秋问——冰霜夜山
苏胤劼
入夜十分霜凌风，走在河堤江山迷。
霓虹灯火万家情，蟠龙双塔人间烟。
奔上彩虹对岸去，慢步江滨东台登。
细看柳江安静流，不知对岸灯火明。
感受山风霜冻击，巧步下山心灵安。
高兴奔跑飞天去，站在宫宇寒山夜。
苏胤劼
入夜十分霜凌风，走在河堤江山迷。
霓虹灯火万家情，蟠龙双塔人间烟。
奔上彩虹对岸去，慢步江滨东台登。
细看柳江安静流，不知对岸灯火明。
感受山风霜冻击，巧步下山心灵安。
高兴奔跑飞天去，站在宫宇寒山夜。
尼总持出礼拜。据某甲所见。四大本空。五阴非有。正当恁么时。无一法可当情。
师曰。汝得吾皮。
道育出礼拜。据某甲所见。如庆喜观阿閦佛国。一见更不再见。
师曰。汝得吾肉。
二祖出礼三拜。依位而立。师云。汝得吾髓。乃告之曰。如来以正法眼藏付于大迦叶。展转属累而至于我。我今付汝。汝善护持。流布将来。勿令断绝。并授袈裟。以为法信。
师曰。由传法印。以契证心。外付袈裟。以定宗旨。后代浇薄。疑虑竞生。云吾西天之人。汝生此土。凭何得法。以何证之。汝今授此衣法。却后难生。俱出此衣并吾法偈。用以表明其化无碍。吾至灭后二百年。衣止不传。法周沙界。明道者多。行道者少。说理者多。通理者少。潜符密证。千万有余。汝当阐扬。勿轻未悟。一念回机。便同本得。听吾偈曰。
吾本来兹土 传法救迷情 一华开五叶 结果自然成
师又曰。吾自到此。凡五中毒。我常自出而试之。置石石裂。缘吾本离南印。来此东土。见有大乘气象。遂逾海越漠。付法求人。际会未谐。如愚若讷。今得汝传授。吾意已终。言已。即与徒众至禹门千圣寺。
止三日。有期城太守杨炫之。早慕佛乘。问师曰。西天五印。师承为祖。其道如何。
师曰。明佛心宗。等无差误。行解相应。名之曰祖。
又问。此外如何。
师曰。须明自心。知其今古。不厌有无。于法无取。不贤不愚。无迷无悟。若能是解。故称为祖。
又曰。弟子归依三宝。亦有年矣。而智慧昏蒙。尚迷真理。适听师言。罔知收措。愿师慈愍。开示宗旨。
师知恳祷。即说偈曰。
亦不睹恶而生嫌 亦不观善而勤措 亦不舍智而近愚 亦不抛迷而就悟
达大道兮过量 通佛心兮出度 不与凡圣同躔 超然名之曰祖
炫之闻偈。悲喜交并。曰愿师久住世间。化导群有。
师曰。吾即逝矣。不可久留。振此万差。多逢患难。
炫之曰。未审何人。愿垂姓字。弟子为师除得。
师曰。吾以传佛秘密。利益迷徒。害彼自安。必无此理。
炫之曰。师若不言。何表通变观照之力。
乃为谶曰。
江槎分玉浪 管炬开金锁 二三相共行 九十无彼我
炫之闻已。莫究其端。默记于怀。礼辞而去。
魏朝顺世。丙辰岁葬熊耳山。后三岁。魏宋云奉使西域。回遇师于葱岭。见手携只履。翩然独逝。云曰。何往。
达磨曰。西天去。又谓云曰。汝主已厌世。
云闻之茫然。别师东迈。暨复命。明帝已登遐矣。迨孝庄即位。云具奏其事。帝令启圹。唯空棺。一只革履存焉。举国为之惊叹。奉诏取遗履。出于少林寺供养。至唐开元中。为信道者盗于五台山华严寺。今不知所在。
初。梁武遇师。因缘末契。志公尝有言曰。帝遇而不遇也。此是传佛心印。即观音身也。帝复闻宋云事。乃御撰师碑焉。代宗谥圆觉大师。塔曰空观。
师曰。汝得吾皮。
道育出礼拜。据某甲所见。如庆喜观阿閦佛国。一见更不再见。
师曰。汝得吾肉。
