今日8月29日，早上坐了个观光旅游巴士M194路，从西城上筑上车，一路观光，经过一小时的车程，因中午12点半我们选择在大芬地铁站下车，在路边小吃店有了个中午饭，然后我们去大芬油画村逛一逛。一走进村里，每楼层的一楼都是开油画的店，有的是画廊，有的是油画工作室，有的是油画书院，有的是油画公司，有的是油画工厂店，村中各种各样的画室，有好几种不同品种的艺术画，有油画的，刺绣的，素描的，工笔画，用颜料拼接的，用线条做的。有画家，画师，画工，有年老的，有年轻人，有男的，有女的，走在村中，在交错的巷子间，许多油画作品依然挂满了墙壁，纷呈的线条与浓墨重彩的油画，从内而外地散发出文艺的气息。
画工们各自为阵，手持平板电脑或者摆放着待临摹的作品，在调色板前一笔一眼地对照模仿。走在啊村中，临街的店面都是展示的是油画，大芬油画的销售以欧美及非洲为主，市场遍及全球各地的更高档次的画廊和商家陆续开始所到之处看到的是油画，闻到的是墨香，所的都是具有艺术修养的文化人，生活在这样的环境中，不仅身心愉快，赏心悦目进来。随后的几年，各级政府对大芬村进行了综合治理，环境改造，画师们广开店面，大芬村慢慢成为了国内和国际市场的油画批发中心，至此，大芬油画村已初具规模。芬油画村共有以油画为主的各类经营门店近800家，居住在大芬村内的画家、画工5000多人。大芬油画村以原创油画及复制艺术品加工为主，附带有国画、书法、工艺、雕刻及画框、颜料等配套产业的经营，形成了以大芬村为中心，辐射闽、粤、湘赣及港、澳地区的油画产业圈。帮助村民致富
油画村的形成使村民走上了方便快捷的致富之路。画商画师来的多了，店铺开得多了，村民房屋的租金也水涨船高，村民收入逐年大幅增加。
大芬村被誉为“中国油画第一村”，是全国最大的商品油画生产、交易基地，也是全球重要的油画交易集散地。大芬油画村位于深圳市龙岗区布吉街道大芬社区，核心区域面积约0.4平方公里。大芬油画村内共有大小画廊及门店1200余家，知名企业60多家，村内聚集油画从业人员约8000人，加上周边社区从业人员约20000人。据统计，2005年前后，欧美市场70%的油画来自中国，而其中的80%则来自大芬，到 2017年大芬油画村已实现全年总产值41.5亿元人民币，其中内销和外销各占50%。
美国《纽约时报》、英国BBC和《金融时报》、英国天空新闻频道、日本NHK等全球知名媒体多次对大芬油画村进行重点报道。 https://t.cn/RD4C3n3
画工们各自为阵，手持平板电脑或者摆放着待临摹的作品，在调色板前一笔一眼地对照模仿。走在啊村中，临街的店面都是展示的是油画，大芬油画的销售以欧美及非洲为主，市场遍及全球各地的更高档次的画廊和商家陆续开始所到之处看到的是油画，闻到的是墨香，所的都是具有艺术修养的文化人，生活在这样的环境中，不仅身心愉快，赏心悦目进来。随后的几年，各级政府对大芬村进行了综合治理，环境改造，画师们广开店面，大芬村慢慢成为了国内和国际市场的油画批发中心，至此，大芬油画村已初具规模。芬油画村共有以油画为主的各类经营门店近800家，居住在大芬村内的画家、画工5000多人。大芬油画村以原创油画及复制艺术品加工为主，附带有国画、书法、工艺、雕刻及画框、颜料等配套产业的经营，形成了以大芬村为中心，辐射闽、粤、湘赣及港、澳地区的油画产业圈。帮助村民致富
油画村的形成使村民走上了方便快捷的致富之路。画商画师来的多了，店铺开得多了，村民房屋的租金也水涨船高，村民收入逐年大幅增加。
大芬村被誉为“中国油画第一村”，是全国最大的商品油画生产、交易基地，也是全球重要的油画交易集散地。大芬油画村位于深圳市龙岗区布吉街道大芬社区，核心区域面积约0.4平方公里。大芬油画村内共有大小画廊及门店1200余家，知名企业60多家，村内聚集油画从业人员约8000人，加上周边社区从业人员约20000人。据统计，2005年前后，欧美市场70%的油画来自中国，而其中的80%则来自大芬，到 2017年大芬油画村已实现全年总产值41.5亿元人民币，其中内销和外销各占50%。
