【整装待发 蓄力前行 65名新入职人员“出关”奔赴基层一线岗位】近日，惠山经开区（长安街道）2022年度新入职人员培训班圆满收官。65名新招聘社工和网格员一路披荆斩棘、过关斩将，正式加入经开区（街道）的大家庭，经过“闭关修炼”，进一步坚定信念、锤炼党性、提升才干，投身惠山经开区这片创新创业热土，在新岗位上振翅高飞、奔赴梦想。
编辑：陆灵琪
审核：刘尧武
发布：梁中鑫
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发布：梁中鑫
愿心、实践、以身作则——创古仁波切91岁寿诞特别报导
11月30日至12月2日，南无布达创古寺举行为期三天的白度母法会，祈愿消除疾病灾难，增长福德、智慧、寿命，同时回向上师创古仁波切莲足永固、长寿住世。
12月2日法会前，由创古寺总住持堪布确涅向创古仁波切报告，这次由创古文化发起的“茹素三十无量寿”活动，共有436位发心茹素者发心以清净护生。
法会结束后，接着是12月3日也是创古仁波切藏历10月10日生日当天的庆生活动。
上午莲师长寿法会时，由创古文化发行人堪布达华、总监堪布丹杰、社长阿尼蒋秋带领参加“无量度母行”所有成员向仁波切献供。
下午是创古仁波切的庆生会活动，创古仁波切缓缓步入会场后，典礼正式开始。典礼中由堪布丹杰代表创古寺用中文简短致词。
堪布丹杰说：“今天很难得，仁波切也在会场。
讲到仁波切的传记，其实现在放眼望去，就是仁波切行谊最好的示现。这里所有的喇嘛们，还有刚才表演的每一个人，都是创古仁波切、创古学校培养出来的。如果没有当时仁波切的一个心愿，给予喜马拉雅山这些小孩们教育，他们今天也不会来到这里。同样，大家也都知道南无布达这里的故事，仁波切当年来到这里只身一人，什么都没有，但就是靠着仁波切的一个愿心，恢复南无布达的佛陀布施圣地，兴建起了寺院、佛学院、闭关中心，然后就建立起现在这样一个地方。
今天在场就有1500多人，平常寺院有300多人，而这一次修法有将近700多位僧众一起，这一切都是因为仁波切的一个愿心。
大家来到这里，除了是仁波切的愿心，也是因为大家自己的一个愿心，因为仁波切的慈悲愿心而来朝圣，所以希望你们可以带着这个愿心回去，跟仁波切相呼应，这是第一个重点。
但是，只有愿心不够，还要持续下去。仁波切的愿心并不是来到这里建佛塔就离开了，而是持续下去，建立寺院、维持寺院，遇到很多的问题，还有这么多僧众要照顾，所以第二个重点就是要实践，必须不断不断地去实践。这种实践的过程，就叫做修行。
修行必须是要从自身不断地以身作则，不断地去实践菩萨行。
三天前，仁波切授予堪布证书的时候就说：'你们一定要以身作则。'仁波切在十六世大宝法王授予他'堪千'头衔后，就承担了最重要的四大法子的老师的责任，一直以身作则不断给予教学。所以，以身作则是非常重要的，这样传承才能延续下去。所以我们说愿心很重要，更重要的以身作则去'实践的心'。
最后一点，我想跟大家分享的就是，30多年前仁波切来到这里的时候，一个人创立了这样一个地方，当时仁波切还很年轻，能够说法。我自己在1997年来到这里的时候，当时寺院也不是很大，那时候仁波切讲法，一次可以讲一个半小时，有时候两个小时。时间快转，疫情前仁波切讲法一次大概40分钟。这一次我们听到仁波切说法的时间，大概只有10分钟了。仁波切年纪愈来愈大，我们能听法的时间也愈来愈少了。之前堪布拉布也有跟我们谈到，这就是仁波切的示现。所以，实践跟修行是不能等的，大家一定要好好把握时间，好好的修持。
其实，听法不在于时间的长短，就算只能听仁波切讲法十分钟，而能够把这些话放在心里，带回去好好实践，都会是非常好的！
