从古至今，真正的修炼高人大都隐于民间；自上古以来，三皇五帝皆是与民同化，为民表率；历代圣贤，如老子、庄子，俱是和光同尘，混迹于民；历代仙真，如葛洪、八仙、紫阳，或是隐于市廛，或是居于洞茅，皆于民间烟火中独寻清静。
什么是真修者？
真修者首先是走对了路子，直溯生命本元；真修者大都内隐养德，功在自然无为；真修者恪守日用随常，一路为道日损。向真修者求教，不可求全，因真修者尚走在路上，求全则眼中无真，漏尽真师。若不求全，能得一功一行之指点，皆是造化。
向真修者求教，亦不可按图索骥，事先有个自以为是的明师标准，不符合预设标准的就大失所望。昔日黄帝问道广成子，却不识洪崖即是广成子，以至当面错过。华夏圣祖尚且如此，何况我等后继之辈。
真修面前不识真者，一般有几道屏障；
1、福德不备
福德不备，不仅自己缺少识真的慧眼，且真修者在此等人面前也会越发深隐。譬如有些大教授、大学者，总是喜欢端着架子去访问，有的甚至动用各种社会资源以证明自己有来头。见面滔滔不绝，就是不肯低位接授。那人家也只能哦哦、哈哈。回头你说人家不是高人，不懂真诀，没真功夫。是人欺？还是自欺？
2、根器不利
根器不利，虽有机遇，却无缘份，守着宝山不识宝，对着高人找高人，总以为远来的和尚好念经，喜好追逐名人。
老子说：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。”坊间士人，上士者稀，中下者众。常有身边人今日参禅，明日向道，后日又从儒。所摇摆者，非因价值取向，只为某师名头，以为会提升自身的功德，竟不知岁月匆匆，几个摆动下来，不觉老矣。于是感叹明师难遇，正法难求，索性连一颗求道的心也冷了。
3、机缘未到
机缘未到，虽得遇高真，却总是失之交臂，无缘从修。有此机缘，方知人家是高人。无 此机缘，纵是多年厮混一起，也只当是邻家老哥老伯，见面道声好而已。多年来遇到一些真正的高人，他们有大修为，有大德行，有真功夫，就是缺了一种“大师范儿”，真的就像是邻家的老哥老伯。
其实，真正有承传、懂修炼的有道高人，一般都为人谦和平易，不显贤露能，不作门派之争，传授知识平实无华，不故弄玄虚，不自作高深状。这些人大都没什么名气，淡泊名利，也不包装自己，生活中自然随俗，甘于寂寞，于凡夫俗子之中见识超绝，一身正气，恪守清静虚无。
最关键的，真修者首先是自已身心健康，体态轻盈，行为端正，目光清朗，气色红润，话语不多却中气充足。与这样有修为的人接触，你可以感觉周身舒畅，场态祥和，能深感其人格魅力而愿意亲近。
如果有缘得到这样真修者的指点，他教你的功夫，一定是自然简朴，注重德行心性，注重内炼精气神，绝不会故弄玄虚，违背生命法则与社会伦理。
正道修炼的方法，需真师指引，主要靠个人修为，不借助于外力。须经年累月，积精累气，绝无速成。且理法严谨，合于生命运行规律，合于易、医的基本原理。传承黄老内丹学的实修者，大都精于隐的学问。正所谓“大象无形，道隐无名。"
当年老子曾向孔子赠言：“君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。”老子是知行合一的，他这样劝孔子，自己也是这样践行。当他看到周室衰败已不可就药时，也就骑上青牛西出涵谷了。受老子影响，历代大道修行者，也都讲求一个隐字，以至于有隐仙一派。虽然每逢乱世，总有道家人物出来匡扶正义，但功成身退，总是这些人物的身后美谈。
功成身退者，自是归隐民间。那些从未出山的，也是从未脱离过民间。民间是水，真修者上善若水，隐于水，自是和乐融融。
