崇德腾芳
作者/黄希庆
中国传统文化对人的德行,有多方面的论述,最值得推崇的应该是世代相传的“十德”,即“仁、义、礼、智、信、忠、孝、节、勇、和”。 德是中国人的文化符号,是中华民族精神,它融入到中华民族血脉中。有德的人,才是一个堂堂正正的中国人。
“仁”:仁人、爱人、仁爱;为人之基的根本,雍容博爱的精神。“义”:大义、正义、公平、公正、公道;人间正道的指向,怀义方可制利的行为。“礼”:明礼、礼貌、礼让、礼节、礼仪、礼制;人际交往的规范,真诚恭敬的态度。“智”:知者、明智、智慧、机智;进步发展的保证,奉献社会的才能。“信”:诚信、信任;立身兴业的基点,重诺守诚的品格。“忠”:忠诚、忠良、忠恕;尽己报国的责任,归道职守的意识。“孝”:孝心、孝敬、孝道;反哺回馈的爱心,以德传家的风尚。“节”:节气、名节、操守、节制;崇尚理想、信念、信仰;讲气节、重操守、重名节、软利欲,历经千百年的锤炼和发展。“勇”:勇敢、坚强、刚毅;“勇”就是要敢想、敢干、敢闯,敢于创新,敢于开拓,敢于承担责任,敢于说真话,敢于坚持原则,敢于实事求是。“和”:和睦、和气、 中和、和平、和谐;求同存异。中华传统文化把“和”作为最高价值,作为最高的道德境界。人之为人,正是因为践行了这“十德”。
祟德是人们思想进步的动力,是信条,是精髓,是道德原则。祟德能保证人们沿着正确的道路去成长发展;德能制约人的行为,规范,影响人的身体健康。如果没有德的人,长期心理不健康,就会影响他的身体健康,这是社会动荡的根源,是浮华堕落的催化剂。
如果一个人“十德”欠缺,那么这个人真难称得上是一个真正的中国人。“十德”也是中华传统文化的核心,其并没有随着历史进步而翻篇,变得陈旧过时,恰恰相反,经过时代的检验,其像日月星辰一样,照耀着历史和当下的天空,永放光芒。用其来指导我们人生德行的修炼,依然富有成效。
践行十德就是立根铸魂。立德树人,为中国文化淀定了正确的方向。每一个人来到这个世界,都有其自身的追求。无论是荣华富贵,还是恬淡自由;不管是安于当下,还是追求不止。无论哪一种人生,终极的希望一定是平安顺遂,无祸少灾。没有福气不可怕,平凡普通皆可。没有富贵不生愁,少灾无祸也是福。
人的追求靠自己,人的命运很大程度上也靠自己。可以说,每个人都是他自身德性修为的直接受益者或受害者。人的福禄寿喜虽不直接由德行决定,但其间的关联度非常之大。因为寿命和福报都是能量,人本身就是一个能量体。大多数情况下,人都因为自己的低劣而受苦,所以,向外寻求依赖和占有终归是徒劳的,唯有提升自己的德行,才是解救之道。
人的祸褔与人的德行有直接的关联。《周易·系辞下》说:“德不配位,必有灾殃;德薄而位尊,智小而谋大,力小而任重,鲜不及矣。”意思是说,德行不匹配位置,肯定有灾祸诞生;德行浅薄而位置尊贵,智力低下而谋划大事,力量弱小而责任重大,这样很少有不闯祸的。
晚清“中兴第一名臣”曾国藩,曾作《圣哲画像记》一文,从数千年灿若群星的,中华历史伟人中精选32位,作为子孙治学的门径:“文周孔孟,班马左庄,葛陆范马,周程朱张,韩柳欧曾,李杜苏黄,许郑杜马,顾秦姚王。”揆诸现实,为构建中国特色哲学,及社会科学提供了有益借鉴。
推崇十德教育,弘扬传统文化;"为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平":即为天地确立起生生之心,为百姓指明一条共同遵行的大道,继承孔孟等以往的圣人不传的学问,为天下后世开辟永久太平的基业。
崇德向善,自有兰桂腾芳。教诲子孙,务本求实;家门兴盛,富贵绵长。
作者/黄希庆
中国传统文化对人的德行,有多方面的论述,最值得推崇的应该是世代相传的“十德”,即“仁、义、礼、智、信、忠、孝、节、勇、和”。 德是中国人的文化符号,是中华民族精神,它融入到中华民族血脉中。有德的人,才是一个堂堂正正的中国人。
