#星辰sungchen[超话]#
星辰辰志的这个那个✨四周年全国38城人生四格应援
时间：2022年12月7日～2023年1月3日
地点：详细地址见内容
打卡流程攻略待更新
应援主办：@海豚星星烦恼屋 @KH-ChainingVIC @螺蛳粉加个煎蛋叭 @minsung_jellyyy @柚子的小熊软糖
感谢@herewing @磕头小白 @濑田区小熊软糖 三位老师的相框绘制～
感谢twi@ ohchenlele授权可爱的版头图案
文案编写：@柚子的小熊软糖
首尔铺满澄黄街头的银杏
汉南洞咖啡豆蒸腾的香气
雨后绿植馥郁氤氲的花园
窃窃私语整夜无眠的虫鸣
低低浅浅是摇曳灯影
影影绰绰是如诗哼唱
白色窗帘后少年依偎的身影
小猫少年手捧玫瑰笑若艳阳
小鼠少年星目闪耀如宇宙的光
抬手撩整对方耳后的碎发
为你拍下幸福洋溢的时刻
此刻与我对话的你 最可爱
不管是撒娇的你还是生气的你
不管是吃到泡泡笨手笨脚的你还是答应我所有要求耍帅bking的你
总是像一团绵绵的云朵飘在心间 让我心软
甘愿一同犯傻如夏日嬉戏的孩童天真无邪
我的弟弟 我的哥哥
我的朋友 我的小孩
让我为你定格人生每一个发光的瞬间
每一天都像毕业旅行那样留下终生的回忆
只要你一直陪伴在我身边 永远告诉我答案
四周年快乐 我们的这个那个
⚠️广州线下咖啡厅应援等稳定 择日发布
⚠️之后链接会更新在这条微博
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影影绰绰是如诗哼唱
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抬手撩整对方耳后的碎发
为你拍下幸福洋溢的时刻
此刻与我对话的你 最可爱
不管是撒娇的你还是生气的你
不管是吃到泡泡笨手笨脚的你还是答应我所有要求耍帅bking的你
总是像一团绵绵的云朵飘在心间 让我心软
甘愿一同犯傻如夏日嬉戏的孩童天真无邪
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我的朋友 我的小孩
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四周年快乐 我们的这个那个
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独家：BIGBANG T.O.P将在2023年和日本亿万富翁进行宇宙旅行
据多位相关人士透露，T.O.P被选为参加日本著名亿万富翁前泽裕久策划的宇宙旅行项目“dearMoon”的8名艺人之一。该项目将于2023年进行，为期6天。
前泽裕久曾于9月通过SNS上传了与T.O.P、李秉宪见面的照片，并公开了他们的交情。目前尚不清楚李秉宪是否会和T.O.P一起参与该项目。
据多位相关人士透露，T.O.P被选为参加日本著名亿万富翁前泽裕久策划的宇宙旅行项目“dearMoon”的8名艺人之一。该项目将于2023年进行，为期6天。
前泽裕久曾于9月通过SNS上传了与T.O.P、李秉宪见面的照片，并公开了他们的交情。目前尚不清楚李秉宪是否会和T.O.P一起参与该项目。
《你可以不怕死》连载十五
『 一行禅师：固定的身份感是一种幻觉 』
佛经里有个精彩的比喻。黑暗中有人拿起一束火把画圈圈， 另一个人站在离他不远的地方，还以为前方有一个火圈。但火圈并不存在，存在的只是一个接连一个的火点。就像恒常不变和固定的身份感一样，这也是我们的一种幻觉。火圈只是一种概念， 它不是真相，也不能用来描述真相。分析一下那个火圈，你会看见数百万个快速生灭的刹那，是它们制造了火圈的印象。
如果用摄影机拍下一个人在舞蹈的影片，我们其实已经拍下了许多个舞蹈的画面。我们拍下了许许多多的画面，连续地放映出来，因而造成了舞姿是连贯的印象。这部影片其实是由无数静止的画面，一个接一个地贯串起来的。
当我们看一个人的时候，我们以为眼前有一个不变的“我”或实体。我们以为早上看见的那个实体，到了晩上再见到他的时候还是同样的一个实体。若是去别处旅行，十年后回来再见到他，我们还是会认为那是同一个实体。然而这只是个幻觉罢了。
佛经里有个十分有趣的故事。有位妇人留了一锅牛奶给她的邻居，说：“请你替我保管这锅牛奶，我两三天后就回来了。” 那时没有冰箱，牛奶不久便凝结成了乳酪。妇人回来之后质问道： “我的牛奶呢？我留下的是牛奶，不是乳酪，所以这不是我的牛奶。”佛陀说此人根本不懂得无常的道理。牛奶只要几天没人管，就会变成乳酪或酸乳酪。那位妇人一心只想着三天前的牛奶，而拒绝接受眼前的乳酪。你认为牛奶和乳酪是相同的东西，还是不同的？答案是，它们既不相同，也不相异，牛奶只消几天的时间就会变成乳酪。有了对无常的洞识，我们才能认清宇宙万象的真相，无同且无异的真实本性。
