常常保持空性
第七「不退住」。清凉大师讲，「入于无生毕竟空性，心心常行空无相愿，止观双运，缘不能坏故」。这就是讲的不退。入于无生毕竟空性，这个入是契入，也就是心里面与空性完全相应，也是我们平常所说的放下起心动念，是这个境界。这个境界就是大乘法里面常说的法身菩萨，四十一位法身菩萨都住在这个境界。起心动念尚且没有，怎么会有分别执着？不退的标准是依这个说的。从现相上，法身菩萨与遍法界虚空界、十法界里面的众生起感应道交，众生有感，他就现相。虽然现相，常行空无相愿，所以里头是三桩事情，一个是空，一个是无相，一个是无愿，它由无字贯下来，空、无相、无愿。空、无相、无愿在大乘教里面，小乘教也讲，叫三解脱。为什么要不空？一切法体性空寂，你不能把一切法常常放心上，放在心上错了。尤其在我们这个时代，我们读大乘经，知道这桩事情，如果我们常常能保持空性，这个好，为什么？什么烦恼都没有，知道凡所有相皆是虚妄，我们的道业在这一生当中，会圆满的成就。如果心里面有，有什么？有六道轮回，说老实话，四圣法界没有分。佛在大乘经上常讲，「万法皆空」，「一切法，无所有，毕竟空，不可得」，你把它放在心上，不就错了。佛法能不能放？不能，为什么？《金刚经》上讲得好，「法尚应舍，何况非法」，他说的法就是释迦牟尼佛四十九年所说的一切法。世尊讲得很好，为什么这个法要舍？这个法就像法喻一样，像我们坐船，过渡，过渡在从前用竹筏，或者用木筏，渡过去，现在讲坐船。渡过去之后，你就把它丢掉，你就不能再要它，用这个比喻。我们现在坐渡轮，渡河过去之后，我们就离开渡轮，把渡轮舍掉，你才能够上岸，你不要肯离开渡轮，你就上不了岸。所以佛经这个法喻是这个意思，你要能舍。坐在渡船上，心里头就没有执着这个渡船的念头，何况到达彼岸，你上岸了！佛这个比喻说，这个水就是六道，苦海无边，那个渡船就是佛法。苦海你要舍弃它，渡船也要舍掉它，你才能到彼岸，这个比喻很好。
文摘恭录—大方广佛华严经  （第二０八０卷）  2009/12/3  檔名：12-17-2080

#随手拍##不可辜负的美食#
落日归山海，烟火向星辰[月亮]
以清静心看世界
以柔软心除挂碍
起心动念皆烦恼
又是惊险的一天[二哈]
何以解忧，唯有美食
老阿姨为了杜绝浪费匆忙之中，带来了家里的竹荪花、鲜黄瓜、圆生菜、小电锅，正好利用手边的碗面，煮一锅内容丰富的靓汤面，抚慰一下无面不欢星人的小馋念[抱一抱]，吃着久违的碗面，更像是回到了曾经的集体生活，老阿姨竟然是第一次吃这款汤达人泡面，如果有点辣椒油就更OK啦[666]

感恩信任
万法皆空，因果不空。杀人偿命，欠债还钱，天经地义，人的命运就是自身行为因果的显现。不要问为何自己拜了这么多年佛，佛却不灵？应当反思自己是否真正改变了自己的言行，“因”若不变，“果”依旧如此。诸恶莫作，众善奉行；自净其意，是诸佛教，起心动念皆是因，当下所受皆是果，神通不敌业力，个人因果个人负。#仇仙#