真正的隐，是正常的做人，正常的做事，正常的积功累德。真正的修行者，融于民间，不离民间，功成于民间[作揖][作揖][作揖]
什么是真修者？
真修者首先是走对了路子，直溯生命本元；真修者大都内隐养德，功在自然无为；真修者恪守日用随常，一路为道日损。向真修者求教，不可求全，因真修者尚走在路上，求全则眼中无真，漏尽真师。若不求全，能得一功一行之指点，皆是造化。
向真修者求教，亦不可按图索骥，事先有个自以为是的明师标准，不符合预设标准的就大失所望。昔日黄帝问道广成子，却不识洪崖即是广成子，以至当面错过。华夏圣祖尚且如此，何况我等后继之辈。
真修面前不识真者，一般有几道屏障；
1、福德不备
福德不备，不仅自己缺少识真的慧眼，且真修者在此等人面前也会越发深隐。譬如有些大教授、大学者，总是喜欢端着架子去访问，有的甚至动用各种社会资源以证明自己有来头。见面滔滔不绝，就是不肯低位接授。那人家也只能哦哦、哈哈。回头你说人家不是高人，不懂真诀，没真功夫。是人欺？还是自欺？
2、根器不利
根器不利，虽有机遇，却无缘份，守着宝山不识宝，对着高人找高人，总以为远来的和尚好念经，喜好追逐名人。
老子说：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。”坊间士人，上士者稀，中下者众。常有身边人今日参禅，明日向道，后日又从儒。所摇摆者，非因价值取向，只为某师名头，以为会提升自身的功德，竟不知岁月匆匆，几个摆动下来，不觉老矣。于是感叹明师难遇，正法难求，索性连一颗求道的心也冷了。
3、机缘未到
机缘未到，虽得遇高真，却总是失之交臂，无缘从修。有此机缘，方知人家是高人。无 此机缘，纵是多年厮混一起，也只当是邻家老哥老伯，见面道声好而已。多年来遇到一些真正的高人，他们有大修为，有大德行，有真功夫，就是缺了一种“大师范儿”，真的就像是邻家的老哥老伯。
其实，真正有承传、懂修炼的有道高人，一般都为人谦和平易，不显贤露能，不作门派之争，传授知识平实无华，不故弄玄虚，不自作高深状。这些人大都没什么名气，淡泊名利，也不包装自己，生活中自然随俗，甘于寂寞，于凡夫俗子之中见识超绝，一身正气，恪守清静虚无。
最关键的，真修者首先是自已身心健康，体态轻盈，行为端正，目光清朗，气色红润，话语不多却中气充足。与这样有修为的人接触，你可以感觉周身舒畅，场态祥和，能深感其人格魅力而愿意亲近。
如果有缘得到这样真修者的指点，他教你的功夫，一定是自然简朴，注重德行心性，注重内炼精气神，绝不会故弄玄虚，违背生命法则与社会伦理。
正道修炼的方法，需真师指引，主要靠个人修为，不借助于外力。须经年累月，积精累气，绝无速成。且理法严谨，合于生命运行规律，合于易、医的基本原理。传承黄老内丹学的实修者，大都精于隐的学问。正所谓“大象无形，道隐无名。"
当年老子曾向孔子赠言：“君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。”老子是知行合一的，他这样劝孔子，自己也是这样践行。当他看到周室衰败已不可就药时，也就骑上青牛西出涵谷了。受老子影响，历代大道修行者，也都讲求一个隐字，以至于有隐仙一派。虽然每逢乱世，总有道家人物出来匡扶正义，但功成身退，总是这些人物的身后美谈。
功成身退者，自是归隐民间。那些从未出山的，也是从未脱离过民间。民间是水，真修者上善若水，隐于水，自是和乐融融。
真正的隐，是正常的做人，正常的做事，正常的积功累德。真正的修行者，融于民间，不离民间，功成于民间[作揖][作揖][作揖]