我们以为事物是永远不变的，其实没有任何事物可以在两个刹那之间维持不变。固定的身份感也是一种幻觉，而且这个观念与实相无关。譬如河是一种示现，你甚至可以替它冠上名称，说它是密西西比河。虽然名称永远不变，河水却一直在变。你以为那条河永远在那里等着你，其实里面的水连一秒钟都无法维持原状。哲人说过，你永远无法两次踏入同一条河里，就是在阐明无常的道理。不只是佛陀说过这样的话，连孔子、赫拉克利特以及其他懂得深观实相本质的智者，也都说过同样的话。
某个冬日，圣方济各(St.Francis)在他的园子里散步，看见一棵光秃秃的杏仁树。他走向那棵杏仁树，一边觉知着自己的呼吸， 一边请求那棵杏仁树告诉他有关主的事。突然之间，杏仁树上的花全都开了。我相信这个故事是真的，因为这样的默观方式，确实能让我们看见事物深层的真相。他不需要春季的暖意来提醒他杏花早已存在。
我请你以圣方济各和佛陀的双眼来深观一盒火柴。我们也拥有这样的洞识。你能不能看见火苗早已存在于火柴盒中？它虽未显露出来，但已经在那里了。深观之下你就会看见火苗。让火苗示现的条件早已具足，只差一个条件——你划火柴的动作。只要你能补足最后那个条件，火苗就会示现出来。
当你在划火柴的时候，请非常留心地做这个动作。你要观察其中所有的因缘条件，然后问一问火苗：“亲爱的小火苗，你是从哪里来的？”当你熄掉它的时候，也要问它：“你到哪儿去了？”我们以为前一刻才诞生的火苗，此刻已经熄灭了，但真的有一个与我们分隔开来的地方，可以让火苗去吗？我不认为如此。
佛陀说事物是无来无去的。哲人在这个问题上已经探讨过无数次，也费了无数的纸张、墨水和唇舌，企图找出解答。其实， 如果以佛陀的双眼深观，你就会看见答案了。
—— 一行禅师
『 一行禅师：固定的身份感是一种幻觉 』
佛经里有个精彩的比喻。黑暗中有人拿起一束火把画圈圈， 另一个人站在离他不远的地方，还以为前方有一个火圈。但火圈并不存在，存在的只是一个接连一个的火点。就像恒常不变和固定的身份感一样，这也是我们的一种幻觉。火圈只是一种概念， 它不是真相，也不能用来描述真相。分析一下那个火圈，你会看见数百万个快速生灭的刹那，是它们制造了火圈的印象。
如果用摄影机拍下一个人在舞蹈的影片，我们其实已经拍下了许多个舞蹈的画面。我们拍下了许许多多的画面，连续地放映出来，因而造成了舞姿是连贯的印象。这部影片其实是由无数静止的画面，一个接一个地贯串起来的。
当我们看一个人的时候，我们以为眼前有一个不变的“我”或实体。我们以为早上看见的那个实体，到了晩上再见到他的时候还是同样的一个实体。若是去别处旅行，十年后回来再见到他，我们还是会认为那是同一个实体。然而这只是个幻觉罢了。
佛经里有个十分有趣的故事。有位妇人留了一锅牛奶给她的邻居，说：“请你替我保管这锅牛奶，我两三天后就回来了。” 那时没有冰箱，牛奶不久便凝结成了乳酪。妇人回来之后质问道： “我的牛奶呢？我留下的是牛奶，不是乳酪，所以这不是我的牛奶。”佛陀说此人根本不懂得无常的道理。牛奶只要几天没人管，就会变成乳酪或酸乳酪。那位妇人一心只想着三天前的牛奶，而拒绝接受眼前的乳酪。你认为牛奶和乳酪是相同的东西，还是不同的？答案是，它们既不相同，也不相异，牛奶只消几天的时间就会变成乳酪。有了对无常的洞识，我们才能认清宇宙万象的真相，无同且无异的真实本性。
我们以为事物是永远不变的，其实没有任何事物可以在两个刹那之间维持不变。固定的身份感也是一种幻觉，而且这个观念与实相无关。譬如河是一种示现，你甚至可以替它冠上名称，说它是密西西比河。虽然名称永远不变，河水却一直在变。你以为那条河永远在那里等着你，其实里面的水连一秒钟都无法维持原状。哲人说过，你永远无法两次踏入同一条河里，就是在阐明无常的道理。不只是佛陀说过这样的话，连孔子、赫拉克利特以及其他懂得深观实相本质的智者，也都说过同样的话。
某个冬日，圣方济各(St.Francis)在他的园子里散步，看见一棵光秃秃的杏仁树。他走向那棵杏仁树，一边觉知着自己的呼吸， 一边请求那棵杏仁树告诉他有关主的事。突然之间，杏仁树上的花全都开了。我相信这个故事是真的，因为这样的默观方式，确实能让我们看见事物深层的真相。他不需要春季的暖意来提醒他杏花早已存在。
我请你以圣方济各和佛陀的双眼来深观一盒火柴。我们也拥有这样的洞识。你能不能看见火苗早已存在于火柴盒中？它虽未显露出来，但已经在那里了。深观之下你就会看见火苗。让火苗示现的条件早已具足，只差一个条件——你划火柴的动作。只要你能补足最后那个条件，火苗就会示现出来。
当你在划火柴的时候，请非常留心地做这个动作。你要观察其中所有的因缘条件，然后问一问火苗：“亲爱的小火苗，你是从哪里来的？”当你熄掉它的时候，也要问它：“你到哪儿去了？”我们以为前一刻才诞生的火苗，此刻已经熄灭了，但真的有一个与我们分隔开来的地方，可以让火苗去吗？我不认为如此。
佛陀说事物是无来无去的。哲人在这个问题上已经探讨过无数次，也费了无数的纸张、墨水和唇舌，企图找出解答。其实， 如果以佛陀的双眼深观，你就会看见答案了。
—— 一行禅师
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