成德法师(蔡礼旭老师) 敦伦积德，以立福基
「敦伦积德，以立福基」。因为，积善之家必有余庆，而且人与人、亲人之间都是缘分，这个家的德行愈好，感得一定是好子孙，叫「方以类聚，物以群分」。假如你非常吝啬，你感来的就是奢侈的后代，因为吝啬，积财丧道，你丧了道，感来的是败家子到你们家里来。孔子是至圣，他的后代两千五百多年都没有出败家子，这都是感应。所以真正要求好子孙，要靠德去求，要靠诚心去求。教大家一个方法，你都求「这个孩子以后我让他弘扬中华文化」，都会有好子孙来，因为中华文化现在是危急存亡，你发这样的愿必有好的感应。不过你发了愿就要算数，不要到时候，他要走这个路，你还阻碍他，让他多赚点钱给你花，这样不行。而且大家要了解，现在的人发愿承传中华文化，他是中华民族列祖列宗的独生子、独生女，有没有福报？所以你发愿求这样的孩子，他一辈子你不用操心，自有老祖先保佑他、照顾他。
其实这第二点也告诉我们，人莫向外求，要向自己内心去求，你有德，自然感有德的子孙。你今天做老板，你真有德，你也会感有德行的下属。「有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用」。今天很多年轻人要走向婚姻，他都想去找好的对象，其实坦白讲，他真能找到好的对象吗？「龙交龙，凤交凤，老鼠的儿子会打洞」，他的眼光就到这里，他能选出好的？他只能选出跟他一般见识的人。所以最重要的是什么？提升自己的德行，他的眼光、他的福报跟着增长，那是从根本去求了。
现在人都对这个「本」不是很敏锐。这一点，我有一个很熟的朋友，他的儿子不是很有眼光，找了一个不怎么好的对象，可是他们夫妻尽心尽力为中华文化的弘传付出非常多，积了很厚的德，结果他儿子那个女朋友就吹了。这无形的力量很强，不然他们家就麻烦了，不好的女人进门，这家道就完了。所以不要操心，是可以转的，「积善之家，必有余庆」，你的德积得够厚，逢凶化吉。这是我亲自看到的例子，我当时候也替他们捏了一把冷汗，因为很熟。但后来证实，确确实实这无形的功德、福德之力量是很大的，后来找的，他儿子憨憨的，找了一个太太非常好，笑容可掬，他那个媳妇很有人缘相，闽南话讲，真有人缘，看了都让人家生欢喜，然后没脾气。更让我们感动的是，她的公公跟她讲，妳不能只生一个，生一个他又没有兄弟姐妹，这样他也很辛苦，成长很辛苦，妳最少要生三个。她说没问题。增产报国，对啊，现在很多的年轻女子不愿意生孩子。要多生，而且要好好培养，现在社会缺栋梁之才。
恭摘自 55-104-0007
「敦伦积德，以立福基」。因为，积善之家必有余庆，而且人与人、亲人之间都是缘分，这个家的德行愈好，感得一定是好子孙，叫「方以类聚，物以群分」。假如你非常吝啬，你感来的就是奢侈的后代，因为吝啬，积财丧道，你丧了道，感来的是败家子到你们家里来。孔子是至圣，他的后代两千五百多年都没有出败家子，这都是感应。所以真正要求好子孙，要靠德去求，要靠诚心去求。教大家一个方法，你都求「这个孩子以后我让他弘扬中华文化」，都会有好子孙来，因为中华文化现在是危急存亡，你发这样的愿必有好的感应。不过你发了愿就要算数，不要到时候，他要走这个路，你还阻碍他，让他多赚点钱给你花，这样不行。而且大家要了解，现在的人发愿承传中华文化，他是中华民族列祖列宗的独生子、独生女，有没有福报？所以你发愿求这样的孩子，他一辈子你不用操心，自有老祖先保佑他、照顾他。
其实这第二点也告诉我们，人莫向外求，要向自己内心去求，你有德，自然感有德的子孙。你今天做老板，你真有德，你也会感有德行的下属。「有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用」。今天很多年轻人要走向婚姻，他都想去找好的对象，其实坦白讲，他真能找到好的对象吗？「龙交龙，凤交凤，老鼠的儿子会打洞」，他的眼光就到这里，他能选出好的？他只能选出跟他一般见识的人。所以最重要的是什么？提升自己的德行，他的眼光、他的福报跟着增长，那是从根本去求了。
