#贵州中医药大学[超话]#
张湛曰：夫经方之难精，由来尚矣。今病有内同而外异，亦有内异而外同，故五脏六腑之盈虚，血脉荣卫之通塞，固非耳目之所察，必先诊候以审之。而寸口关尺有浮沉弦紧之乱，腧穴流注有高下浅深之差，肌肤筋骨有厚薄刚柔之异，唯用心精微者，始可与言于兹矣。今以至精至微之事，求之于至粗至浅之思，其不殆哉！若盈而益之，虚而损之，通而彻之，塞而壅之，寒而冷之，热而温之，是重加其疾而望其生，吾见其死矣。故医方卜筮，艺能之难精者也。既非神授，何以得其幽微？世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治；及治病三年，乃知天下无方可用。故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉。

#贵州医科大学[超话]#
张湛曰：夫经方之难精，由来尚矣。今病有内同而外异，亦有内异而外同，故五脏六腑之盈虚，血脉荣卫之通塞，固非耳目之所察，必先诊候以审之。而寸口关尺有浮沉弦紧之乱，腧穴流注有高下浅深之差，肌肤筋骨有厚薄刚柔之异，唯用心精微者，始可与言于兹矣。今以至精至微之事，求之于至粗至浅之思，其不殆哉！若盈而益之，虚而损之，通而彻之，塞而壅之，寒而冷之，热而温之，是重加其疾而望其生，吾见其死矣。故医方卜筮，艺能之难精者也。既非神授，何以得其幽微？世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治；及治病三年，乃知天下无方可用。故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉。

现在社会什么都发达，就是我们许多人都失去了本心，这也是古人早在几百年前所说的我们“把心放出去了”。而学阳明心学的目的就是求其放心，把放出去的心找回来。最简单来说，纵看身边的纷纷扰扰，我们的心老安不下来，而心学能让我们安心。

看邻国的日本，阳明心学对其影响之大也是世所共睹的。心学讲究敢担当，不怕事，而且强调要在事上磨。正因如此，日本人认为他们学到了阳明学建功立业的一面。

曾有个日本人总结特别好，阳明学有两面：一是事业的，一是枯禅的，中日各得其一。日本人得了事业的，中国人得了枯禅的。心学是事功的，不是单纯坐而论道，心学人都是肯办事、能办事的。

当代儒学教授杜维明曾说过：五百年来在东亚，儒家思想的源头活水就在王阳明，阳明心学对现代社会的意义非常大。在现代社会，最重要的一件事就是把自己的心找着。

现代社会声光画电、声色犬马，高度发达的物质把精神埋没了。我们的教育也出了问题，所谓教育跟人格教育不挂钩。

例如我们之所以会痛苦，本质是因为我们“无能”，而王阳明的心学也是能量之学，能够给予我们能量。因为心学讲“知行合一”，是完全把天理落实到意念、思维、语言、行为上，从“致良知”上得来力量，简单点说，就是善良出能力。

虽然在当前社会，能力里面固然须有更多的技术要素，但是心态更能左右技术发挥作用，而心学所讲的“良知”能够让我们真正超越强横与脆弱之上，能让我们在日常生活、工作中最谦逊、无畏地圆融起来。

事实反复证明，如果没有正确的方向，再大的能力也只能是南辕北辙，徒劳无果。