二祖出礼三拜。依位而立。师云。汝得吾髓。乃告之曰。如来以正法眼藏付于大迦叶。展转属累而至于我。我今付汝。汝善护持。流布将来。勿令断绝。并授袈裟。以为法信。
师曰。由传法印。以契证心。外付袈裟。以定宗旨。后代浇薄。疑虑竞生。云吾西天之人。汝生此土。凭何得法。以何证之。汝今授此衣法。却后难生。俱出此衣并吾法偈。用以表明其化无碍。吾至灭后二百年。衣止不传。法周沙界。明道者多。行道者少。说理者多。通理者少。潜符密证。千万有余。汝当阐扬。勿轻未悟。一念回机。便同本得。听吾偈曰。
吾本来兹土 传法救迷情 一华开五叶 结果自然成
师又曰。吾自到此。凡五中毒。我常自出而试之。置石石裂。缘吾本离南印。来此东土。见有大乘气象。遂逾海越漠。付法求人。际会未谐。如愚若讷。今得汝传授。吾意已终。言已。即与徒众至禹门千圣寺。
止三日。有期城太守杨炫之。早慕佛乘。问师曰。西天五印。师承为祖。其道如何。
师曰。明佛心宗。等无差误。行解相应。名之曰祖。
又问。此外如何。
师曰。须明自心。知其今古。不厌有无。于法无取。不贤不愚。无迷无悟。若能是解。故称为祖。
又曰。弟子归依三宝。亦有年矣。而智慧昏蒙。尚迷真理。适听师言。罔知收措。愿师慈愍。开示宗旨。
师知恳祷。即说偈曰。
亦不睹恶而生嫌 亦不观善而勤措 亦不舍智而近愚 亦不抛迷而就悟
达大道兮过量 通佛心兮出度 不与凡圣同躔 超然名之曰祖
炫之闻偈。悲喜交并。曰愿师久住世间。化导群有。
师曰。吾即逝矣。不可久留。振此万差。多逢患难。
炫之曰。未审何人。愿垂姓字。弟子为师除得。
师曰。吾以传佛秘密。利益迷徒。害彼自安。必无此理。
炫之曰。师若不言。何表通变观照之力。
乃为谶曰。
江槎分玉浪 管炬开金锁 二三相共行 九十无彼我
炫之闻已。莫究其端。默记于怀。礼辞而去。
魏朝顺世。丙辰岁葬熊耳山。后三岁。魏宋云奉使西域。回遇师于葱岭。见手携只履。翩然独逝。云曰。何往。
达磨曰。西天去。又谓云曰。汝主已厌世。
云闻之茫然。别师东迈。暨复命。明帝已登遐矣。迨孝庄即位。云具奏其事。帝令启圹。唯空棺。一只革履存焉。举国为之惊叹。奉诏取遗履。出于少林寺供养。至唐开元中。为信道者盗于五台山华严寺。今不知所在。
初。梁武遇师。因缘末契。志公尝有言曰。帝遇而不遇也。此是传佛心印。即观音身也。帝复闻宋云事。乃御撰师碑焉。代宗谥圆觉大师。塔曰空观。
恍然发现如果喜欢这种（受虐的）（不是）感觉应该继续二刷虎虎tv，已经忘记看到哪集了，打开读后感一看特么的就是看到《圆盘未至》，因为觉得很心酸所以关上了再也没看过………………
开头社长下班，其他人目送她离开誉还在后面鞠躬，好乖啊好乖啊！！感觉誉哥在职场上真的是一种，怎么形容，很懂得迎来送往的纯熟社会人前辈，之前对佐仓警部也恭敬有加，什么黑道大哥金盆洗手之后的强烈反差……
如果说杰克那集致敬还只是同族之间口口相传的故事“曾经有一位奥特曼在夕阳下击败了纳克尔星人”，这集如果是在昭和地球就好了。虽然演员回归了但角色没回归，好希望眼下这个大叔就是当年把自行车一扔躺在草丛里的人，几十年如一日地看星星（此处应有1967年圆盘缓缓飞来的特效和2019年圆盘缓缓飞来的特效对比），而可奈并不在意“他本人到底是宇宙人还是地球人”，只是温柔地维护着他的梦想。
“难道就没有一丁点你留恋的东西吗？”
“感觉荞麦面还挺好吃的。”