现在人都对这个「本」不是很敏锐。这一点，我有一个很熟的朋友，他的儿子不是很有眼光，找了一个不怎么好的对象，可是他们夫妻尽心尽力为中华文化的弘传付出非常多，积了很厚的德，结果他儿子那个女朋友就吹了。这无形的力量很强，不然他们家就麻烦了，不好的女人进门，这家道就完了。所以不要操心，是可以转的，「积善之家，必有余庆」，你的德积得够厚，逢凶化吉。这是我亲自看到的例子，我当时候也替他们捏了一把冷汗，因为很熟。但后来证实，确确实实这无形的功德、福德之力量是很大的，后来找的，他儿子憨憨的，找了一个太太非常好，笑容可掬，他那个媳妇很有人缘相，闽南话讲，真有人缘，看了都让人家生欢喜，然后没脾气。更让我们感动的是，她的公公跟她讲，妳不能只生一个，生一个他又没有兄弟姐妹，这样他也很辛苦，成长很辛苦，妳最少要生三个。她说没问题。增产报国，对啊，现在很多的年轻女子不愿意生孩子。要多生，而且要好好培养，现在社会缺栋梁之才。
恭摘自 55-104-0007
口字纹又叫方形纹，大多数口字纹都是一种很好的纹路，而且是一种正能量,可起到逢凶化吉的作用。口字纹越是封闭的越是有利于财运，未封口的口字纹，容易漏财，所以拥有这种手纹的人大多可能会财运亨通，事业顺利，身边也会多贵人相助。但是口字纹不适合出现在金星丘，注意健康方面。#看手相面相# #感情[超话]#
〔出处《古今观音感应录选》惭愧居士敬辑〕
●天灾、人祸，相继而至。当令家人，同念观音，以为预防也。（文钞续编·复宁德晋居士书）
●普令一切老幼男女，日常在家念观世音，管保不遭灾祸，多获祯祥。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书六）
●念观音名号，大则大应，小则小应，绝无不应之理。只管放开大胆对人说，彼不见感应者，亦未尝无感应也。（文钞三编卷一·复蔡锡鼎居士书二）
●问：如遇危急时，势不能一时兼诵各咒，应以何者应用之？答：遇极危急之灾难，但念观世音圣号，为最省心力，最有感应。（文钞续编·答曲天翔居士问二十七则）
●现在大家通在患难中，当为一切人说解除患难之法，唯有改过迁善，敦笃（音顿堵，敦厚笃实）伦常，至诚恳切，称念观音名号，为唯一无二之妙法。无论水火、刀兵等危险，及怨业病，医不能疗者，倘肯依上所说，决定会逢凶化吉，在危而安，及怨业消灭，不药而愈矣。（文钞续编卷上·复念佛居士书）
●天灾、人祸，不时降作。祸患之来，莫能预料。避无可避，防不胜防。若能依《文钞》、《嘉言录》所说，至诚念佛及观世音，必能于冥冥之中，得蒙加被。或转有为无，或转重为轻，决不至与不念佛人同一受殃也。（文钞三编·复朱仲华居士书一）
●祈遍令乡人同戒杀生，念观世音圣号，以期疫疠消灭。果能恳切志诚，决定有大效验。即汝之眼疾，亦当由宣布此语，而得痊愈。茫茫大苦海，观音为救苦之人。倘人各志诚持诵，若或疫死，天地亦当易位，日月亦当倒行。若泛泛默念一句二句，即欲得起死回生之效，虽菩萨大慈，非不肯救济，但以彼心不真切，决难感通。祈与乡人详说之，则幸甚。（文钞三编卷二·复周伯遒书十四）
●念观音，不独邀净友念，当于村中及近村宣告，无论老幼男女，通皆吃素，念“南无观世音菩萨”。大家各人在各人家里，一路做事一路念。于行住坐卧中常念，决定可以不遭瘟疫。前年各处虎疫甚剧，陕西澄城县寺前镇附近，死数百人。一弟子村中有五、六十家，人皆令念，只死两个坏人，余均无恙。甘肃甘谷何鸿吉居士提倡念佛，凡念佛处，疫不入境。汝邀净友念，是小办法。教全村中老幼男女念，是大办法。顶好吃净素，如其不能，亦须少吃。即未吃素，亦要念。当此凶险之时，唯念“南无观世音菩萨”，为能救护。（文钞三编·复穆宗净居士书二）
●十余年前川中一居士，提倡持楞严咒救国息灾，以不能念者印咒作一小卷，俾带之身上，悬之门首，供之家中，其费亦颇有可观。而不知教一切人念观世音，则不需费。而一切老幼男女，同种莫大之善根。……念观音除不发心者外，虽三岁孩子，也能念。念楞严则万中一二人耳。（文钞三编卷二·复谢慧霖居士书二十二）