今天仁波切也在会场，这几天大家也跟仁波切相处在一起，希望这几天欢喜的修法、庆典当中，大家都能够带着愿心，还有实践的心，也就是'愿菩提心'跟'行菩提心'。我们也看到了仁波切以身作则给我们最重要的教导，请大家都能带回去好好实践，谢谢！”
稍后在文化活动表演完毕后，现场全体先以英文唱生日快乐歌，接着用藏文唱贺，全体一起开心分享仁波切的生日蛋糕后，结束今年的庆生活动。主持典礼的喇嘛邀约在场所有人，明年大家要再回来，一起庆祝仁波切92岁生日快乐！
（文字：Roshni；摄影：Lama jangchup）
#2022无量度母行# #茹素三十无量寿# #创古仁波切91岁寿诞#
11月30日至12月2日，南无布达创古寺举行为期三天的白度母法会，祈愿消除疾病灾难，增长福德、智慧、寿命，同时回向上师创古仁波切莲足永固、长寿住世。
12月2日法会前，由创古寺总住持堪布确涅向创古仁波切报告，这次由创古文化发起的“茹素三十无量寿”活动，共有436位发心茹素者发心以清净护生。
法会结束后，接着是12月3日也是创古仁波切藏历10月10日生日当天的庆生活动。
上午莲师长寿法会时，由创古文化发行人堪布达华、总监堪布丹杰、社长阿尼蒋秋带领参加“无量度母行”所有成员向仁波切献供。
下午是创古仁波切的庆生会活动，创古仁波切缓缓步入会场后，典礼正式开始。典礼中由堪布丹杰代表创古寺用中文简短致词。
堪布丹杰说：“今天很难得，仁波切也在会场。
讲到仁波切的传记，其实现在放眼望去，就是仁波切行谊最好的示现。这里所有的喇嘛们，还有刚才表演的每一个人，都是创古仁波切、创古学校培养出来的。如果没有当时仁波切的一个心愿，给予喜马拉雅山这些小孩们教育，他们今天也不会来到这里。同样，大家也都知道南无布达这里的故事，仁波切当年来到这里只身一人，什么都没有，但就是靠着仁波切的一个愿心，恢复南无布达的佛陀布施圣地，兴建起了寺院、佛学院、闭关中心，然后就建立起现在这样一个地方。
今天在场就有1500多人，平常寺院有300多人，而这一次修法有将近700多位僧众一起，这一切都是因为仁波切的一个愿心。
大家来到这里，除了是仁波切的愿心，也是因为大家自己的一个愿心，因为仁波切的慈悲愿心而来朝圣，所以希望你们可以带着这个愿心回去，跟仁波切相呼应，这是第一个重点。
但是，只有愿心不够，还要持续下去。仁波切的愿心并不是来到这里建佛塔就离开了，而是持续下去，建立寺院、维持寺院，遇到很多的问题，还有这么多僧众要照顾，所以第二个重点就是要实践，必须不断不断地去实践。这种实践的过程，就叫做修行。
修行必须是要从自身不断地以身作则，不断地去实践菩萨行。
三天前，仁波切授予堪布证书的时候就说：'你们一定要以身作则。'仁波切在十六世大宝法王授予他'堪千'头衔后，就承担了最重要的四大法子的老师的责任，一直以身作则不断给予教学。所以，以身作则是非常重要的，这样传承才能延续下去。所以我们说愿心很重要，更重要的以身作则去'实践的心'。
最后一点，我想跟大家分享的就是，30多年前仁波切来到这里的时候，一个人创立了这样一个地方，当时仁波切还很年轻，能够说法。我自己在1997年来到这里的时候，当时寺院也不是很大，那时候仁波切讲法，一次可以讲一个半小时，有时候两个小时。时间快转，疫情前仁波切讲法一次大概40分钟。这一次我们听到仁波切说法的时间，大概只有10分钟了。仁波切年纪愈来愈大，我们能听法的时间也愈来愈少了。之前堪布拉布也有跟我们谈到，这就是仁波切的示现。所以，实践跟修行是不能等的，大家一定要好好把握时间，好好的修持。
