昨天跟一位朋友聊天，她在抖音上做英语教学视频有一阵了，我问她感觉如何，她说“做视频挺好，想变现就要做直播带货，但是太难”。
现在全国都在兴起自己做主播的热潮，甚至连各地政府举办的活动中，以及央视等官方平台也在积极参与，诸多因此致富的案例也确实诱人。那这到底会否成为一个长期、可持续的行业？
我自己认为，中国很大，市场也很大，确实有很多好的产品被各种渠道平台所限制，无法真正的流通到市场上。直播带货就可以解决这样的问题，而且对于扶贫行动的效果也是极其显著。另外，现在的政策倾斜，也包含了因为疫情的影响，需要拉动消费的因素。
但是，我并不认为直播带货可以非常长期的自由发展下去。面对如此多的利益，就难免会产生走捷径、走后门、走偏道的案例，一旦因为产品品质原因造成了不良后果，在当前这样信息传播飞速的时代，将是对于直播带货这一依托信誉口碑而建立的行业的最致命打击。
此外，如果在全国经济逐步恢复稳定以后，当越来越多的人参与到这个行业，出现的事故也越来越多的时候，就一定会出来相关规定甚至法律。届时，该行业的难度也将增加。
所有这一切，导致的最严重的后果，是那些经历过直播带货一晚入账几千几万甚至更多的人，将很难再回归其他行业踏实工作。甚至，那些见识过别人短期致富的年轻群体，在今后自己的职业生涯中，还能否保持一颗平稳的心、踏实进取的心，也是一个疑问。
作为国家的角度，一定是要宣传正向思想和能量的，对于短期致富、投机倒把等行为，即便不制止，也不会大肆宣扬。中国这样大的一个国家，需要太多基础建设岗位来支撑。如果所有人都无边无界的发散思维，终日幻想投机致富，那出现的问题将更大。
个人看法，不喜勿喷～

【历史上的今天】在33年前的今天，1987年11月3日(农历1987年9月12日)，文学家梁实秋逝世。

1987年11月3日，我国著名文学家梁实秋先生因病在台湾逝世。

梁实秋先生生于北京，早年留学美国，回国以后曾在清华、北大等大学任教，并从事译著工作，是30年代初《新月》杂志的主将之一。1949年他赴台湾，担任台湾师范大学文学院院长，创立台湾英语教学中心和英语研究所。他对英国文学很有研究，著有《英国文学史》和《英国文学选》，他的散文也很有名，著有《雅舍小品》，由他主编的《远东英汉大辞典》，深受广大英语爱好者的欢迎。

梁实秋出身于旧官宦家庭，自小过惯贵族式生活，与低层饥寒禁绝。他的保守思想是逆历史潮流而动的。他在30年代初与《左联》的激烈论争中，落了个“丧家狗”、“资本家的走狗”的恶名。到40年代，他改写散文小品，达到了很高的艺术水准，他写的《雅舍小品》在港台已经再版了50多次。这本书奠定了他散文大家的地位。

梁实秋在晚年，曾移居美国，并取得长期居留证，但是他始终没有加入美国籍。爱国思乡的情怀，使他放弃了美国的“绿卡”，回到了台北安度晚年。此后，他写了不少怀念故乡的散文，以表达他对大陆的眷恋之情。

作为现代散文家，梁实秋沉稳、通达、幽默的性格，酿成了一种独特的文调，这种文调尤其切合中年人的心境。在艺术处理上，繁简、浓淡、文白、雅俗他都处理得很得体，颇具大家风度。 https://t.cn/z8Hdwjx

#美国大选# 四年前还真情实感地追过开票，那天整个上午我把二手小moto手机架在八教桌子上看直播的情景简直历历在目。那几年难民危机是大事，整个微博、知乎上都弥漫着一种瞧不上“白左”、“圣母”的氛围，自然而然的大半中文互联网都一边倒地支持DT，我也如此。

那年去新疆，见到满街远方的同胞；第一次听非英语教学为目的的外教课，发现原来生产力的进步也许会增加失业率；蹭校庆去听陌陌老总讲座，他用他的故事号召我们去大城市。那一年是我眼界大开的一年。那个时候我还不知道什么是“认识世界的本质及其发展规律”（当然现在也不知道），但是第一次看见盆地的外缘、国家的外面原来是这样，在大爆炸的信息里面眼花缭乱实在印象深刻。那种幼稚又新鲜的劲头真的是现在天天靠咖啡续命在格子间里面写垃圾批话的我所羡慕不来的。