●十余年来，天灾、人祸，相继降作，总由不知三世因果，唯欲自利，不顾杀生害命，以及害人之所致也。欲挽劫运，非提倡三世因果、生死轮回，与戒杀护生、吃素念佛不可。现今之世，常在患难中，唯有阿弥陀佛与观世音菩萨可以倚靠，当常持圣号，冥冥中自有不可思议转移。又祈与诸眷属，及亲友、乡党，皆以是为倡导，则其利大矣。（增广文钞·复马舜卿居士书）
●又菩萨现身，不专现有情身。即山河树木，桥梁船筏（fá伐），楼台房舍，墙壁村落，亦随机现。必使到绝地者，复登通衢（音渠，大路），无躲避处，得大遮蔽。种种救护，难尽宣说。当看观音本迹颂，观音灵感录，观音慈林集，可以知其大略。当此天灾人祸，相继降作之时，若不以改恶修善，常念观音圣号，以为恃怙（音是护，依靠），则欲得安乐，难之难矣。（文钞续编卷下·历朝名画观音圣像珂罗版印流通序民27年）
●一心念佛，无事不办。而观音慈悲寻声救苦，当此极苦之时，令念观音，校（比较）彼令念佛，尤易生信。以佛之威神，人多不知。经中于救苦救难之事，绝少发挥。观音救苦救难之事，则大乘经中屡屡发挥。如法华经普门品，楞严经第二十五观音耳根圆通章，华严经善财参观音章（第二十八参），大悲经，则专说大悲咒，及观音救苦之事，悲华经，说观音因地发愿救苦之事，其他经中说者甚多。因此因缘，世无不知观音救苦救难者。当此大劫，令上等人（乃上等智识）念佛则易。下等人（乃下等智识）以经中未曾说及，或不生信，故令念观音也。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书十八）
●观世音菩萨，于无量劫前，久已成佛，号正法明。但以悲心无尽，慈誓莫穷。故复于十方世界，现菩萨及人天凡圣等身，以施无畏，而垂济度。普门品所谓应以何身得度者，即现何身而为说法。不但现有情身，即山河，船筏，桥梁，道路，药草，树木，楼台，殿阁，亦随机现。总以离苦得乐，转危为安为事。凡遇刀兵，水火，恶病，恶兽，怨家对头，恶鬼，毒蛇，种种危险者。果能至诚称念南无观世音菩萨，即可蒙菩萨加被，转危为安。现在杀劫弥漫，全球皆无安乐之处，亦无安乐之人。
愿中外同胞，同念观音圣号。同以观音救苦救难之心为心。同以观音利人利物之事为事。则人我念空，斗争事息。自可同享太平，共乐天常。纵令定业难转，丧身失命，亦可仗菩萨力，往生西方。则是因宿业而殒（音允，死亡）身命，蒙佛力而出苦海也。凡我中外同胞，祈共鉴此愚诚。（民国26年）（文钞三编卷四《普劝全球同胞同念观音圣号启事》）
）
●天灾、人祸，相继而至。当令家人，同念观音，以为预防也。（文钞续编·复宁德晋居士书）
●普令一切老幼男女，日常在家念观世音，管保不遭灾祸，多获祯祥。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书六）
●念观音名号，大则大应，小则小应，绝无不应之理。只管放开大胆对人说，彼不见感应者，亦未尝无感应也。（文钞三编卷一·复蔡锡鼎居士书二）
●问：如遇危急时，势不能一时兼诵各咒，应以何者应用之？答：遇极危急之灾难，但念观世音圣号，为最省心力，最有感应。（文钞续编·答曲天翔居士问二十七则）
●现在大家通在患难中，当为一切人说解除患难之法，唯有改过迁善，敦笃（音顿堵，敦厚笃实）伦常，至诚恳切，称念观音名号，为唯一无二之妙法。无论水火、刀兵等危险，及怨业病，医不能疗者，倘肯依上所说，决定会逢凶化吉，在危而安，及怨业消灭，不药而愈矣。（文钞续编卷上·复念佛居士书）
●天灾、人祸，不时降作。祸患之来，莫能预料。避无可避，防不胜防。若能依《文钞》、《嘉言录》所说，至诚念佛及观世音，必能于冥冥之中，得蒙加被。或转有为无，或转重为轻，决不至与不念佛人同一受殃也。（文钞三编·复朱仲华居士书一）