“仁”:仁人、爱人、仁爱;为人之基的根本,雍容博爱的精神。“义”:大义、正义、公平、公正、公道;人间正道的指向,怀义方可制利的行为。“礼”:明礼、礼貌、礼让、礼节、礼仪、礼制;人际交往的规范,真诚恭敬的态度。“智”:知者、明智、智慧、机智;进步发展的保证,奉献社会的才能。“信”:诚信、信任;立身兴业的基点,重诺守诚的品格。“忠”:忠诚、忠良、忠恕;尽己报国的责任,归道职守的意识。“孝”:孝心、孝敬、孝道;反哺回馈的爱心,以德传家的风尚。“节”:节气、名节、操守、节制;崇尚理想、信念、信仰;讲气节、重操守、重名节、软利欲,历经千百年的锤炼和发展。“勇”:勇敢、坚强、刚毅;“勇”就是要敢想、敢干、敢闯,敢于创新,敢于开拓,敢于承担责任,敢于说真话,敢于坚持原则,敢于实事求是。“和”:和睦、和气、 中和、和平、和谐;求同存异。中华传统文化把“和”作为最高价值,作为最高的道德境界。人之为人,正是因为践行了这“十德”。
祟德是人们思想进步的动力,是信条,是精髓,是道德原则。祟德能保证人们沿着正确的道路去成长发展;德能制约人的行为,规范,影响人的身体健康。如果没有德的人,长期心理不健康,就会影响他的身体健康,这是社会动荡的根源,是浮华堕落的催化剂。
如果一个人“十德”欠缺,那么这个人真难称得上是一个真正的中国人。“十德”也是中华传统文化的核心,其并没有随着历史进步而翻篇,变得陈旧过时,恰恰相反,经过时代的检验,其像日月星辰一样,照耀着历史和当下的天空,永放光芒。用其来指导我们人生德行的修炼,依然富有成效。
践行十德就是立根铸魂。立德树人,为中国文化淀定了正确的方向。每一个人来到这个世界,都有其自身的追求。无论是荣华富贵,还是恬淡自由;不管是安于当下,还是追求不止。无论哪一种人生,终极的希望一定是平安顺遂,无祸少灾。没有福气不可怕,平凡普通皆可。没有富贵不生愁,少灾无祸也是福。
人的追求靠自己,人的命运很大程度上也靠自己。可以说,每个人都是他自身德性修为的直接受益者或受害者。人的福禄寿喜虽不直接由德行决定,但其间的关联度非常之大。因为寿命和福报都是能量,人本身就是一个能量体。大多数情况下,人都因为自己的低劣而受苦,所以,向外寻求依赖和占有终归是徒劳的,唯有提升自己的德行,才是解救之道。
人的祸褔与人的德行有直接的关联。《周易·系辞下》说:“德不配位,必有灾殃;德薄而位尊,智小而谋大,力小而任重,鲜不及矣。”意思是说,德行不匹配位置,肯定有灾祸诞生;德行浅薄而位置尊贵,智力低下而谋划大事,力量弱小而责任重大,这样很少有不闯祸的。
晚清“中兴第一名臣”曾国藩,曾作《圣哲画像记》一文,从数千年灿若群星的,中华历史伟人中精选32位,作为子孙治学的门径:“文周孔孟,班马左庄,葛陆范马,周程朱张,韩柳欧曾,李杜苏黄,许郑杜马,顾秦姚王。”揆诸现实,为构建中国特色哲学,及社会科学提供了有益借鉴。
推崇十德教育,弘扬传统文化;"为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平":即为天地确立起生生之心,为百姓指明一条共同遵行的大道,继承孔孟等以往的圣人不传的学问,为天下后世开辟永久太平的基业。
崇德向善,自有兰桂腾芳。教诲子孙,务本求实;家门兴盛,富贵绵长。
崇德腾芳
作者/黄希庆
中国传统文化对人的德行,有多方面的论述,最值得推崇的应该是世代相传的“十德”,即“仁、义、礼、智、信、忠、孝、节、勇、和”。 德是中国人的文化符号,是中华民族精神,它融入到中华民族血脉中。有德的人,才是一个堂堂正正的中国人。
