今末法众生福薄，小福善者居多，更因少福而多烦恼，故此更应如法善用其财栖身养道，佛道于财富多有“四分法”之说，吾今择选其一诚供参考——
《大乘本生心地观经·厌舍品》财富四分法：“
一、一分财宝，常求息利，以瞻家业。
二、一分财宝，以充随日，供给所须。
三、一分财宝，惠施孤独，以修当福。
四、一分财宝，拯济宗亲，往来宾旅。”
夫财富四分法简单释意：
一分用于营生发展；
一分用于日常生活；
一分用于布施行善；（内缘外缘）
一分用于储备应急。（救人救己）
由此可见，佛道弟子于财应有持续稳定观，非是透支消费观，即一人一家一族之财，惟25%用于生活，而今月光族子弟应有所反思警惕，已陷入依赖信用卡透支者应悬崖勒马迷途知返，否则久之恐消福障慧。
25%布施行善，此包括孝顺父母，联络友情，救济贫困，供养佛道，吉祥法事等等，为了更圆满如法全面的布施修福，不宜把25%的布施善款单独用于一处，尽量做到平衡内外欢喜。
今有学人内外缘过度不平衡，有独爱外缘而冷落亲缘者，此易致使家亲有不被敬爱感而伤心费解不喜慈善佛道，甚者生诽谤障碍心；亦有独爱内缘而漠视外缘者，此易致使心量狭小，愿力不开，福慧停滞也。
观当今世界大福大贵长久屹立者，莫有一处缘分不是富贵与慈善同行，权能与大爱双至。兮“佛说财富四分法”乃无常娑婆世界明灯一盏，于人于家于族于国皆有无限恩惠，若有坚定奉行者，必得人天拥护，善名相袭不断。
……天乙盽夝
《大乘本生心地观经·厌舍品》财富四分法：“
一、一分财宝，常求息利，以瞻家业。
二、一分财宝，以充随日，供给所须。
三、一分财宝，惠施孤独，以修当福。
四、一分财宝，拯济宗亲，往来宾旅。”
夫财富四分法简单释意：
一分用于营生发展；
一分用于日常生活；
一分用于布施行善；（内缘外缘）
一分用于储备应急。（救人救己）
由此可见，佛道弟子于财应有持续稳定观，非是透支消费观，即一人一家一族之财，惟25%用于生活，而今月光族子弟应有所反思警惕，已陷入依赖信用卡透支者应悬崖勒马迷途知返，否则久之恐消福障慧。
25%布施行善，此包括孝顺父母，联络友情，救济贫困，供养佛道，吉祥法事等等，为了更圆满如法全面的布施修福，不宜把25%的布施善款单独用于一处，尽量做到平衡内外欢喜。
今有学人内外缘过度不平衡，有独爱外缘而冷落亲缘者，此易致使家亲有不被敬爱感而伤心费解不喜慈善佛道，甚者生诽谤障碍心；亦有独爱内缘而漠视外缘者，此易致使心量狭小，愿力不开，福慧停滞也。
观当今世界大福大贵长久屹立者，莫有一处缘分不是富贵与慈善同行，权能与大爱双至。兮“佛说财富四分法”乃无常娑婆世界明灯一盏，于人于家于族于国皆有无限恩惠，若有坚定奉行者，必得人天拥护，善名相袭不断。
……天乙盽夝
笑死我了啊格竹熊@格竹熊
不是我说 你和@笛卡吾 就这么心理脆弱的？
格竹熊先生，你自己问的“椰树什么时候说过自己可以丰胸”我就把椰树曾经的广告图贴给你看
你倒好，一看到我贴的图立刻就来一句“几年前的旧事”了，哎呀你这不是挺清楚椰树什么时候说过的吗？那一开始是在问啥啊？装傻充愣真是好有一套啊，明明都知道椰树几年前说过还问什么“什么时候说过”呢？昨日之椰树非椰树是吧？真好笑
结果我就这么正常贴了个图就戳爆格竹熊先生那一套装傻充愣加心虚了，就这么把我发的图删评拉黑喔？明明是你自己问的，我发了图之后瞬间破防的又是你，你算个什么东西啊大哥，这么听不得别人回复你的问题一开始就别在那叭叭的问
还自己给自己找补说是别人看不到这次的话题？你问的时候也没加上“这次”这个限定语啊，凭啥要别人体贴你给你把你的手没打出来的部分补完啊？怎么了是手嘎了问的时候连“这次”这个词都打不出来？既然这么喜欢话题，你当时没加的我就给你加上好了