美国《纽约时报》、英国BBC和《金融时报》、英国天空新闻频道、日本NHK等全球知名媒体多次对大芬油画村进行重点报道。 https://t.cn/RD4C3n3
【日本纵火案遇难人数上升至33人】NHK报道，当地时间18日上午10点半左右，日本京都市一家动画制作公司“京都动画”的工作室发生火灾。消防部门表示，大火已经导致33人死亡。
京都动画早期工作人员合影，京都动画公司的前身是一位曾经在手冢治虫的虫制作公司担任上色画师的女性八田阳子，在婚后辞职搬到京都后，为了消磨时光，就聚集了一些附近的家庭主妇，以京都动画工作室（kyoto anime studio）的名义进行上色工作，一部分家庭主妇，如本田惠美子，藤村英子，竹村惠子，当然还有八田阳子本人，都逐渐成长为专业动画人员。
到了1985年，八田阳子将工作室改为了正式的动画公司，她的丈夫八田英明任社长，她任主管，拥有最终决定权。
京都动画一开始是为其他动画公司做外包，2003年，京都动画推出了自己第一部独立制作的动画《Munto》，此后转向独立制作，并逐渐成为日本知名的动画公司，同时京都动画也是少有的几个以女性雇员为主的动画公司。
京都动画早期工作人员合影，京都动画公司的前身是一位曾经在手冢治虫的虫制作公司担任上色画师的女性八田阳子，在婚后辞职搬到京都后，为了消磨时光，就聚集了一些附近的家庭主妇，以京都动画工作室（kyoto anime studio）的名义进行上色工作，一部分家庭主妇，如本田惠美子，藤村英子，竹村惠子，当然还有八田阳子本人，都逐渐成长为专业动画人员。
到了1985年，八田阳子将工作室改为了正式的动画公司，她的丈夫八田英明任社长，她任主管，拥有最终决定权。
京都动画一开始是为其他动画公司做外包，2003年，京都动画推出了自己第一部独立制作的动画《Munto》，此后转向独立制作，并逐渐成为日本知名的动画公司，同时京都动画也是少有的几个以女性雇员为主的动画公司。
宝志禅师像，平安时代（11世纪），木造，高160.9厘米，日本京都西往寺藏，现寄存于京都国立博物馆
余见僧繇性希奇，巧妙间生梁朝时。
道子飘然为殊特，二公善绘手毫挥。
逞画图真意气异，龙行鬼走神巍巍。
饶邈虚空写尘迹，无因画得志公师。
——[唐]寒山
《诗三百三首・其一九二》
此首“寒山诗”最后两句“饶邈虚空写尘迹，无因画得志公师”，典出高僧宝志禅师“指剺面门”之逸事。传说，梁武帝（464—549）曾遣张僧繇（479—？）为宝志禅师（418—514）画像，只见禅师用手指撕开自己的面容，从皮肉之中露出金光灿灿的观音相，变幻莫测，张僧繇竟无从下笔。
在南朝梁僧人慧皎（497—554）撰写的《高僧传》中，宝志禅师被列入第十卷《神异下》，以神通及不修边幅的言行而闻名。宝志禅师俗姓朱，出生于金城（今甘肃兰州西北部）。他少时出家，拜京师建康道林寺的僧俭为师，修行禅法。
齐建元年间，宝志的举止开始变得怪异，他能连续几天都不进食而面不改色，时而胡言乱语，然而之后都会应验，使得京城的民众都开始崇拜他。齐武帝（440—493）认为宝志妖言惑众，将他收押在建康的监狱里，可是隔天早晨就有人看见宝志出现在大街上，官员到监狱查看却又看见宝志在牢中，种种神异事迹使齐武帝转而恭请他到皇宫。宝志曾以神通让齐武帝看见已逝的齐高帝（427—482）在地狱饱受锥刺、刀砍的折磨，齐武帝因此废除了锥刺、刀砍的刑罚。
至梁武帝登基，宝志依然出入宫禁，曾以神通解决干旱，梁武帝对他崇信至极，崇拜他的民众也不计其数。当时有一位名叫陈征虏的人，全家人都虔诚供养宝志，宝志曾为他现出真形，据说就像菩萨一样。宝志于天监十三年（514）冬季圆寂，《高僧传》记载其遗体香软，神情安详愉悦。
今日，宝志传世最有名的形象，恐怕是日本京都西往寺藏的宝志禅师像。这尊11世纪的造像使用“一木雕”技法，使用一整块木材雕刻而成，不加掩盖的刀刻痕迹，使得雕像本身具有自然素朴的质感。当观众欣赏这尊雕像，会感觉它正在眼前被不知名的力量劈开。裂开的脸孔中却出现观音，诡异的图像让它充满奇异的魄力，惊世骇俗到令人过目难忘的程度。