“仁”:仁人、爱人、仁爱;为人之基的根本,雍容博爱的精神。“义”:大义、正义、公平、公正、公道;人间正道的指向,怀义方可制利的行为。“礼”:明礼、礼貌、礼让、礼节、礼仪、礼制;人际交往的规范,真诚恭敬的态度。“智”:知者、明智、智慧、机智;进步发展的保证,奉献社会的才能。“信”:诚信、信任;立身兴业的基点,重诺守诚的品格。“忠”:忠诚、忠良、忠恕;尽己报国的责任,归道职守的意识。“孝”:孝心、孝敬、孝道;反哺回馈的爱心,以德传家的风尚。“节”:节气、名节、操守、节制;崇尚理想、信念、信仰;讲气节、重操守、重名节、软利欲,历经千百年的锤炼和发展。“勇”:勇敢、坚强、刚毅;“勇”就是要敢想、敢干、敢闯,敢于创新,敢于开拓,敢于承担责任,敢于说真话,敢于坚持原则,敢于实事求是。“和”:和睦、和气、 中和、和平、和谐;求同存异。中华传统文化把“和”作为最高价值,作为最高的道德境界。人之为人,正是因为践行了这“十德”。
祟德是人们思想进步的动力,是信条,是精髓,是道德原则。祟德能保证人们沿着正确的道路去成长发展;德能制约人的行为,规范,影响人的身体健康。如果没有德的人,长期心理不健康,就会影响他的身体健康,这是社会动荡的根源,是浮华堕落的催化剂。
如果一个人“十德”欠缺,那么这个人真难称得上是一个真正的中国人。“十德”也是中华传统文化的核心,其并没有随着历史进步而翻篇,变得陈旧过时,恰恰相反,经过时代的检验,其像日月星辰一样,照耀着历史和当下的天空,永放光芒。用其来指导我们人生德行的修炼,依然富有成效。
践行十德就是立根铸魂。立德树人,为中国文化淀定了正确的方向。每一个人来到这个世界,都有其自身的追求。无论是荣华富贵,还是恬淡自由;不管是安于当下,还是追求不止。无论哪一种人生,终极的希望一定是平安顺遂,无祸少灾。没有福气不可怕,平凡普通皆可。没有富贵不生愁,少灾无祸也是福。
人的追求靠自己,人的命运很大程度上也靠自己。可以说,每个人都是他自身德性修为的直接受益者或受害者。人的福禄寿喜虽不直接由德行决定,但其间的关联度非常之大。因为寿命和福报都是能量,人本身就是一个能量体。大多数情况下,人都因为自己的低劣而受苦,所以,向外寻求依赖和占有终归是徒劳的,唯有提升自己的德行,才是解救之道。
人的祸褔与人的德行有直接的关联。《周易·系辞下》说:“德不配位,必有灾殃;德薄而位尊,智小而谋大,力小而任重,鲜不及矣。”意思是说,德行不匹配位置,肯定有灾祸诞生;德行浅薄而位置尊贵,智力低下而谋划大事,力量弱小而责任重大,这样很少有不闯祸的。
晚清“中兴第一名臣”曾国藩,曾作《圣哲画像记》一文,从数千年灿若群星的,中华历史伟人中精选32位,作为子孙治学的门径:“文周孔孟,班马左庄,葛陆范马,周程朱张,韩柳欧曾,李杜苏黄,许郑杜马,顾秦姚王。”揆诸现实,为构建中国特色哲学,及社会科学提供了有益借鉴。
推崇十德教育,弘扬传统文化;"为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平":即为天地确立起生生之心,为百姓指明一条共同遵行的大道,继承孔孟等以往的圣人不传的学问,为天下后世开辟永久太平的基业。
崇德向善,自有兰桂腾芳。教诲子孙,务本求实;家门兴盛,富贵绵长。
作者/黄希庆
中国传统文化对人的德行,有多方面的论述,最值得推崇的应该是世代相传的“十德”,即“仁、义、礼、智、信、忠、孝、节、勇、和”。 德是中国人的文化符号,是中华民族精神,它融入到中华民族血脉中。有德的人,才是一个堂堂正正的中国人。
“仁”:仁人、爱人、仁爱;为人之基的根本,雍容博爱的精神。“义”:大义、正义、公平、公正、公道;人间正道的指向,怀义方可制利的行为。“礼”:明礼、礼貌、礼让、礼节、礼仪、礼制;人际交往的规范,真诚恭敬的态度。“智”:知者、明智、智慧、机智;进步发展的保证,奉献社会的才能。“信”:诚信、信任;立身兴业的基点,重诺守诚的品格。“忠”:忠诚、忠良、忠恕;尽己报国的责任,归道职守的意识。“孝”:孝心、孝敬、孝道;反哺回馈的爱心,以德传家的风尚。“节”:节气、名节、操守、节制;崇尚理想、信念、信仰;讲气节、重操守、重名节、软利欲,历经千百年的锤炼和发展。“勇”:勇敢、坚强、刚毅;“勇”就是要敢想、敢干、敢闯,敢于创新,敢于开拓,敢于承担责任,敢于说真话,敢于坚持原则,敢于实事求是。“和”:和睦、和气、 中和、和平、和谐;求同存异。中华传统文化把“和”作为最高价值,作为最高的道德境界。人之为人,正是因为践行了这“十德”。