还给我来自己问了自己不认然后把贴图的人删评拉黑那一套，你可真逗，当自己是什么刁蛮小男公主搁这儿撒娇撒痴来了？
哦，还说GSBM判定椰树低S是吧？要不要去和GSBM掰头一下啊既然椰树都被以低S处罚过了你还很替它觉得很委屈？
#椰树椰汁回应广告低俗#
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还自己给自己找补说是别人看不到这次的话题？你问的时候也没加上“这次”这个限定语啊，凭啥要别人体贴你给你把你的手没打出来的部分补完啊？怎么了是手嘎了问的时候连“这次”这个词都打不出来？既然这么喜欢话题，你当时没加的我就给你加上好了
还给我来自己问了自己不认然后把贴图的人删评拉黑那一套，你可真逗，当自己是什么刁蛮小男公主搁这儿撒娇撒痴来了？
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史寄·魔怔阁列传
太史公日：命途多舛，如罹天罚者，魔也。举止怪异，如脑缺弦者，怔也。而有困顿或脑残者，既遭异人之厄，反戏之而一笑自勉，故其乐子得留于青史，其名得列于魔怔阁，不亦魔怔者之圣乎！
《礼》曰：“天子之六工，曰：土工，金工，石工，木工，兽工，草工，典制六材。”牛国二年十二月，有金工之事。
夫禹奉帝舜命，命诸侯百姓兴人徒以傅土，行山表木，于是九州攸同，四奥既居，尔来四千载矣。而后世匠人承禹水土之工，引沟渠以疏洪，更制存水之舆日马桶者，以绝奥利给之患。而金工名噪于此也。
金工与友宴于酒肆，酒酣而归。于途，友人玉佩坠于渠中。友将弃之，金工曰：“凡疏奥利给之渠，必以中通之管协之，是以渠之浅处常无秽污。”友曰：“善。”故二人伏地，欲强取之，有盖阻焉，不果。金工遂至五谷轮回之所，祭厕神以乞助，俄而得一火钳。
金工以为神助，执钳而归，由是自号金工。二人复伏地，以钳取之，不知东方之既白。方与渠盖酣战，盖忽松脱，方知其可启也。既得佩，还钳于厕，遇掌厕老妪，斥二人颇甚。方知此钳非神所赐，乃老妪治奥里给之用也。
而后未一月，有绿箭侠之事。
侠本布衣，学于，无所乐，故取置饴之匣，塞指其中以实充之。皆验五指，至小指而严丝合缝。侠大悦，作指虎戏。戏毕，欲卸之而不得，方悟大寄。侠奋六世之余烈而搏，友人异之，见其指卡于绿箭匣中，大笑不止。博士闻其声，又见侠赤面而绞手，忧其突发恶疾，走而探焉。既近，孰视之，而蚌埠多一人矣。诸同窗皆围而视之，蚌埠人满为患。由是，绿箭侠引其师友出关而东向，至于蚌埠则居，未几日而遍地生草，可牧牛羊。其迹闻于瓶皇之耳，颇称其功，拜为蚌埠太守。
方绿箭侠东征之时，有悍匪侠之事。
匪本塾生，居所去塾甚远，故驾洋马以通勤。天大寒，凛风刺骨而削面，故蒙面匿发，惟露两眼及口鼻。远观之，如草寇下山。匪自觉拉风，驱马愈疾，创于一电驴，飞抢于地。驴主大惊，问之伤否，匪曰：“无碍。吾悍匪侠也，骨似钢铁，肾如琉璃。”驴主无言而去。有数少女围而观之，匪至其前日：“汝二三子当勉，则胜吾可计日而待也。”少女大惊，皆散。复驱洋马，见有一骑在其之前，故拍马超之，回首喝曰：“缓甚！缓甚！”未几，匪欲勒马，天大雪，失蹄于雪上，掷匪于地。匪头面皆破，血流于地，红白相杂。表其事于上，瓶皇阅一行而三蚌。既半载，仍常曰：“缓甚！缓甚！”
牛国三年元月，有路易十六之事。|
路易十六本法皇也。年弱冠而即位，工书画，通诸语，晓音律。耽于享乐，玩物而丧志，纵欲而败度，故乱四起而不能平，年未及不惑而见斩矣。
帝既崩，偿罪业于地府，历二百余载而毕。当投胎，帝曰：“当生于帝王之家。”阎罗闻之，曰：“汝邒何人？”遂贬为庶民。