日本现存文献中，关于宝志禅师的记载见于鉴真（688—763）的弟子思托于延历七年（788）撰成的《延历僧录》，载有奈良大安寺僧戒明在宝龟年间（770—780）入唐的见闻：“复礼拜志公宅，兼请得志公十一面观音菩萨真身还圣朝，于大安寺南塔院中堂素影供养。”公元838年入唐求法日僧圆仁（793—864），在《入唐新求圣教目录》中也记述在登州醴泉寺琉璃殿见到“志公影”，由于耳闻志公是十一面观音化身，故从长安寺院请得志公像回日本。
不过，在日本流传最广的宝志传说，应是13世纪上半叶《宇治拾遺物語》记载的《宝誌和尚影の事》，但是其中并没有出现张僧繇。故事描述梁武帝为了保证能客观记录宝志的圣容，一次派遣了三位画师，当画师们正要动笔时，只见宝志用手指撕开额前的皮肤，面容之中现出耀眼的金色菩萨。其中一位绘师看见十一面观音，另一位则看见圣观音。画师们各将所见画下来呈给梁武帝，梁武帝见他们所绘各有不同，大为吃惊，但已遍寻不着宝志的身影。[good][作揖]
余见僧繇性希奇，巧妙间生梁朝时。
道子飘然为殊特，二公善绘手毫挥。
逞画图真意气异，龙行鬼走神巍巍。
饶邈虚空写尘迹，无因画得志公师。
——[唐]寒山
《诗三百三首・其一九二》
此首“寒山诗”最后两句“饶邈虚空写尘迹，无因画得志公师”，典出高僧宝志禅师“指剺面门”之逸事。传说，梁武帝（464—549）曾遣张僧繇（479—？）为宝志禅师（418—514）画像，只见禅师用手指撕开自己的面容，从皮肉之中露出金光灿灿的观音相，变幻莫测，张僧繇竟无从下笔。
在南朝梁僧人慧皎（497—554）撰写的《高僧传》中，宝志禅师被列入第十卷《神异下》，以神通及不修边幅的言行而闻名。宝志禅师俗姓朱，出生于金城（今甘肃兰州西北部）。他少时出家，拜京师建康道林寺的僧俭为师，修行禅法。
齐建元年间，宝志的举止开始变得怪异，他能连续几天都不进食而面不改色，时而胡言乱语，然而之后都会应验，使得京城的民众都开始崇拜他。齐武帝（440—493）认为宝志妖言惑众，将他收押在建康的监狱里，可是隔天早晨就有人看见宝志出现在大街上，官员到监狱查看却又看见宝志在牢中，种种神异事迹使齐武帝转而恭请他到皇宫。宝志曾以神通让齐武帝看见已逝的齐高帝（427—482）在地狱饱受锥刺、刀砍的折磨，齐武帝因此废除了锥刺、刀砍的刑罚。
至梁武帝登基，宝志依然出入宫禁，曾以神通解决干旱，梁武帝对他崇信至极，崇拜他的民众也不计其数。当时有一位名叫陈征虏的人，全家人都虔诚供养宝志，宝志曾为他现出真形，据说就像菩萨一样。宝志于天监十三年（514）冬季圆寂，《高僧传》记载其遗体香软，神情安详愉悦。
今日，宝志传世最有名的形象，恐怕是日本京都西往寺藏的宝志禅师像。这尊11世纪的造像使用“一木雕”技法，使用一整块木材雕刻而成，不加掩盖的刀刻痕迹，使得雕像本身具有自然素朴的质感。当观众欣赏这尊雕像，会感觉它正在眼前被不知名的力量劈开。裂开的脸孔中却出现观音，诡异的图像让它充满奇异的魄力，惊世骇俗到令人过目难忘的程度。
日本现存文献中，关于宝志禅师的记载见于鉴真（688—763）的弟子思托于延历七年（788）撰成的《延历僧录》，载有奈良大安寺僧戒明在宝龟年间（770—780）入唐的见闻：“复礼拜志公宅，兼请得志公十一面观音菩萨真身还圣朝，于大安寺南塔院中堂素影供养。”公元838年入唐求法日僧圆仁（793—864），在《入唐新求圣教目录》中也记述在登州醴泉寺琉璃殿见到“志公影”，由于耳闻志公是十一面观音化身，故从长安寺院请得志公像回日本。
不过，在日本流传最广的宝志传说，应是13世纪上半叶《宇治拾遺物語》记载的《宝誌和尚影の事》，但是其中并没有出现张僧繇。故事描述梁武帝为了保证能客观记录宝志的圣容，一次派遣了三位画师，当画师们正要动笔时，只见宝志用手指撕开额前的皮肤，面容之中现出耀眼的金色菩萨。其中一位绘师看见十一面观音，另一位则看见圣观音。画师们各将所见画下来呈给梁武帝，梁武帝见他们所绘各有不同，大为吃惊，但已遍寻不着宝志的身影。[good][作揖]
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