滇西邵氏族谱
——历代序论 · 邵氏家谱跋(应辰公撰)
谱也者,所以纪世族、笃宗谊,以联络疏远,使同宗共祖之人,咸知一本九族之亲,不致以他族异姓视之也。书曰:以亲九族,九族既睦。礼曰:尊祖故敬宗,敬宗故收族。夫族之云者,其发脉於一祖,如树枝发源於一本,水流发源於一源也,能勿亲睦之乎?而亲睦之道,必由本源而推之,则其道乃不悖。故尊祖之效在敬宗,而敬宗之效在收族。此理之至明,事之必然者也。
我族发源赐姓,其后或迁或徙,先正诸公论之详矣。而谱牒之遗於子孙者,始则长民公辑之,继则伯正公续之至操江公而润色之,可谓家乘至宝矣。然当居浙之时,其纂辑也难而易;自迁而后,其修饰也易而难。何也?始则葛藤之散未乱,家世之去不远故长民公一举而辑之,而宸章像赞载於谱编,此其创业难也,而世之不相远,若易焉。后则葛藤之散已乱,家世之去相远,虽伯正公於明初续之,未几失於他人之手,倘非操江公以仁孝诚敬之心感之,而斯谱亦为乌有。此其践迹易也,而世之相远,谱之既失而复得,若甚难焉。自兹而降,子孙之多,迁移者众,虽亦知邵氏无二,凡同姓者皆一族,而谱牒已失其伦,即如南仓、大理、曲靖以及各郡同姓者,皆不知其发源於何祖也。惟腾越与永昌一枝,先辈于应试之暇,笃叙宗谊,校对牒谱,而知为长民、舜民二公之后,皆兄弟也,实一脉焉。其功名仕宦之途,永昌尤为有光焉。我腾远处山陬,君门万里,人才因地而限。自朝爵公中式,厥后拈芹有人,食饩有人,贡天家者亦有人,而仕宦之途,则亦寥寥莫必矣。然廊庙虽无垂绅之士,而家庭幸有作述之人。故腾裔之续谱者,始则正一与才裕公有心,继而渐逵公尤有心焉。自公一逝，庠之乏人,二十余年矣。光绪丁丑,幸吾先子辈同年游泮者,文武得五人焉。旋而接踵有人,可谓世之盛矣。然犹不特此也,宝贤公以贡士而官教谕,由训导而中副魁,功名仕宦之途,於斯为盛矣。予生不辰,幼而先严先逝,诗书之教,几乎欲泯。幸赖慈母抚孤至於成立,虽亦叨列一衿,以延先绪,而家学渊源之谓,予诚伤之。於木本水源之事,因为予所素用心。丁酉,予设席祠堂,思欲续编是谱,因寻谱以引之。见有一谱序云,镕祖再娶柳氏,生九子,及长四位。序虽如此,惜未成篇,且失作者之名。而才裕公序亦云,熔祖以一官而克昌九子,发四枝而各立一方。予谓是说与前说相近,爰搜诸谱,以考之对镜者累累。而熔祖之子,仅钢与锡,未尝有九子而及长四也,抑此或老谱有所厥耶?是未可知也。但牒谱年久,录书者众,则豕承鲁鱼之误不免矣。予不才校正序文,详明世系,始自一世序至八世,次则自八世而分明各枝,使阅谱者开卷了然,而亲疏之辨,枝派之别,昭穆之序,不待详察而自明矣。然此岂分门别户为哉?要亦敦宗、睦族,而有亲亲之殺耳所愿承宗祀者,常怀亲亲长长之心;继先声者时,切贤贤善善之意,则入孝出弟,厚道日增,武纬文经,科名云集,斯不失为肖子贤孙矣。而以亢祖以诗书立门户,以文章取科第,以勋业播声名之遗意,庶几稍延其万一矣。谨跋以为将来者鉴。
永昌府学一等优行廪膳生
应辰星楼甫顿跋
玉 祖第 十 八 系孙
大清光绪二十三年丁酉 疆园岁
——历代序论 · 邵氏家谱跋(应辰公撰)
谱也者,所以纪世族、笃宗谊,以联络疏远,使同宗共祖之人,咸知一本九族之亲,不致以他族异姓视之也。书曰:以亲九族,九族既睦。礼曰:尊祖故敬宗,敬宗故收族。夫族之云者,其发脉於一祖,如树枝发源於一本,水流发源於一源也,能勿亲睦之乎?而亲睦之道,必由本源而推之,则其道乃不悖。故尊祖之效在敬宗,而敬宗之效在收族。此理之至明,事之必然者也。
