖德。翼翼绳承,抚是万国。益凛保泰,启域伐功,敬识岁吉,辛巳乾隆。乾隆御制。”均为篆书。
磬上方有透孔,巧作火珠纹。此磬为特磬,是清乾隆皇帝在祭祀、礼仪等宫中重大活动中,演奏中和韶乐时使用。一套共十二枚,即十二律。此玉磬是十二特磬之一,也称为仲吕特磬,由巨幅和田碧玉琢制,玉质纯净,平整光润,制作规整,刻纹精美,代表了清代宫廷玉器制作水平。
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