日常生活中怎么做？
那么，凡是有心悔过向善之人，以及愿意恭敬诵持之徒，日常生活中应该怎么做呢？
▌诵经礼忏
首要一点，欲有修持，先要诵经礼忏，以明圣人之意。以圣人的言行教训为指路明灯，才可以使人生之舟稳渡迷津
诵经必当虔诚，不可起怀疑诽谤之心。以清净身心读诵经文，不但是在求得神灵护佑，更是通过此方式来涤除自己心中的恶念。时时以经文之中的善意做导引，才更可以明辨自我之迷津。凡是向善之人，必定先要对自己的恶进行忏悔。对外，需要静室明堂；对内，则要内观清净。这是道教自古以来便有的传统。陆修静先师便曾要求道民家中设立靖室、清静别居，不与杂物混淆，只用作礼拜神明或因病因事做忏悔。
道教修行本讲求清净，早晚功课经的第一篇经文便是《清静经》。内心清静，是却恶为善的第一法则。要达到内心清静的途径有很多，除了以静坐内参等修行方式外，最便易行持的方式是诵经礼忏。欲求善果之人，平时可多读诵如《觉世宝训》、《赤松子中诫经》、《太上感应篇》等具有导引作用的善书真经，亦可《清静经》、《救苦经》、《三官经》等太上经典作为修持法门。凡是经文密语，悟一字便可得一字之功，尚需日日持诵，寒暑不殆，时缘即到必证其妙果。
▌行持
其二，读诵之后，行持才是把善心转化为善事的最直接方式。把为善之念行持于日常生活，才是圣人教训的本意。
圣人有垂训，世人依所行。把圣人书于经书自上的训诫依条奉行于日常生活之中，先莫起求功求德之念。为善应出于每个人的本心，而不是以行善的方式为自己求得福禄果报。如果以这样的心念去行善，从源头上便已经是错了。如果水在源头已经被污染，下游的江河也必定不会清澈如许。
圣人朱熹曾作诗曰：“问君那得清如许，为有源头活水来。”善应该是出于自我的随手功德，是不掺杂任何个人情感和私利的，是属于率真而为的。经云：日行一善，三年得其果。每日按照圣人训诫去做事，不苛求，也不强求，善缘到时自然有天曹记录功德果报。
又有人说，虽然圣人教训鲜明，自己也有心为善，无奈总是被俗事缠身，或者在善恶之辨上会产生迷惘。如有此疑问，不妨用“功过格”来作为自己日行善恶的记录。每日记录自己所行善恶之事，然后再三省己身，由此才能得以日日精进，不负祖师宏愿。
据传，“功过格”乃许真君为了解除信徒苦难，托梦传万寿宫又玄子这一纪录善恶之行的方式，并由此传世。仙经《太微仙君功过格》中详细记载了功过格的作用和使用方式，其要求人们把《功过格》放置在床头，每天睡前记录自己当天积功累行的过程，并且一定要保持记录的真实有效。凡是对功德进行夸大、对罪恶进行隐瞒的行为不但不会获得上天的福报，还会因为这种行为而获得罪过。经中倡导人们要有“旦夕朝礼，为国为众焚修”、“为国为民，或尊亲先亡，或无主孤魂，诵大经”等弘扬大善的行为，一人为善，便要利益十类众生。足可见行善本身便是一件大功德事。
又有人自我约束的能力欠缺，此时更彰显出道德、风俗甚至于法律的重要性。人能为善，不仅可以证得自己功德，更可以福荫子孙后代和亲戚朋友。若是为恶，在自我遭殃的同时，还会祸及旁人。由此来讲，劝善的意义已经超脱了单纯监督万民成为一个好人、善人的概念，而是以道德来约束民众，反之又以民众的言行为他人和后人树立起更高的道德标杆。
在人生历程中，后来者总是需要前人的榜样力量做指引的。正如生前以自己的亲身行为验证着忠孝节义的关圣帝君已成为世人效法的楷模一般，每个人在自我为善的同时，其实更能够激励亲朋子孙，让身边的每一个人都能有成为善之榜样。当世人都知善、行善，于自己可得内心澄净，于社会可得政治清明。人人如此，便可证得道祖所谓无为而治的大道之景。这岂不才是民心所归？ https://t.cn/Rcdt451
那么，凡是有心悔过向善之人，以及愿意恭敬诵持之徒，日常生活中应该怎么做呢？
▌诵经礼忏
首要一点，欲有修持，先要诵经礼忏，以明圣人之意。以圣人的言行教训为指路明灯，才可以使人生之舟稳渡迷津
诵经必当虔诚，不可起怀疑诽谤之心。以清净身心读诵经文，不但是在求得神灵护佑，更是通过此方式来涤除自己心中的恶念。时时以经文之中的善意做导引，才更可以明辨自我之迷津。凡是向善之人，必定先要对自己的恶进行忏悔。对外，需要静室明堂；对内，则要内观清净。这是道教自古以来便有的传统。陆修静先师便曾要求道民家中设立靖室、清静别居，不与杂物混淆，只用作礼拜神明或因病因事做忏悔。
