#情感语录##情感文字# 那种用美好的感情和思想使我们升华并赋予我们力量的爱情,才能算是一种高尚的热情;而使我们自私自利,胆小怯弱,使我们流于盲目本能的下流行为的爱情,应该算是一种邪恶的热情。真正的爱情是专一的,爱情有领域是非常的狭小,它狭到只能容下两个人生存;如果同时爱上几个人,那便不能称为爱情,它只是感情上的游戏。乔治桑
#胆小鬼#
·麻绳专挑细处断,厄运专找苦命人·
看了隐入尘烟,再看了胆小鬼。因为农药苦,一个吃鸡蛋,一个兑可乐……这种感觉不知道是失望还是失落……难怪叫生吞……
最后仍是自私的人胆小的人在好好活着……
看着混蛋的张旭确是真的爱惨了黄姝,最好的朋友却因为胆小逃避而间接造成了黄姝,秦理以及秦天的悲剧……可是胆小和怯弱我们每个人都会有,是勇敢胜还是胆小胜谁又知道呢。
从一开始秦爸爸写的那封信和王頔那篇获奖新思想作文其实都在暗示所谓世界或者人性的灰,色地带吧……而那所谓真挚的朋友是黄姝和秦理,也是太过于理想化的存在……
·麻绳专挑细处断,厄运专找苦命人·
看了隐入尘烟,再看了胆小鬼。因为农药苦,一个吃鸡蛋,一个兑可乐……这种感觉不知道是失望还是失落……难怪叫生吞……
最后仍是自私的人胆小的人在好好活着……
看着混蛋的张旭确是真的爱惨了黄姝,最好的朋友却因为胆小逃避而间接造成了黄姝,秦理以及秦天的悲剧……可是胆小和怯弱我们每个人都会有,是勇敢胜还是胆小胜谁又知道呢。
从一开始秦爸爸写的那封信和王頔那篇获奖新思想作文其实都在暗示所谓世界或者人性的灰,色地带吧……而那所谓真挚的朋友是黄姝和秦理,也是太过于理想化的存在……
【修行大忌】
这20种病气,专挑修行人下手……
一、怯弱气
认为自己根浅慧薄,无力胜任大道。应发大愿,立大志而向上发心也。
二、孤僻气
生性孤僻,心量狭窄,不和合于大众。应放开心量,方便利济群生。
三、出头气
利用宗教出头,拉帮结派,而欲为人上人。应放下做头思想,归于无为。
四、神秘气
心怀计谋,不能直心而行,处处显示神秘踪影。应坦平无私而对大众。
五、奇异气
宣扬自己功高,悟境玄妙,处处当众显示自己。应归于平常,普通而不做作。
六、贪着气
以法住而享受人世间的名利供养,不知惜福,反而贪心不止。应放舍贪心,尽量节约,以培后福。
七、傲慢气
以学识道功执于心中,贡高我慢,看不起他人。应平和而化人我之见,谦虚下怀,接纳众人之德行。
八、无知气
于道法无正知见,不明事理,终日随队打转。应警觉自心,省悟不昧,开发心智而得旨。
九、世俗气
虽修心法,却全以世俗眼光看问题,不能离欲。应超脱尘俗之累,一心向道,清净无为。
十、急进气
急功近利,过分执着用功,反使身心不平衡。应放下求得之心,而无心用功。
十一、懈怠气
不愿打坐观照,任其妄念纷飞,而不制止化转。应精进一心,勇猛无畏,方能透过妄境。
十二、刚愎气
自以为悟道,不听他人善言,也不印证于明师,结果落在知见里,不得转身。
十三、不和气
看到他人或他宗殊胜,即不服气,硬与人争辩高低,结果伤了和气,失去了心地法喜。
十四、执病气
有障不去,有漏不消,自以为安心即可,不知总成病障而不得成就。
十五、焦虑气
惧怕自己不开悟,顾虑修道时长,心中老是不安。应安心于法,一往直前,总有到家时日。
十六、计较气
在师门中计较人我,分辨好坏,不能无心而行。应放下计较,平等无住。
十七、不安气
无论在何处都不得安心,老是转换地方找法门。应从内心推究不安的原因,使自心安忍不动,随遇自在。
十八、法行气
太在意于法行,不能出离法执,难以变通应机。应悟神而归本,以无住本,而方便立一切法。
十九、神通气
因定或法而通,虽为利益众生,而不知含藏,造成行人的向往与执取。故应隐其通而使妙慧达道,自证而利人。
二十、成就气
道业成就而流露非凡的气质,使众人尊而敬之,于是影响凡欲,造成麻烦。应化去道气而归于平凡,无道可寻,点化无类。
这20种病气,专挑修行人下手……
一、怯弱气
认为自己根浅慧薄,无力胜任大道。应发大愿,立大志而向上发心也。
二、孤僻气
生性孤僻,心量狭窄,不和合于大众。应放开心量,方便利济群生。
三、出头气
利用宗教出头,拉帮结派,而欲为人上人。应放下做头思想,归于无为。
四、神秘气
心怀计谋,不能直心而行,处处显示神秘踪影。应坦平无私而对大众。
五、奇异气
宣扬自己功高,悟境玄妙,处处当众显示自己。应归于平常,普通而不做作。
六、贪着气
以法住而享受人世间的名利供养,不知惜福,反而贪心不止。应放舍贪心,尽量节约,以培后福。
七、傲慢气
以学识道功执于心中,贡高我慢,看不起他人。应平和而化人我之见,谦虚下怀,接纳众人之德行。
八、无知气
于道法无正知见,不明事理,终日随队打转。应警觉自心,省悟不昧,开发心智而得旨。
九、世俗气
虽修心法,却全以世俗眼光看问题,不能离欲。应超脱尘俗之累,一心向道,清净无为。
十、急进气
急功近利,过分执着用功,反使身心不平衡。应放下求得之心,而无心用功。
十一、懈怠气
不愿打坐观照,任其妄念纷飞,而不制止化转。应精进一心,勇猛无畏,方能透过妄境。
十二、刚愎气
自以为悟道,不听他人善言,也不印证于明师,结果落在知见里,不得转身。
十三、不和气
看到他人或他宗殊胜,即不服气,硬与人争辩高低,结果伤了和气,失去了心地法喜。
十四、执病气
有障不去,有漏不消,自以为安心即可,不知总成病障而不得成就。
十五、焦虑气
惧怕自己不开悟,顾虑修道时长,心中老是不安。应安心于法,一往直前,总有到家时日。
十六、计较气
在师门中计较人我,分辨好坏,不能无心而行。应放下计较,平等无住。
十七、不安气
无论在何处都不得安心,老是转换地方找法门。应从内心推究不安的原因,使自心安忍不动,随遇自在。
十八、法行气
太在意于法行,不能出离法执,难以变通应机。应悟神而归本,以无住本,而方便立一切法。
十九、神通气
因定或法而通,虽为利益众生,而不知含藏,造成行人的向往与执取。故应隐其通而使妙慧达道,自证而利人。
二十、成就气
道业成就而流露非凡的气质,使众人尊而敬之,于是影响凡欲,造成麻烦。应化去道气而归于平凡,无道可寻,点化无类。
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