其实，听法不在于时间的长短，就算只能听仁波切讲法十分钟，而能够把这些话放在心里，带回去好好实践，都会是非常好的！
今天仁波切也在会场，这几天大家也跟仁波切相处在一起，希望这几天欢喜的修法、庆典当中，大家都能够带着愿心，还有实践的心，也就是'愿菩提心'跟'行菩提心'。我们也看到了仁波切以身作则给我们最重要的教导，请大家都能带回去好好实践，谢谢！”
稍后在文化活动表演完毕后，现场全体先以英文唱生日快乐歌，接着用藏文唱贺，全体一起开心分享仁波切的生日蛋糕后，结束今年的庆生活动。主持典礼的喇嘛邀约在场所有人，明年大家要再回来，一起庆祝仁波切92岁生日快乐！
（文字：Roshni；摄影：Lama jangchup）
#2022无量度母行# #茹素三十无量寿# #创古仁波切91岁寿诞#
2022年12月7日，节气为大雪，大雪到冬至这两个节气对应的十二消息卦为复卦。
复卦是《易经》64卦的第24卦，上坤下震，整个卦象，五个阴爻在上，下面一阳初生。阴极之至，阳气始生。大雪标志着仲冬时节正式开始，水面凝冰，北风卷地，寒潮频繁，万物冬藏。但是此时，微弱的阳气也开始慢慢生发。
复卦五阴在上，一阳初生，代表希望，代表新生，它对我们人事有什么启示呢？
乾坤两卦是万物的父母。
因为没有乾坤，也就没有天地，那万物就生长不出来。 屯卦代表的是万物的创始和演化。那么，复卦代表什么呢？又告诉我们哪些道理呢？
[心]剥极而复，剥极必复
人要永葆希望
我们先看《序卦传》说：物不可以终尽，剥穷上反下，故受之以复。
什么叫剥穷？就是乾卦六阳逐渐被坤卦六阴一个一个取代，剥到只剩下最后一个上九，这不是穷吗？
上反下，上九就掉到最底下变成初九，故受之以复。看到这种状况，我们就知道剥卦后面一定是复卦。
即使是在一天之内，我们都时刻经历着这种剥复的过程。
吃过早餐之后，就开始消化，消化之后就越来越饿，这就是剥了，然后中午加餐，慢慢地恢复元气，又有精神了，这就是复。
只不过我们把这种生理现象叫做新陈代谢而已。
剥极必复，剥极而复，这是自然的道理，它告诉我们：人要懂得改过自新。
当你遇到剥的时候，就该知道自己可能做了很多错事，造成很多过失，所以要及早地把他们改正过来，恢复过来。
复，就是重新恢复，就是复兴，它代表的是所有万物重生的希望。
就像秋冬的野草，不是被牛羊吃光了，就是被冰雪掩盖了，或者被人为地烧掉了，或者被自然的野火毁尽了。
可是一到春天，它又如人们意料的那样恢复了，这就是，野火烧不尽，春风吹又生。
如果没有复卦，那么自然的演变、人世的变迁，就会越来越凋敝。
我们看到，树木一旦到了秋天，就开始落叶；到了冬天，整个树都光秃秃的，我们自然会产生一种很凄凉的感觉。
可是，虽然如此，我们不会太过悲哀，就是因为在我们心中有一个希望：等到冬去春来，树木又会重新发芽生叶，又会蓬勃生长起来。
我们对未来有所期待，而且有把握，所以心里就很笃定。
复卦对我们人类来讲，代表未来的希望。
中华民族的历史，从古至今，一直绵延不绝，但这并不代表我们每一个历史时期都很兴盛。因为那不符合《易经》，也不符合自然的规律。
历史有盛有衰，有没落有兴起，是什么道理？就是我们“复”的信念非常坚定。
我们怎么会有这么坚定的复兴信念呢？就是因为我们有《易经》。
只要此经不断，中华文化就算再怎么被剥落，它最终还是会剥极而复，这一点，是历史给我们的启发。
[心]星星之火可以燎原团结力量等待复兴的时机
复卦卦辞说：复，亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复。利有攸往。