祟德是人们思想进步的动力,是信条,是精髓,是道德原则。祟德能保证人们沿着正确的道路去成长发展;德能制约人的行为,规范,影响人的身体健康。如果没有德的人,长期心理不健康,就会影响他的身体健康,这是社会动荡的根源,是浮华堕落的催化剂。
如果一个人“十德”欠缺,那么这个人真难称得上是一个真正的中国人。“十德”也是中华传统文化的核心,其并没有随着历史进步而翻篇,变得陈旧过时,恰恰相反,经过时代的检验,其像日月星辰一样,照耀着历史和当下的天空,永放光芒。用其来指导我们人生德行的修炼,依然富有成效。
践行十德就是立根铸魂。立德树人,为中国文化淀定了正确的方向。每一个人来到这个世界,都有其自身的追求。无论是荣华富贵,还是恬淡自由;不管是安于当下,还是追求不止。无论哪一种人生,终极的希望一定是平安顺遂,无祸少灾。没有福气不可怕,平凡普通皆可。没有富贵不生愁,少灾无祸也是福。
人的追求靠自己,人的命运很大程度上也靠自己。可以说,每个人都是他自身德性修为的直接受益者或受害者。人的福禄寿喜虽不直接由德行决定,但其间的关联度非常之大。因为寿命和福报都是能量,人本身就是一个能量体。大多数情况下,人都因为自己的低劣而受苦,所以,向外寻求依赖和占有终归是徒劳的,唯有提升自己的德行,才是解救之道。
人的祸褔与人的德行有直接的关联。《周易·系辞下》说:“德不配位,必有灾殃;德薄而位尊,智小而谋大,力小而任重,鲜不及矣。”意思是说,德行不匹配位置,肯定有灾祸诞生;德行浅薄而位置尊贵,智力低下而谋划大事,力量弱小而责任重大,这样很少有不闯祸的。
晚清“中兴第一名臣”曾国藩,曾作《圣哲画像记》一文,从数千年灿若群星的,中华历史伟人中精选32位,作为子孙治学的门径:“文周孔孟,班马左庄,葛陆范马,周程朱张,韩柳欧曾,李杜苏黄,许郑杜马,顾秦姚王。”揆诸现实,为构建中国特色哲学,及社会科学提供了有益借鉴。
推崇十德教育,弘扬传统文化;"为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平":即为天地确立起生生之心,为百姓指明一条共同遵行的大道,继承孔孟等以往的圣人不传的学问,为天下后世开辟永久太平的基业。
崇德向善,自有兰桂腾芳。教诲子孙,务本求实;家门兴盛,富贵绵长。
这个网友多年前在看守所呆过,他说临了要枪毙的人,看守所会提前一天改善伙食,最后一餐一般控制在四个菜以内,想吃什么都会满足,还写了两个狱友在面对死亡时不同的状态。
第一个我想小猫之所以拒绝见父母最后一面,是因为心里愧疚,是后悔了,心里愧对父母,辛苦把自己养大,后悔当初没听他们的话,怕他们看到自己要去死会更伤心,自己的路,咬牙也要自己走,不见也罢。
第二个,虽然学友的人生经历很糟糕,但即使自己再痛苦也不能剥夺他人的生命。也提醒我们,出门在外,得饶人处且饶人,退一步海阔天空,因为你不知道跟你发生口角的人,到底是什么心态。
短短一生,喜总是面貌相似,悲总是各有不同。
愿天下人人皆不再有无妄之悲,皆平安到老,善终此生
第一个我想小猫之所以拒绝见父母最后一面,是因为心里愧疚,是后悔了,心里愧对父母,辛苦把自己养大,后悔当初没听他们的话,怕他们看到自己要去死会更伤心,自己的路,咬牙也要自己走,不见也罢。
第二个,虽然学友的人生经历很糟糕,但即使自己再痛苦也不能剥夺他人的生命。也提醒我们,出门在外,得饶人处且饶人,退一步海阔天空,因为你不知道跟你发生口角的人,到底是什么心态。
短短一生,喜总是面貌相似,悲总是各有不同。
愿天下人人皆不再有无妄之悲,皆平安到老,善终此生
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