藏头诗一首
如如不动楞严定,
何期自性本具足。
是非对错莫执着,
祖道一心无所住。
师云无倚亦无依,
西方即在歇息处。
来去自如皆坦坦,
意马心猿不用除。
闲来无事,写了一首藏头诗。水平有限,登不了大雅之堂,欢迎各位看官斧正。
如如不动楞严定,
何期自性本具足。
如如不动,不管它是楞严大定还是四禅八定,都是我们觉性的稳定。禅定并不只是盘腿打坐入的定,也是行住坐卧中觉性如如不动的定境。觉者为佛。觉——就是觉察,是自心的一种观照。我们要觉悟,必先从觉察自己的起心动念开始。经云:不怕念起,就怕觉迟。新手对念头的觉察力比较弱,往往被念头牵着走了很久,才有所觉察。虽然后知后觉,但比起不知不觉已经是一大进步。随着觉性的敏锐度,稳定度的不断提升,当念头刚起的瞬间,就有所觉察,那叫先知先觉,它是一种超越,也是一种洞察力。
我们的自性是本自具足的。具足什么?具足涅槃所有的特质:清净、不生不灭、不动不摇、智慧、功德……这不是信口雌黄,是修证的结果,是本来如此。
是非对错莫执着,
祖道一心无所住。
学法不明理的人会问:连是非对错都不分别,那岂不是一个不明事理的人?这里的不分别是让人不生执着心。“若真修道人,不见世间过”也是这个意思,只是教人不固执,不拘泥于是非,超脱于是非。金刚经云:应无所住而生其心。只此一句,已道出整个修行的核心。说得简单点,应无所住而生其心,就是心无挂碍;就是若无闲事挂心头;就是只缘无事可商量。
师云无倚亦无依,
西方即在歇息处。
祖师云:无依无椅。指自心不依靠任何事物而安宁自在的状态。与无所住心如出一辙,只是论述的角度、方向不同罢了。经云:歇即菩提。只“歇”一字,已浓缩了佛法大意,涵盖了种种教法。又古德云:佛在灵山莫远求,灵山只在汝心头。不管是灵山、西方、极乐、涅槃,指向的都是自心,是心是佛,是心做佛。切记!
来去自如皆坦坦,
意马心猿不用除。
卧轮禅师说:卧轮有伎俩, 能断百思想。对镜心不起,菩提日日长。这是在压制意念,这是修行的误区,是顽空的定境,跟枯木顽石有何异?六祖说:惠能没伎俩,不断百思想。对境心数起,菩提作么长。我们的念头、想法应该是自然升起,自然消融的。就像流水一样,自然、顺随,不刻意控制,不执着于任何意念,随因缘而来,缘灭而去。这样,我们就是自己的主人。
如如不动楞严定,
何期自性本具足。
是非对错莫执着,
祖道一心无所住。
师云无倚亦无依,
西方即在歇息处。
来去自如皆坦坦,
意马心猿不用除。
闲来无事,写了一首藏头诗。水平有限,登不了大雅之堂,欢迎各位看官斧正。
如如不动楞严定,
何期自性本具足。
如如不动,不管它是楞严大定还是四禅八定,都是我们觉性的稳定。禅定并不只是盘腿打坐入的定,也是行住坐卧中觉性如如不动的定境。觉者为佛。觉——就是觉察,是自心的一种观照。我们要觉悟,必先从觉察自己的起心动念开始。经云:不怕念起,就怕觉迟。新手对念头的觉察力比较弱,往往被念头牵着走了很久,才有所觉察。虽然后知后觉,但比起不知不觉已经是一大进步。随着觉性的敏锐度,稳定度的不断提升,当念头刚起的瞬间,就有所觉察,那叫先知先觉,它是一种超越,也是一种洞察力。
我们的自性是本自具足的。具足什么?具足涅槃所有的特质:清净、不生不灭、不动不摇、智慧、功德……这不是信口雌黄,是修证的结果,是本来如此。
是非对错莫执着,
祖道一心无所住。
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羽生君お誕生日おめでとうございます
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羽生选手,要一直幸せ下去啊
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"平安喜 乐万事胜意"
-ˋˏ♡ˎˊ-✨₂₀₂₂.₁₂.₀₅✿
♡ ʜᴀᴘᴘʏ ʙɪʀᴛʜᴅᴀʏ ᴛᴏ ᴍᴇ ◟̆◞̆ ♡
每天有每天快的楽,今天是生快日楽耶
得所償願,平安楽喜,萬事勝意☻
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