第一个“复”就是复卦的卦名。为什么叫复呢？这是因为它是亨通的。
整个卦，上面有五个阴爻，只在最下面有一个很微小的阳爻。五阴在上，一阳初生。
虽然这个阳很脆弱，猛然看去不会觉得它的存在，但是整个的希望就在这微细的一个阳爻上。
它给我们的启示是，新生事物虽然有蓬勃的生命力，前途无限，但在刚开始的时候，人们几乎注意不到它的存在。
就像正在复兴中的中华文化，很多人没有这个意识，就是因为复卦的这唯一一个阳爻实在太微弱了。
但是它又告诉我们：亨，出入无疾。
“疾”就是毛病，“出”就是那个阳爻终于出现了，就好像太阳已经升出来了。“入”是指阴爻慢慢地要掉下去、消散下去。
不要以为此卦现在仍有五个阴爻，唯一的一阳爻处于寡不敌众的状态。
其实五阴会慢慢地变得微弱，而一阳却会慢慢成长起来，最终变得强大。
所以，此时不但出入无疾，而且朋来无咎。“朋来无咎”就是有朋自远方来，不亦说乎的意思。
这个阳的趋势是往上走，它会与它的朋友一起向上行，而它的朋友也一定是阳。
为什么？就是因为同道，志同道合。只要时机一到，它们就会复兴。
但这个复兴大业光靠一个阳是不够的。因此，第二、第三个阳爻会接踵而至。这样一路走下去，当然是无咎的。
“反复其道”是什么意思？就是告诉我们，阴阳相互变化和彼消此长的道理。
剥卦是五阴一阳，而且那个阳的位置在最上面，说明已经快要逼得无路可走了。
现在复卦刚好颠倒过来，它的阳在最下面，而且会越来越壮。
一个阳爻位居最上，一个阳爻位居最下；一个马上就无路可走，一个面临阳光大道的情景，就是所谓的一阴一阳之谓道。它周而复始，叫做七日来复。
最后，是利有攸往。
剥卦是不利有攸往，是说此时到哪里去都不对，怎么动都不如人意。
可是现在情形不同了，既然利有攸往，那就可以放心大胆地往前走了。
[心]人要随节气变化保健身心
复卦的大象传说：雷在地中，复。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。 “先王”就是古代的那些主政的人。“至日”就是冬至日。古代那些主政的人都明白，冬至这一天就是一阳来复，因此要闭关。
闭关就是全民都休养，不要工作。
“商旅不行”，所有经商之人，也不能开门营业。
“后不省方”，意即所有的地方首长都不能去省察，不要去扰民。 之所以这样，就是因为主政者深知，微弱的一阳要加倍呵护，要爱护处于最柔弱状态的百姓，才会有来年美好的春天。其实现在我们的农历春节原本也是这个意思，即让百姓们养精蓄锐，以待来年的春生。
可是现在也渐渐地失去了本意，搞太多的花样，最后弄得自己精疲力竭。这就是逆道而行了。从复卦所讲述的这些道理中，我们可以体会到天地的良心。
为什么说天地有好生之德？ 很简单，树木一到秋天就落叶，正是为了减少能量的消耗，保存自己的生命力，以求安然度过寒冬。春天一到，万物复苏，树木重新枝繁叶茂，茁壮成长。
这一切无不说明，天地之心就是保护万物的生存，促进万物的成长。我们要悉心去体会这个道理，就像树木一样，因一年四季的变化而得以保存并生长。
换句话说，我们也要随着一年四季的变化，而及时地调整自己的身心。
春生，就是一阳来复；夏长，就是蓄养元气；秋收，就启发我们收敛；冬藏，就意味着要知道保存。
如此周而复始，我们才会保健，才会长寿，才能长长久久。
万物之所以生生不息，在于阴阳两气的交替，并且天地知道保护微弱的希望和弱小的力量。 但是我们人类因为世俗的诱惑，很容易弄得自己无路可走。复卦一阳承五阴，是非常困难的。怎么办呢？
要知道顺行，顺而不行，终是无用；要知道顺时以动，就是说要合理的行动。 然后一定要培养心中的正气，才能为所当为。
