法华七喻

一火宅喻。火譬众生五浊等苦。宅譬三界。谓三界众生为五浊八苦所煎逼而不得安隐。犹大宅被火所烧而不能安居。故以火宅为喻也。二穷子喻。谓二乘之人。无大乘功德法财之所庄严。犹贫穷之子。缺乏衣食以资活身命。故以穷子为喻也。三药草喻。药草者。譬三乘人根性。草有三种。为小草中草大草。小草喻天人。能治众病。以喻三乘之人。根器虽高下不同。若蒙如来慈云法雨润泽。则能成大医王。普救群品。故以药草为喻也。四化城喻。无而忽有名化。防非御敌名城。以喻涅槃能防见思之非。御生死之敌也。谓如有人欲至宝所。而于中途退还。有聪慧导师。权化作城暂止息。然后即忘失。流转生死。故世尊权设方便。令其先断见思烦恼。而暂证真空涅槃以为酥息。然后到于究竟宝所。故以化成为喻也。五衣珠喻。衣珠者。衣中之珠也。谓如有人至亲友家醉酒而卧。亲友即以宝珠系其衣内。而不觉知。自受贫苦。后因亲友告言。汝身衣内。自有无价宝珠。何为衣食乃至如是。其人于是得珠。受用无极。以喻二乘之人。昔于大通佛所。曾下大乘之种。因无明所覆。不能觉了。后因如来方便开示。遂乃得证大乘之果。利乐无穷。故以衣珠为喻也。六髻珠喻。髻珠者。轮王髻中之珠也。轮王喻如来。髻喻二乘权教。珠喻一乘之理。珠在髻中。犹实理为权所隐也。此喻如来于法华会上开权显实。授记二乘而得作佛。犹轮王解髻中之珠以与功臣。故以此为喻也。七医子喻。医喻如来。子喻三乘人也。谓诸子无知。饮他毒药。心即狂乱。父设方便。令服好药以瘥其病。此譬三乘之人。信受权教。不得正道。如来设诸方便。令服大乘法药。速除苦恼。无复众患。故以医子为喻也。

《法华文句》

「 匆匆一晃两三年 又冬天

隔山隔海隔人间

朝朝暮暮又白雪 难相见

徒留这一世眷恋

等秋来 等秋离

花光了所有勇气

等风起 等雨熄

我却还等不到你

一相思 一回眸

心心念念都是你

半生欢 半生喜

半生风雪半生离

遇见已是上上签 是修炼

化风化雨化成蝶

缠缠绵绵的誓言 难兑现

此情不必太执念

隔山隔海隔人间

朝暮难相见

《隔山隔海隔人间》」

这首歌好绝 我在任嘉伦和周生辰之间反复横跳

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<全球侵袭>
作者：沧海犹蓝
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