我族发源赐姓,其后或迁或徙,先正诸公论之详矣。而谱牒之遗於子孙者,始则长民公辑之,继则伯正公续之至操江公而润色之,可谓家乘至宝矣。然当居浙之时,其纂辑也难而易;自迁而后,其修饰也易而难。何也?始则葛藤之散未乱,家世之去不远故长民公一举而辑之,而宸章像赞载於谱编,此其创业难也,而世之不相远,若易焉。后则葛藤之散已乱,家世之去相远,虽伯正公於明初续之,未几失於他人之手,倘非操江公以仁孝诚敬之心感之,而斯谱亦为乌有。此其践迹易也,而世之相远,谱之既失而复得,若甚难焉。自兹而降,子孙之多,迁移者众,虽亦知邵氏无二,凡同姓者皆一族,而谱牒已失其伦,即如南仓、大理、曲靖以及各郡同姓者,皆不知其发源於何祖也。惟腾越与永昌一枝,先辈于应试之暇,笃叙宗谊,校对牒谱,而知为长民、舜民二公之后,皆兄弟也,实一脉焉。其功名仕宦之途,永昌尤为有光焉。我腾远处山陬,君门万里,人才因地而限。自朝爵公中式,厥后拈芹有人,食饩有人,贡天家者亦有人,而仕宦之途,则亦寥寥莫必矣。然廊庙虽无垂绅之士,而家庭幸有作述之人。故腾裔之续谱者,始则正一与才裕公有心,继而渐逵公尤有心焉。自公一逝，庠之乏人,二十余年矣。光绪丁丑,幸吾先子辈同年游泮者,文武得五人焉。旋而接踵有人,可谓世之盛矣。然犹不特此也,宝贤公以贡士而官教谕,由训导而中副魁,功名仕宦之途,於斯为盛矣。予生不辰,幼而先严先逝,诗书之教,几乎欲泯。幸赖慈母抚孤至於成立,虽亦叨列一衿,以延先绪,而家学渊源之谓,予诚伤之。於木本水源之事,因为予所素用心。丁酉,予设席祠堂,思欲续编是谱,因寻谱以引之。见有一谱序云,镕祖再娶柳氏,生九子,及长四位。序虽如此,惜未成篇,且失作者之名。而才裕公序亦云,熔祖以一官而克昌九子,发四枝而各立一方。予谓是说与前说相近,爰搜诸谱,以考之对镜者累累。而熔祖之子,仅钢与锡,未尝有九子而及长四也,抑此或老谱有所厥耶?是未可知也。但牒谱年久,录书者众,则豕承鲁鱼之误不免矣。予不才校正序文,详明世系,始自一世序至八世,次则自八世而分明各枝,使阅谱者开卷了然,而亲疏之辨,枝派之别,昭穆之序,不待详察而自明矣。然此岂分门别户为哉?要亦敦宗、睦族,而有亲亲之殺耳所愿承宗祀者,常怀亲亲长长之心;继先声者时,切贤贤善善之意,则入孝出弟,厚道日增,武纬文经,科名云集,斯不失为肖子贤孙矣。而以亢祖以诗书立门户,以文章取科第,以勋业播声名之遗意,庶几稍延其万一矣。谨跋以为将来者鉴。
永昌府学一等优行廪膳生
应辰星楼甫顿跋
玉 祖第 十 八 系孙
大清光绪二十三年丁酉 疆园岁
己丑日与丙戌日配吗，己丑日柱与丙戌日柱是否适合
己丑日与丙戌日合适吗
因为丙戌日柱出现在己丑日柱相刑婚配的日柱列表中。因此己丑日与丙戌日不适合。婚姻中八字只是一个影响因素，而日柱也只是四柱八字的一部分，不是决定因素。不可因为日柱不合就离婚或分手，感情需要用心来呵护、用心来沟通、即使先天八字不合，我们还可以通过后天的风水来弥补嘛。“先天不足、后天来补”就是这个意思。己丑日柱婚配表：适合日柱：乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅、甲寅、丁卯、己卯、辛卯、癸卯、乙卯、戊辰、庚辰、壬辰、甲辰、丙辰、壬申、甲申、丙申、戊申、庚申、乙亥、丁亥、己亥、辛亥、癸亥。相合日柱：甲子、丙子、戊子、庚子、壬子、己巳、辛巳、癸巳、乙巳、丁巳、癸酉、乙酉、丁酉、己酉、辛酉。相冲日柱：辛未、癸未、乙未、丁未、己未。相害日柱：庚午、壬午、甲午、丙午、戊午。相刑日柱：甲戌、丙戌、戊戌、庚戌、壬戌。
己丑日的婚姻怎么样
己丑日出生的人，己丑日柱宜择甲子日柱之配，化为阳金以生阴水，而润己土，遇合之机在寅木岁运，属虎之年，以肖鼠者配之。此乃取信重义崇智与仁智之合，双方既均崇智，信义唯仁可合之，仁者无敌，仁义乃服也！此种婚配，有幸福而少恩爱，但可持久。
丙戌日的婚姻状况
丙戌日柱的人，感情上比较体贴，也乐于付出。但女命往往会找个恨铁不成刚的男人，不是太老实过得辛苦，就是太花花了，不归家。但丙戌日柱的人不管怎么样，他她们是追求心灵感受的人，特别注重感觉，所找的人形象不会太差。但对方身体健康不怎么好，总有些这病那病。也容易出些车祸跌打损伤灾。辰时出生的，男的伤妻克子，女的伤夫克子。
己丑日柱恋爱观
