乾隆一朝,是清代社会发展的鼎盛时期,瓷器以造型端庄规整、风格华丽为特色。乾隆朝的云龙纹沿袭了康熙云龙纹的风格,龙身呈“弓”字形,动感十足。龙爪转折部位多呈顺向的锯齿状,辅助纹饰为康熙时盛行的火焰纹。乾隆云龙纹更注意龙鳍的描绘,可谓细致入微,威武之姿不足。
清乾隆款青花云龙海水缸(图7),高24、口径21.2、底径11.8厘米。缸敞口,深腹,平底。缸外壁口沿处饰青花双圈,近底处饰海水纹,缸外壁饰两条首尾相接的行龙,五爪舒展,屈身向前。底有“大清乾隆年制”6字3行篆书款。此缸的云龙纹的表现方式代表了乾隆时期云龙纹的典型风格。乾隆云纹借鉴雍正云纹的表现方法,采用卷云纹与火焰纹相结合,而卷云的形状类似于长脚如意纹。#瓷器[超话]#图7 清乾隆款青花云龙海水缸
清乾隆款青花云龙海水缸(图7),高24、口径21.2、底径11.8厘米。缸敞口,深腹,平底。缸外壁口沿处饰青花双圈,近底处饰海水纹,缸外壁饰两条首尾相接的行龙,五爪舒展,屈身向前。底有“大清乾隆年制”6字3行篆书款。此缸的云龙纹的表现方式代表了乾隆时期云龙纹的典型风格。乾隆云纹借鉴雍正云纹的表现方法,采用卷云纹与火焰纹相结合,而卷云的形状类似于长脚如意纹。#瓷器[超话]#图7 清乾隆款青花云龙海水缸
雍正瓷器以精细著称于世,这不仅表现在器型、胎釉上,纹饰上也有体现。雍正云龙纹在继承康熙风格的基础上又有所创新。雍正时期对龙角刻画细致,龙身粗壮、威猛,生动活泼。龙爪的转折处多同康熙,呈须发状或锯齿状。另外,雍正的云龙纹,一改顺治、康熙两朝以火焰纹为辅助的特点,在构图中增加了大量的如意状卷云。
清雍正款青花云龙碗(图6),高8.5、口径16.8、底径7厘米。碗为折腰碗,口微撇,深腹,折腰圈足,胎薄细润。通体内外白釉,内、外口沿均有青花双圈纹,外壁饰青花云龙纹,底足外饰青花双圈,底部有楷书“大清雍正年制”6字2行款。折腰碗为雍正时流行的典型器之一,此碗上龙目圆睁,龙角突出,龙爪舒展,威武之态跃然于目。#瓷器[超话]#图6 清雍正款青花云龙碗
清雍正款青花云龙碗(图6),高8.5、口径16.8、底径7厘米。碗为折腰碗,口微撇,深腹,折腰圈足,胎薄细润。通体内外白釉,内、外口沿均有青花双圈纹,外壁饰青花云龙纹,底足外饰青花双圈,底部有楷书“大清雍正年制”6字2行款。折腰碗为雍正时流行的典型器之一,此碗上龙目圆睁,龙角突出,龙爪舒展,威武之态跃然于目。#瓷器[超话]#图6 清雍正款青花云龙碗
《菜根谭》:读懂三句话,感悟做人修身大境界!
《菜根谭》是一本论述修身处世、做人、应事的格言集,它融合了儒、释、道三家之精髓,把深刻的道理平易地阐述出来,
对正心、修身、养性、育德有着潜移默化的力量,尤其是其中的修身思想更是值得品味。
读《菜根谭》,可以从中悟出做人修身的大境界。
一、“修炼”的境界
欲做精金美玉的人品,定从烈火中煅来;
思立掀天揭地的功事,须向薄冰上履过。
这就是说,要想具有纯金美玉一样的品德,一定要经历烈火般的锻炼;要想做出一番大事业,一定要经历如履薄冰的艰难。
无论是“从烈火中煅来”还是“须向薄冰上履过”,都是修身需要而且必须经历的过程,所谓“烈火炼真金”“不经风雨不见彩虹”说的也就是这个理。
从另一方面讲,“精金美玉的人品”和“掀天揭地的功事”是互为条件、互为动力的辩证关系,没有“精金美玉的人品”就不可能成就“掀天揭地的功事”。
或许,有人不具“精金美玉的人品”,因为其他原因而一时成就“掀天揭地的功事”,但最终只是昙花一现。
因此,人必须步入“修炼”的境界,勇于经受烈火洗礼,敢于直面薄冰考验,才能真正把自己修炼成“精金美玉”的真身。
二、“清风”的境界
拨开世上尘氛,胸中自无火焰冰竞;
消却心中鄙吝,眼前时有月到风来。
《菜根谭》中的这段话告诉人们,将世间的凡俗纷扰放到一旁,心中就没有各种欲望或是人情冷漠的煎熬折磨;
消除世间的吝啬丑陋,就好像置身于清风明月中。
纵观当下一些事件不难看出,为什么有的人在“温水煮青蛙”中慢慢地失去了警惕,为什么有的人在贪腐的泥潭里不能自拔,为什么有的人发展到丧心病狂的地步,关键是他们胸中有“火焰冰竞”“鄙吝丑陋”,结果一步错,步步错。