正是因为听到社长说“想要把地球变成一个外星人也可以自由自在生活的地方”，才决定“我还想在这个地球上再生活一段时间”，感觉可以说是赛文tv和泰迦tv本身的完美结合了……
第一遍刷的时候还没看过赛文，现在看过了，感觉……再也没法回到昭和那个地球真是太可惜了！迷之熟悉的镜头风格和器乐bgm（谢谢你，田口），这集花絮里谈到好几次，包括“终于实拍到了波光粼粼的景象”（团和安奴的诀别是玻璃纸），客串演员教导祐贵关于奥特曼的事情55555555，还有三重小队各自打戏的前方微缩模型的风格之类……感觉最大的问题是反派太搞笑了不适合这个片场，但是佩罗林卡星人也没法当反派，搞得一集20分钟在沉重和滑稽的气氛里来回拉扯，有点分裂……
这集还是加比亚行人X骚扰57（不是）+泰塔斯的皮鼓的名场面，上来就“kirisaki酱”呃啊啊啊……不过后面的等身战（？）看得我很无语，感觉是虎tv动作戏和台词配合不好的通病，一刷的时候感觉……你的同行好歹在O剧场版里追着身为人间体的红凯把对方打得在地上滚，你打一个普通地球人带着手无缚鸡之力的委托人，中间怎么能僵持那么几分钟啊！这样容易让人怀疑托雇佣sha手的眼光的！！（当然，又或者托只是想玩玩……）
开头社长下班，其他人目送她离开誉还在后面鞠躬，好乖啊好乖啊！！感觉誉哥在职场上真的是一种，怎么形容，很懂得迎来送往的纯熟社会人前辈，之前对佐仓警部也恭敬有加，什么黑道大哥金盆洗手之后的强烈反差……
如果说杰克那集致敬还只是同族之间口口相传的故事“曾经有一位奥特曼在夕阳下击败了纳克尔星人”，这集如果是在昭和地球就好了。虽然演员回归了但角色没回归，好希望眼下这个大叔就是当年把自行车一扔躺在草丛里的人，几十年如一日地看星星（此处应有1967年圆盘缓缓飞来的特效和2019年圆盘缓缓飞来的特效对比），而可奈并不在意“他本人到底是宇宙人还是地球人”，只是温柔地维护着他的梦想。
“难道就没有一丁点你留恋的东西吗？”
“感觉荞麦面还挺好吃的。”
正是因为听到社长说“想要把地球变成一个外星人也可以自由自在生活的地方”，才决定“我还想在这个地球上再生活一段时间”，感觉可以说是赛文tv和泰迦tv本身的完美结合了……
第一遍刷的时候还没看过赛文，现在看过了，感觉……再也没法回到昭和那个地球真是太可惜了！迷之熟悉的镜头风格和器乐bgm（谢谢你，田口），这集花絮里谈到好几次，包括“终于实拍到了波光粼粼的景象”（团和安奴的诀别是玻璃纸），客串演员教导祐贵关于奥特曼的事情55555555，还有三重小队各自打戏的前方微缩模型的风格之类……感觉最大的问题是反派太搞笑了不适合这个片场，但是佩罗林卡星人也没法当反派，搞得一集20分钟在沉重和滑稽的气氛里来回拉扯，有点分裂……
这集还是加比亚行人X骚扰57（不是）+泰塔斯的皮鼓的名场面，上来就“kirisaki酱”呃啊啊啊……不过后面的等身战（？）看得我很无语，感觉是虎tv动作戏和台词配合不好的通病，一刷的时候感觉……你的同行好歹在O剧场版里追着身为人间体的红凯把对方打得在地上滚，你打一个普通地球人带着手无缚鸡之力的委托人，中间怎么能僵持那么几分钟啊！这样容易让人怀疑托雇佣sha手的眼光的！！（当然，又或者托只是想玩玩……）
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