和《清小酉陆以諴听雨轩和鸳鸯湖棹歌百首其七十七》

《大善桥亭》

禅师积蓄筑桥亭，
铁帽过桥历几经。
鱼跃龙门知可否，
动人故事石苔青。

注：当年的大善桥横跨在桐乡马鸣古村的长虹大溪上，相传是马呜王庙一位老禅师捐资建造的，故称大善桥，并建有凉亭，供人们纳凉、避雨、歇脚休息。https://t.cn/A6c2IAb2

《荷花塘的传说》

花家缺德诞荷塘，
熊氏善良火独香。
偶遇济公明理白，
馨香满溢外村乡。

注：荷花塘在桐乡马鸣村打铁桥东。相传罗家浜底兜有花、熊两姓人家，花家仗势欺人，无恶不作，后无子嗣。而熊家则是老实本份，行善积德，子孙满堂。据说有一天，灵隐寺济公和尚云游马鸣，见花家可怜。遂挥手一洒，播下荷花种子于池塘。花家便成了荷花，代代相传，现在马鸣村百亩荷花还是当年济公和尚洒下的种子。其故事的寓意是教育人们行善积德，老实做人。
和巜清小酉陆以諴听雨轩和鸳鸯湖棹歌百首其七十六》https://t.cn/A6c2IAb2

旅游就是喝茶吹牛的码头
旅游是什么？我看没有几个人能够扯得清楚的。
对于旅游景点从业者来说，多挣到旅游景点客人的钱为必须目的和最终要达到的目的。
而对于需要旅游的个体单人来说，需要的目的是单一的。希望获得生活上的知识，无论从眼睛视觉的感观上，口鼻味觉的体验上，耳朵听觉的适应上等都是一种超过在没有去旅游前的一种享受的味道。
去到了一个旅游景点，就如唐代李白到汪伦家一样，有一种喝茶恨少的感觉：李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
李白写的《赠汪论》，这就是旅游广告词儿，没有用仙呀神呀世界呀什么词儿的，让人很自然的记得了住在桃花潭边有一个叫汪伦的人家好的广告效果词儿。
张家界的几个岩头，是城市里没有的，也不用宣传，北京城市内任意选一家家中的花园就没有张家界的岩头好看，就是中山公园的岩头吧虽然精致，离开了听雨轩的喝茶听音，估计也没有几个人到北京玩的。
神仙是什么？
神仙是把人变化成一种想像单一的产品，如想掌控多少的神仙最大者就是玉皇大帝了，而在家做饭炒菜的老婆则是司命菩萨灶神了。
张家界的几垞岩头吹嘘成神仙式的岩头，到底是玉皇大帝式的岩头？还是家中的老妇人在厨房做菜的司命菩萨灶神，这是旅游者个人的想法，任何人改变不了的。
张家界的岩头，缺少人文精神，也就没有了神仙的味道了。