道教修行本讲求清净，早晚功课经的第一篇经文便是《清静经》。内心清静，是却恶为善的第一法则。要达到内心清静的途径有很多，除了以静坐内参等修行方式外，最便易行持的方式是诵经礼忏。欲求善果之人，平时可多读诵如《觉世宝训》、《赤松子中诫经》、《太上感应篇》等具有导引作用的善书真经，亦可《清静经》、《救苦经》、《三官经》等太上经典作为修持法门。凡是经文密语，悟一字便可得一字之功，尚需日日持诵，寒暑不殆，时缘即到必证其妙果。
▌行持
其二，读诵之后，行持才是把善心转化为善事的最直接方式。把为善之念行持于日常生活，才是圣人教训的本意。
圣人有垂训，世人依所行。把圣人书于经书自上的训诫依条奉行于日常生活之中，先莫起求功求德之念。为善应出于每个人的本心，而不是以行善的方式为自己求得福禄果报。如果以这样的心念去行善，从源头上便已经是错了。如果水在源头已经被污染，下游的江河也必定不会清澈如许。
圣人朱熹曾作诗曰：“问君那得清如许，为有源头活水来。”善应该是出于自我的随手功德，是不掺杂任何个人情感和私利的，是属于率真而为的。经云：日行一善，三年得其果。每日按照圣人训诫去做事，不苛求，也不强求，善缘到时自然有天曹记录功德果报。
又有人说，虽然圣人教训鲜明，自己也有心为善，无奈总是被俗事缠身，或者在善恶之辨上会产生迷惘。如有此疑问，不妨用“功过格”来作为自己日行善恶的记录。每日记录自己所行善恶之事，然后再三省己身，由此才能得以日日精进，不负祖师宏愿。
据传，“功过格”乃许真君为了解除信徒苦难，托梦传万寿宫又玄子这一纪录善恶之行的方式，并由此传世。仙经《太微仙君功过格》中详细记载了功过格的作用和使用方式，其要求人们把《功过格》放置在床头，每天睡前记录自己当天积功累行的过程，并且一定要保持记录的真实有效。凡是对功德进行夸大、对罪恶进行隐瞒的行为不但不会获得上天的福报，还会因为这种行为而获得罪过。经中倡导人们要有“旦夕朝礼，为国为众焚修”、“为国为民，或尊亲先亡，或无主孤魂，诵大经”等弘扬大善的行为，一人为善，便要利益十类众生。足可见行善本身便是一件大功德事。
又有人自我约束的能力欠缺，此时更彰显出道德、风俗甚至于法律的重要性。人能为善，不仅可以证得自己功德，更可以福荫子孙后代和亲戚朋友。若是为恶，在自我遭殃的同时，还会祸及旁人。由此来讲，劝善的意义已经超脱了单纯监督万民成为一个好人、善人的概念，而是以道德来约束民众，反之又以民众的言行为他人和后人树立起更高的道德标杆。
在人生历程中，后来者总是需要前人的榜样力量做指引的。正如生前以自己的亲身行为验证着忠孝节义的关圣帝君已成为世人效法的楷模一般，每个人在自我为善的同时，其实更能够激励亲朋子孙，让身边的每一个人都能有成为善之榜样。当世人都知善、行善，于自己可得内心澄净，于社会可得政治清明。人人如此，便可证得道祖所谓无为而治的大道之景。这岂不才是民心所归？ https://t.cn/Rcdt451
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请大家移步下图，出现的这位身份是团内的前副团世子（其本人已于八月末团建立初期因纠纷退团，这几个月与团内各位包括怡都没有联系，与副团也并不认识）在12.2无缘无故对副团发好友申请，其语言恶劣用词不雅并掩盖事实抹黑副团，对副团个人生活造成负面影响，副团沟通无果后将其拉黑，并把聊天记录发至群里。
此时有陪陪通过头像认出是前副团世子，因为世子严重扭曲了事情真相所以我们怀疑是怡跟世子说了什么让其听信才做出此事，所以打算让跟世子认识的陪陪去和他讲清楚事情真相并沟通解决。
世子在通过好友验证之后并没有说自己受怡委托，而是询问事情经过，所以我们当时以为中间存在误会可以沟通解决，于是详细讲述经过并放出了证据。
在这最开始双方还能好好沟通，可当问及世子为何干涉此事以及出于什么立场时，世子说明自己是受怡委托（这是世子第一次说明，他们双方之间为何达成此共识我们并不清楚，但是之后世子完全是没有个人立场地替怡说话）
在之后世子方先扯到法律上我们侵犯其委托人名誉时，副团对委托文件提出了合理质疑，到此时我们都一直有在好好讲道理，但世子方不知是因为无法解释副团的问题还是出于其他原因又或者是怡的教唆开始阴阳怪气，导致双方无法沟通，具体大家可以看下图。甚至在我方提出挂人时还以“被轰炸了别觉得烦哈”来威胁，因此我们都觉得没必要再沟通下去所以选择不再理会。