既出生，俱忘前世之事。耕读为业，成年而侍于瓶皇花门左右。一日，散朝已晚，至家而门扉紧闭，有链锁悬焉。帝有钥而懒取之，故强推门，得一小口，仿佛若有光。初极狭，难通人；复行至半，则卡于其中。帝进退不得，急取钥，操之过急而断之。帝至穷途末路，疾呼太上皇。太上皇自蚌埠驰援，执钳卸门而救。帝见其父举钳，忽忆前世死刀下事，恍然失神，几昏厥。既出，传为家中笑料。瓶皇闻此事，知其为亡国法皇，故复其尊号，仍呼为路易十六。因其亡国而东狩，是为法徽宗。——瓶子君152《分享电台》
太史公日：命途多舛，如罹天罚者，魔也。举止怪异，如脑缺弦者，怔也。而有困顿或脑残者，既遭异人之厄，反戏之而一笑自勉，故其乐子得留于青史，其名得列于魔怔阁，不亦魔怔者之圣乎！
《礼》曰：“天子之六工，曰：土工，金工，石工，木工，兽工，草工，典制六材。”牛国二年十二月，有金工之事。
夫禹奉帝舜命，命诸侯百姓兴人徒以傅土，行山表木，于是九州攸同，四奥既居，尔来四千载矣。而后世匠人承禹水土之工，引沟渠以疏洪，更制存水之舆日马桶者，以绝奥利给之患。而金工名噪于此也。
金工与友宴于酒肆，酒酣而归。于途，友人玉佩坠于渠中。友将弃之，金工曰：“凡疏奥利给之渠，必以中通之管协之，是以渠之浅处常无秽污。”友曰：“善。”故二人伏地，欲强取之，有盖阻焉，不果。金工遂至五谷轮回之所，祭厕神以乞助，俄而得一火钳。
金工以为神助，执钳而归，由是自号金工。二人复伏地，以钳取之，不知东方之既白。方与渠盖酣战，盖忽松脱，方知其可启也。既得佩，还钳于厕，遇掌厕老妪，斥二人颇甚。方知此钳非神所赐，乃老妪治奥里给之用也。
而后未一月，有绿箭侠之事。
侠本布衣，学于，无所乐，故取置饴之匣，塞指其中以实充之。皆验五指，至小指而严丝合缝。侠大悦，作指虎戏。戏毕，欲卸之而不得，方悟大寄。侠奋六世之余烈而搏，友人异之，见其指卡于绿箭匣中，大笑不止。博士闻其声，又见侠赤面而绞手，忧其突发恶疾，走而探焉。既近，孰视之，而蚌埠多一人矣。诸同窗皆围而视之，蚌埠人满为患。由是，绿箭侠引其师友出关而东向，至于蚌埠则居，未几日而遍地生草，可牧牛羊。其迹闻于瓶皇之耳，颇称其功，拜为蚌埠太守。
方绿箭侠东征之时，有悍匪侠之事。
匪本塾生，居所去塾甚远，故驾洋马以通勤。天大寒，凛风刺骨而削面，故蒙面匿发，惟露两眼及口鼻。远观之，如草寇下山。匪自觉拉风，驱马愈疾，创于一电驴，飞抢于地。驴主大惊，问之伤否，匪曰：“无碍。吾悍匪侠也，骨似钢铁，肾如琉璃。”驴主无言而去。有数少女围而观之，匪至其前日：“汝二三子当勉，则胜吾可计日而待也。”少女大惊，皆散。复驱洋马，见有一骑在其之前，故拍马超之，回首喝曰：“缓甚！缓甚！”未几，匪欲勒马，天大雪，失蹄于雪上，掷匪于地。匪头面皆破，血流于地，红白相杂。表其事于上，瓶皇阅一行而三蚌。既半载，仍常曰：“缓甚！缓甚！”
牛国三年元月，有路易十六之事。|
路易十六本法皇也。年弱冠而即位，工书画，通诸语，晓音律。耽于享乐，玩物而丧志，纵欲而败度，故乱四起而不能平，年未及不惑而见斩矣。
帝既崩，偿罪业于地府，历二百余载而毕。当投胎，帝曰：“当生于帝王之家。”阎罗闻之，曰：“汝邒何人？”遂贬为庶民。
既出生，俱忘前世之事。耕读为业，成年而侍于瓶皇花门左右。一日，散朝已晚，至家而门扉紧闭，有链锁悬焉。帝有钥而懒取之，故强推门，得一小口，仿佛若有光。初极狭，难通人；复行至半，则卡于其中。帝进退不得，急取钥，操之过急而断之。帝至穷途末路，疾呼太上皇。太上皇自蚌埠驰援，执钳卸门而救。帝见其父举钳，忽忆前世死刀下事，恍然失神，几昏厥。既出，传为家中笑料。瓶皇闻此事，知其为亡国法皇，故复其尊号，仍呼为路易十六。因其亡国而东狩，是为法徽宗。——瓶子君152《分享电台》
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