己土日元的人不容易将心扉打开，属于爱在心里口难开的类型，对爱意的表达有些束手无策，不擅言词也不喜多言是他们接近爱情的障碍。属于慢热型的己日之人，并不会因为缺乏主动的积极性而在情场上缺席，反倒是会吸引充满“母爱”人的关注，更是经历过爱情涛浪的人在惊悸过后所最喜欢的对象，懂得用心去感受、用心去爱，则是己日之人能够立足情场的主因。
丙戌日柱爱情观
丙火日元的人感情是不容易长久持续的，因为它一下子就会把可以烧的都烧光，所以，任何情感来得快去得也快，是标准的三分钟热度。他们比较重视第一感觉，重视人外在的美。丙火的人勇于追求，但也是善于放弃的，爱情对他说只是一阵风，来的快去的也快，他们一生都在追求新的目标之中。
己丑日与丙戌日合适吗
因为丙戌日柱出现在己丑日柱相刑婚配的日柱列表中。因此己丑日与丙戌日不适合。婚姻中八字只是一个影响因素，而日柱也只是四柱八字的一部分，不是决定因素。不可因为日柱不合就离婚或分手，感情需要用心来呵护、用心来沟通、即使先天八字不合，我们还可以通过后天的风水来弥补嘛。“先天不足、后天来补”就是这个意思。己丑日柱婚配表：适合日柱：乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅、甲寅、丁卯、己卯、辛卯、癸卯、乙卯、戊辰、庚辰、壬辰、甲辰、丙辰、壬申、甲申、丙申、戊申、庚申、乙亥、丁亥、己亥、辛亥、癸亥。相合日柱：甲子、丙子、戊子、庚子、壬子、己巳、辛巳、癸巳、乙巳、丁巳、癸酉、乙酉、丁酉、己酉、辛酉。相冲日柱：辛未、癸未、乙未、丁未、己未。相害日柱：庚午、壬午、甲午、丙午、戊午。相刑日柱：甲戌、丙戌、戊戌、庚戌、壬戌。
己丑日的婚姻怎么样
己丑日出生的人，己丑日柱宜择甲子日柱之配，化为阳金以生阴水，而润己土，遇合之机在寅木岁运，属虎之年，以肖鼠者配之。此乃取信重义崇智与仁智之合，双方既均崇智，信义唯仁可合之，仁者无敌，仁义乃服也！此种婚配，有幸福而少恩爱，但可持久。
丙戌日的婚姻状况
丙戌日柱的人，感情上比较体贴，也乐于付出。但女命往往会找个恨铁不成刚的男人，不是太老实过得辛苦，就是太花花了，不归家。但丙戌日柱的人不管怎么样，他她们是追求心灵感受的人，特别注重感觉，所找的人形象不会太差。但对方身体健康不怎么好，总有些这病那病。也容易出些车祸跌打损伤灾。辰时出生的，男的伤妻克子，女的伤夫克子。
己丑日柱恋爱观
己土日元的人不容易将心扉打开，属于爱在心里口难开的类型，对爱意的表达有些束手无策，不擅言词也不喜多言是他们接近爱情的障碍。属于慢热型的己日之人，并不会因为缺乏主动的积极性而在情场上缺席，反倒是会吸引充满“母爱”人的关注，更是经历过爱情涛浪的人在惊悸过后所最喜欢的对象，懂得用心去感受、用心去爱，则是己日之人能够立足情场的主因。
丙戌日柱爱情观
丙火日元的人感情是不容易长久持续的，因为它一下子就会把可以烧的都烧光，所以，任何情感来得快去得也快，是标准的三分钟热度。他们比较重视第一感觉，重视人外在的美。丙火的人勇于追求，但也是善于放弃的，爱情对他说只是一阵风，来的快去的也快，他们一生都在追求新的目标之中。
八字日禄归时的女命可生贵子 八字日禄归时就是指女人八字中第三柱的日主天干属性，看日主禄神是否落在第四柱的地支上。
天干十个，分别有属于自己禄神的地支，甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。
例如，日主天干为甲，生在寅时，时支的寅字就是甲木天干的禄神，以此类推，日禄归时不见正官的女人，多半就有生贵子的命，而且能够旺夫。
#算命八字合婚看姻缘财运事业##周易命理生辰八字#
天干十个，分别有属于自己禄神的地支，甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。
例如，日主天干为甲，生在寅时，时支的寅字就是甲木天干的禄神，以此类推，日禄归时不见正官的女人，多半就有生贵子的命，而且能够旺夫。
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