后续12.3团里试图再次与世子沟通解决此事，但经过几个小时都没有通过好友申请，在我们的预热帖发出后好友申请通过，但世子没有再发表任何观点。
（世子在沟通过程中反复强调自己是受怡委托，所以我们不确定这些言论内容是否为他个人意愿，请大家理性吃瓜[鲜花]）
请大家移步下图，出现的这位身份是团内的前副团世子（其本人已于八月末团建立初期因纠纷退团，这几个月与团内各位包括怡都没有联系，与副团也并不认识）在12.2无缘无故对副团发好友申请，其语言恶劣用词不雅并掩盖事实抹黑副团，对副团个人生活造成负面影响，副团沟通无果后将其拉黑，并把聊天记录发至群里。
此时有陪陪通过头像认出是前副团世子，因为世子严重扭曲了事情真相所以我们怀疑是怡跟世子说了什么让其听信才做出此事，所以打算让跟世子认识的陪陪去和他讲清楚事情真相并沟通解决。
世子在通过好友验证之后并没有说自己受怡委托，而是询问事情经过，所以我们当时以为中间存在误会可以沟通解决，于是详细讲述经过并放出了证据。
在这最开始双方还能好好沟通，可当问及世子为何干涉此事以及出于什么立场时，世子说明自己是受怡委托（这是世子第一次说明，他们双方之间为何达成此共识我们并不清楚，但是之后世子完全是没有个人立场地替怡说话）
在之后世子方先扯到法律上我们侵犯其委托人名誉时，副团对委托文件提出了合理质疑，到此时我们都一直有在好好讲道理，但世子方不知是因为无法解释副团的问题还是出于其他原因又或者是怡的教唆开始阴阳怪气，导致双方无法沟通，具体大家可以看下图。甚至在我方提出挂人时还以“被轰炸了别觉得烦哈”来威胁，因此我们都觉得没必要再沟通下去所以选择不再理会。
后续12.3团里试图再次与世子沟通解决此事，但经过几个小时都没有通过好友申请，在我们的预热帖发出后好友申请通过，但世子没有再发表任何观点。
（世子在沟通过程中反复强调自己是受怡委托，所以我们不确定这些言论内容是否为他个人意愿，请大家理性吃瓜[鲜花]）
真是系统错误？老人去世7天了，家人发现，还在接种新冠疫苗？当地卫生院回应：健康码系统出错，系个别情况！#老人去世7天出现3针接种记录#
12月3日，长沙望城区屈女士发文称，她去世的父亲被莫名接种新冠疫苗。
屈女士还称，父亲因中风瘫痪在床等原因，未接种疫苗，但其健康码显示接种了三。
其中第三针是8月9日接种，但父亲已于8月2日就离世。
而屈女士父亲生前居住地桥驿镇的卫生院则回应：老人去世后出现疫苗接种记录，称是系统出错导致，正协调更改。
8月2日离世，8月9日接种，难不成这是头七回来了？只是应该回家，却走错了门去了镇卫生所，然后被卫生所的工作人员发现其没接种疫苗，就被拉着接种疫苗？
我觉得，我们应该相信当地卫生院的回应，的确是系统错误，也属偶发现象。不是老人头七回来，更不是当地卫生院做了什么手脚，骗国家的补贴。反正错就错在系统，为什么要出错呢？为什么要某些人听人的指挥，啊不对，为什么关键时候不听话？系统你不要狡辩，就是你的错，反正错与不错，又没有人去查验这个锅，系统你必须背！因为你是系统，又不会受处分
12月3日，长沙望城区屈女士发文称，她去世的父亲被莫名接种新冠疫苗。
屈女士还称，父亲因中风瘫痪在床等原因，未接种疫苗，但其健康码显示接种了三。
其中第三针是8月9日接种，但父亲已于8月2日就离世。
而屈女士父亲生前居住地桥驿镇的卫生院则回应：老人去世后出现疫苗接种记录，称是系统出错导致，正协调更改。
8月2日离世，8月9日接种，难不成这是头七回来了？只是应该回家，却走错了门去了镇卫生所，然后被卫生所的工作人员发现其没接种疫苗，就被拉着接种疫苗？
我觉得，我们应该相信当地卫生院的回应，的确是系统错误，也属偶发现象。不是老人头七回来，更不是当地卫生院做了什么手脚，骗国家的补贴。反正错就错在系统，为什么要出错呢？为什么要某些人听人的指挥，啊不对，为什么关键时候不听话？系统你不要狡辩，就是你的错，反正错与不错，又没有人去查验这个锅，系统你必须背！因为你是系统，又不会受处分
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