所以,修身是人们的“必修课”,只要具有“拨开世上尘氛”的胸襟和勇气,就能够做到“胸中自无火焰冰竞”,就能“消却心中鄙吝”,进而达到“清风明月伴君行”的高境界。
三、“温暖”的境界
念头宽厚的,如春风煦育,万物遭之而生;
念头忌克的,如朔雪阴凝,万物遭之而死。
《菜根谭》中这段话从自然现象引申到社会人间,意思是说,一个胸怀宽广、仁厚的人,就如同温暖和煦的春风孕育着万物,万物因为其关爱而充满生机;
一个心胸狭窄、心机手段、狡诈、刻薄、恶毒、干尽坏事的人,就像呼啸的北风、阴冷的冰雪一样使万物凝冻,万物因遭其摧残而枯萎、死去。
作者用比喻的手法,形象地告诉人们,修身如能达到“春风煦育”的理想佳境,那么万物便“遭之而生”;
反之,如果不修身,那么,人“念头忌”,如同“朔雪阴凝”,导致万物“遭之而死”。
可见,修身和不修身,是两个冰火境界,修身一旦“温暖如春”,人便有了激情,有了状态,有了向上的力量,这样人间才能充满爱,才能四季如春。
历史和现实证明,唯有“修身”,方能正心、养性、育德;
唯有修身,方能立志、明事、律己,既无他途可行,又无捷径可言。
有闲之时,读一读《菜根谭》,想必会大有裨益。
《菜根谭》是一本论述修身处世、做人、应事的格言集,它融合了儒、释、道三家之精髓,把深刻的道理平易地阐述出来,
对正心、修身、养性、育德有着潜移默化的力量,尤其是其中的修身思想更是值得品味。
读《菜根谭》,可以从中悟出做人修身的大境界。
一、“修炼”的境界
欲做精金美玉的人品,定从烈火中煅来;
思立掀天揭地的功事,须向薄冰上履过。
这就是说,要想具有纯金美玉一样的品德,一定要经历烈火般的锻炼;要想做出一番大事业,一定要经历如履薄冰的艰难。
无论是“从烈火中煅来”还是“须向薄冰上履过”,都是修身需要而且必须经历的过程,所谓“烈火炼真金”“不经风雨不见彩虹”说的也就是这个理。
从另一方面讲,“精金美玉的人品”和“掀天揭地的功事”是互为条件、互为动力的辩证关系,没有“精金美玉的人品”就不可能成就“掀天揭地的功事”。
或许,有人不具“精金美玉的人品”,因为其他原因而一时成就“掀天揭地的功事”,但最终只是昙花一现。
因此,人必须步入“修炼”的境界,勇于经受烈火洗礼,敢于直面薄冰考验,才能真正把自己修炼成“精金美玉”的真身。
二、“清风”的境界
拨开世上尘氛,胸中自无火焰冰竞;
消却心中鄙吝,眼前时有月到风来。
《菜根谭》中的这段话告诉人们,将世间的凡俗纷扰放到一旁,心中就没有各种欲望或是人情冷漠的煎熬折磨;
消除世间的吝啬丑陋,就好像置身于清风明月中。
纵观当下一些事件不难看出,为什么有的人在“温水煮青蛙”中慢慢地失去了警惕,为什么有的人在贪腐的泥潭里不能自拔,为什么有的人发展到丧心病狂的地步,关键是他们胸中有“火焰冰竞”“鄙吝丑陋”,结果一步错,步步错。
所以,修身是人们的“必修课”,只要具有“拨开世上尘氛”的胸襟和勇气,就能够做到“胸中自无火焰冰竞”,就能“消却心中鄙吝”,进而达到“清风明月伴君行”的高境界。
三、“温暖”的境界
念头宽厚的,如春风煦育,万物遭之而生;
念头忌克的,如朔雪阴凝,万物遭之而死。
《菜根谭》中这段话从自然现象引申到社会人间,意思是说,一个胸怀宽广、仁厚的人,就如同温暖和煦的春风孕育着万物,万物因为其关爱而充满生机;
一个心胸狭窄、心机手段、狡诈、刻薄、恶毒、干尽坏事的人,就像呼啸的北风、阴冷的冰雪一样使万物凝冻,万物因遭其摧残而枯萎、死去。
作者用比喻的手法,形象地告诉人们,修身如能达到“春风煦育”的理想佳境,那么万物便“遭之而生”;
反之,如果不修身,那么,人“念头忌”,如同“朔雪阴凝”,导致万物“遭之而死”。
可见,修身和不修身,是两个冰火境界,修身一旦“温暖如春”,人便有了激情,有了状态,有了向上的力量,这样人间才能充满爱,才能四季如春。
历史和现实证明,唯有“修身”,方能正心、养性、育德;
唯有修身,方能立志、明事、律己,既无他途可行,又无捷径可言。
有闲之时,读一读《菜根谭》,想必会大有裨益。
✋热门推荐