总之，虽说星星之火可以燎原，但它毕竟是星星之火，所以要加倍呵护。
如果此时盲目乱动，为所不当为，就糟糕了。 切记，欲速则不达，越急反而越达不到好的效果。
就像很多人身体不好就想尽办法吃药、保养，甚至于过度锻炼，结果表面看一时好起来了，实际上会更糟糕。循序渐进，一步一步去改，一步一步去调整，才比较容易走上恢复的大道。
复卦是《易经》64卦的第24卦，上坤下震，整个卦象，五个阴爻在上，下面一阳初生。阴极之至，阳气始生。大雪标志着仲冬时节正式开始，水面凝冰，北风卷地，寒潮频繁，万物冬藏。但是此时，微弱的阳气也开始慢慢生发。
复卦五阴在上，一阳初生，代表希望，代表新生，它对我们人事有什么启示呢？
乾坤两卦是万物的父母。
因为没有乾坤，也就没有天地，那万物就生长不出来。 屯卦代表的是万物的创始和演化。那么，复卦代表什么呢？又告诉我们哪些道理呢？
[心]剥极而复，剥极必复
人要永葆希望
我们先看《序卦传》说：物不可以终尽，剥穷上反下，故受之以复。
什么叫剥穷？就是乾卦六阳逐渐被坤卦六阴一个一个取代，剥到只剩下最后一个上九，这不是穷吗？
上反下，上九就掉到最底下变成初九，故受之以复。看到这种状况，我们就知道剥卦后面一定是复卦。
即使是在一天之内，我们都时刻经历着这种剥复的过程。
吃过早餐之后，就开始消化，消化之后就越来越饿，这就是剥了，然后中午加餐，慢慢地恢复元气，又有精神了，这就是复。
只不过我们把这种生理现象叫做新陈代谢而已。
剥极必复，剥极而复，这是自然的道理，它告诉我们：人要懂得改过自新。
当你遇到剥的时候，就该知道自己可能做了很多错事，造成很多过失，所以要及早地把他们改正过来，恢复过来。
复，就是重新恢复，就是复兴，它代表的是所有万物重生的希望。
就像秋冬的野草，不是被牛羊吃光了，就是被冰雪掩盖了，或者被人为地烧掉了，或者被自然的野火毁尽了。
可是一到春天，它又如人们意料的那样恢复了，这就是，野火烧不尽，春风吹又生。
如果没有复卦，那么自然的演变、人世的变迁，就会越来越凋敝。
我们看到，树木一旦到了秋天，就开始落叶；到了冬天，整个树都光秃秃的，我们自然会产生一种很凄凉的感觉。
可是，虽然如此，我们不会太过悲哀，就是因为在我们心中有一个希望：等到冬去春来，树木又会重新发芽生叶，又会蓬勃生长起来。
我们对未来有所期待，而且有把握，所以心里就很笃定。
复卦对我们人类来讲，代表未来的希望。
中华民族的历史，从古至今，一直绵延不绝，但这并不代表我们每一个历史时期都很兴盛。因为那不符合《易经》，也不符合自然的规律。
历史有盛有衰，有没落有兴起，是什么道理？就是我们“复”的信念非常坚定。
我们怎么会有这么坚定的复兴信念呢？就是因为我们有《易经》。
只要此经不断，中华文化就算再怎么被剥落，它最终还是会剥极而复，这一点，是历史给我们的启发。
[心]星星之火可以燎原团结力量等待复兴的时机
复卦卦辞说：复，亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复。利有攸往。
第一个“复”就是复卦的卦名。为什么叫复呢？这是因为它是亨通的。
整个卦，上面有五个阴爻，只在最下面有一个很微小的阳爻。五阴在上，一阳初生。
虽然这个阳很脆弱，猛然看去不会觉得它的存在，但是整个的希望就在这微细的一个阳爻上。
它给我们的启示是，新生事物虽然有蓬勃的生命力，前途无限，但在刚开始的时候，人们几乎注意不到它的存在。
就像正在复兴中的中华文化，很多人没有这个意识，就是因为复卦的这唯一一个阳爻实在太微弱了。
但是它又告诉我们：亨，出入无疾。