众所周知人和人的体质是不能一概而论的，我曾在极度伤心的情况下流了上百吨眼泪，你们可能不知道，太平洋曾经是沙漠，现在变成了海洋并且孕育出那么多生命靠的是我一次又一次的伤心，所以伤心太平洋不是白唱的;g_每個人活得最漂亮的ㄖ寸候，都是⒈個亽。其實很多事情當妳决定不再在乎的ㄖ寸候，生活⒐會好起來る。┆
#历史上的今日#
1925年１ ２ 月 ４ 日 出 席 国 民 党 中 央 执 行 委 员 、 监 察 委 员 、 各 部 部 长 第 一 百 二 十 五 次 联 席 会 议 。 会 议 通 过 毛 泽 东 起 草 的 《 中 国 国 民 党 对 全 国 及 海 外 全 体 党 员 解 释 革 命 策 略 之 通 告 》 。 通 告 以 历 史 和 现 状 说 明 国 民 党 一 届 四 中 全 会 只 能 在 革 命 根 据 地 广 州 开 会 ， 邹 鲁 等 西 山 会 议 派 反 对 联 俄 容 共 、 分 裂 国 民 党 、 离 间 各 阶 级 联 合 战 线 是 叛 党 行 为 。 指 出 ： “ 若 吾 党 之 革 命 策 略 不 出 于 联 合 苏 俄 ， 不 以 占 大 多 数 之 农 工 阶 级 为 基 础 ， 不 容 纳 主 张 农 工 利 益 的 共 产 派 分 子 ， 则 革 命 势 力 陷 于 孤 立 ， 革 命 将 不 能 成 功 。 本 党 辛 亥 革 命 所 以 未 能 成 功 ， 即 因 当 时 反 革 命 派 势 力 已 有 国 际 的 联 合 ， 而 吾 党 革 命 势 力 尚 无 国 际 联 合 ， 在 国 内 亦 未 唤 起 大 多 数 民 众 为 之 基 础 ， 完 全 陷 于 孤 立 地 位 ， 故 不 得 不 妥 协 迁 就 以 至 于 失 败 。 ” 通 告 在 五 日 出 版 的 《 政 治 周 报 》 和 广 州 《 民 国 日 报 》 同 时 发 表
1925年１ ２ 月 ４ 日 出 席 国 民 党 中 央 执 行 委 员 、 监 察 委 员 、 各 部 部 长 第 一 百 二 十 五 次 联 席 会 议 。 会 议 通 过 毛 泽 东 起 草 的 《 中 国 国 民 党 对 全 国 及 海 外 全 体 党 员 解 释 革 命 策 略 之 通 告 》 。 通 告 以 历 史 和 现 状 说 明 国 民 党 一 届 四 中 全 会 只 能 在 革 命 根 据 地 广 州 开 会 ， 邹 鲁 等 西 山 会 议 派 反 对 联 俄 容 共 、 分 裂 国 民 党 、 离 间 各 阶 级 联 合 战 线 是 叛 党 行 为 。 指 出 ： “ 若 吾 党 之 革 命 策 略 不 出 于 联 合 苏 俄 ， 不 以 占 大 多 数 之 农 工 阶 级 为 基 础 ， 不 容 纳 主 张 农 工 利 益 的 共 产 派 分 子 ， 则 革 命 势 力 陷 于 孤 立 ， 革 命 将 不 能 成 功 。 本 党 辛 亥 革 命 所 以 未 能 成 功 ， 即 因 当 时 反 革 命 派 势 力 已 有 国 际 的 联 合 ， 而 吾 党 革 命 势 力 尚 无 国 际 联 合 ， 在 国 内 亦 未 唤 起 大 多 数 民 众 为 之 基 础 ， 完 全 陷 于 孤 立 地 位 ， 故 不 得 不 妥 协 迁 就 以 至 于 失 败 。 ” 通 告 在 五 日 出 版 的 《 政 治 周 报 》 和 广 州 《 民 国 日 报 》 同 时 发 表
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