●祈遍令乡人同戒杀生，念观世音圣号，以期疫疠消灭。果能恳切志诚，决定有大效验。即汝之眼疾，亦当由宣布此语，而得痊愈。茫茫大苦海，观音为救苦之人。倘人各志诚持诵，若或疫死，天地亦当易位，日月亦当倒行。若泛泛默念一句二句，即欲得起死回生之效，虽菩萨大慈，非不肯救济，但以彼心不真切，决难感通。祈与乡人详说之，则幸甚。（文钞三编卷二·复周伯遒书十四）
●念观音，不独邀净友念，当于村中及近村宣告，无论老幼男女，通皆吃素，念“南无观世音菩萨”。大家各人在各人家里，一路做事一路念。于行住坐卧中常念，决定可以不遭瘟疫。前年各处虎疫甚剧，陕西澄城县寺前镇附近，死数百人。一弟子村中有五、六十家，人皆令念，只死两个坏人，余均无恙。甘肃甘谷何鸿吉居士提倡念佛，凡念佛处，疫不入境。汝邀净友念，是小办法。教全村中老幼男女念，是大办法。顶好吃净素，如其不能，亦须少吃。即未吃素，亦要念。当此凶险之时，唯念“南无观世音菩萨”，为能救护。（文钞三编·复穆宗净居士书二）
●十余年前川中一居士，提倡持楞严咒救国息灾，以不能念者印咒作一小卷，俾带之身上，悬之门首，供之家中，其费亦颇有可观。而不知教一切人念观世音，则不需费。而一切老幼男女，同种莫大之善根。……念观音除不发心者外，虽三岁孩子，也能念。念楞严则万中一二人耳。（文钞三编卷二·复谢慧霖居士书二十二）
●十余年来，天灾、人祸，相继降作，总由不知三世因果，唯欲自利，不顾杀生害命，以及害人之所致也。欲挽劫运，非提倡三世因果、生死轮回，与戒杀护生、吃素念佛不可。现今之世，常在患难中，唯有阿弥陀佛与观世音菩萨可以倚靠，当常持圣号，冥冥中自有不可思议转移。又祈与诸眷属，及亲友、乡党，皆以是为倡导，则其利大矣。（增广文钞·复马舜卿居士书）
●又菩萨现身，不专现有情身。即山河树木，桥梁船筏（fá伐），楼台房舍，墙壁村落，亦随机现。必使到绝地者，复登通衢（音渠，大路），无躲避处，得大遮蔽。种种救护，难尽宣说。当看观音本迹颂，观音灵感录，观音慈林集，可以知其大略。当此天灾人祸，相继降作之时，若不以改恶修善，常念观音圣号，以为恃怙（音是护，依靠），则欲得安乐，难之难矣。（文钞续编卷下·历朝名画观音圣像珂罗版印流通序民27年）
●一心念佛，无事不办。而观音慈悲寻声救苦，当此极苦之时，令念观音，校（比较）彼令念佛，尤易生信。以佛之威神，人多不知。经中于救苦救难之事，绝少发挥。观音救苦救难之事，则大乘经中屡屡发挥。如法华经普门品，楞严经第二十五观音耳根圆通章，华严经善财参观音章（第二十八参），大悲经，则专说大悲咒，及观音救苦之事，悲华经，说观音因地发愿救苦之事，其他经中说者甚多。因此因缘，世无不知观音救苦救难者。当此大劫，令上等人（乃上等智识）念佛则易。下等人（乃下等智识）以经中未曾说及，或不生信，故令念观音也。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书十八）
●观世音菩萨，于无量劫前，久已成佛，号正法明。但以悲心无尽，慈誓莫穷。故复于十方世界，现菩萨及人天凡圣等身，以施无畏，而垂济度。普门品所谓应以何身得度者，即现何身而为说法。不但现有情身，即山河，船筏，桥梁，道路，药草，树木，楼台，殿阁，亦随机现。总以离苦得乐，转危为安为事。凡遇刀兵，水火，恶病，恶兽，怨家对头，恶鬼，毒蛇，种种危险者。果能至诚称念南无观世音菩萨，即可蒙菩萨加被，转危为安。现在杀劫弥漫，全球皆无安乐之处，亦无安乐之人。
愿中外同胞，同念观音圣号。同以观音救苦救难之心为心。同以观音利人利物之事为事。则人我念空，斗争事息。自可同享太平，共乐天常。纵令定业难转，丧身失命，亦可仗菩萨力，往生西方。则是因宿业而殒（音允，死亡）身命，蒙佛力而出苦海也。凡我中外同胞，祈共鉴此愚诚。（民国26年）（文钞三编卷四《普劝全球同胞同念观音圣号启事》）
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