“疾”就是毛病，“出”就是那个阳爻终于出现了，就好像太阳已经升出来了。“入”是指阴爻慢慢地要掉下去、消散下去。
不要以为此卦现在仍有五个阴爻，唯一的一阳爻处于寡不敌众的状态。
其实五阴会慢慢地变得微弱，而一阳却会慢慢成长起来，最终变得强大。
所以，此时不但出入无疾，而且朋来无咎。“朋来无咎”就是有朋自远方来，不亦说乎的意思。
这个阳的趋势是往上走，它会与它的朋友一起向上行，而它的朋友也一定是阳。
为什么？就是因为同道，志同道合。只要时机一到，它们就会复兴。
但这个复兴大业光靠一个阳是不够的。因此，第二、第三个阳爻会接踵而至。这样一路走下去，当然是无咎的。
“反复其道”是什么意思？就是告诉我们，阴阳相互变化和彼消此长的道理。
剥卦是五阴一阳，而且那个阳的位置在最上面，说明已经快要逼得无路可走了。
现在复卦刚好颠倒过来，它的阳在最下面，而且会越来越壮。
一个阳爻位居最上，一个阳爻位居最下；一个马上就无路可走，一个面临阳光大道的情景，就是所谓的一阴一阳之谓道。它周而复始，叫做七日来复。
最后，是利有攸往。
剥卦是不利有攸往，是说此时到哪里去都不对，怎么动都不如人意。
可是现在情形不同了，既然利有攸往，那就可以放心大胆地往前走了。
[心]人要随节气变化保健身心
复卦的大象传说：雷在地中，复。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。 “先王”就是古代的那些主政的人。“至日”就是冬至日。古代那些主政的人都明白，冬至这一天就是一阳来复，因此要闭关。
闭关就是全民都休养，不要工作。
“商旅不行”，所有经商之人，也不能开门营业。
“后不省方”，意即所有的地方首长都不能去省察，不要去扰民。 之所以这样，就是因为主政者深知，微弱的一阳要加倍呵护，要爱护处于最柔弱状态的百姓，才会有来年美好的春天。其实现在我们的农历春节原本也是这个意思，即让百姓们养精蓄锐，以待来年的春生。
可是现在也渐渐地失去了本意，搞太多的花样，最后弄得自己精疲力竭。这就是逆道而行了。从复卦所讲述的这些道理中，我们可以体会到天地的良心。
为什么说天地有好生之德？ 很简单，树木一到秋天就落叶，正是为了减少能量的消耗，保存自己的生命力，以求安然度过寒冬。春天一到，万物复苏，树木重新枝繁叶茂，茁壮成长。
这一切无不说明，天地之心就是保护万物的生存，促进万物的成长。我们要悉心去体会这个道理，就像树木一样，因一年四季的变化而得以保存并生长。
换句话说，我们也要随着一年四季的变化，而及时地调整自己的身心。
春生，就是一阳来复；夏长，就是蓄养元气；秋收，就启发我们收敛；冬藏，就意味着要知道保存。
如此周而复始，我们才会保健，才会长寿，才能长长久久。
万物之所以生生不息，在于阴阳两气的交替，并且天地知道保护微弱的希望和弱小的力量。 但是我们人类因为世俗的诱惑，很容易弄得自己无路可走。复卦一阳承五阴，是非常困难的。怎么办呢？
要知道顺行，顺而不行，终是无用；要知道顺时以动，就是说要合理的行动。 然后一定要培养心中的正气，才能为所当为。
总之，虽说星星之火可以燎原，但它毕竟是星星之火，所以要加倍呵护。
如果此时盲目乱动，为所不当为，就糟糕了。 切记，欲速则不达，越急反而越达不到好的效果。
就像很多人身体不好就想尽办法吃药、保养，甚至于过度锻炼，结果表面看一时好起来了，实际上会更糟糕。循序渐进，一步一步去改，一步一步去调整，才比较容易走上恢复的大道。
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