#不是达人#
【看似脆弱不堪】
看似人类脆弱不堪，却进化成为地球上的万物统治者。这其中起到至关重要的因素是什么？是人类有别于其他生物的思考能力，让我们能够走到地球生物链的顶端。
时常能感动我们的视频，那看似脆弱不堪的躯体，因坚强的精神意志，让身体爆发出不可想象的力量。我们为之坚强的生存意志与勇敢的拼搏精神，深深触动了我们同样炙热的内心。
看似脆弱不堪的生命个体，因幼小却极具天分的外向展示或表演，让我们带着欣赏与震撼的感受，为之热烈的鼓掌，并深感人类生命的神奇与无限可能。
看似脆弱不堪的人性，人们发自内心的厌恶其劣根性。而这种人性确保人类从低等野蛮带领到了高等文明社会。也让人们从物质匮乏得时代发展成为今天衣食无忧的生活。并不断引领人类开创新的文明纪元，武装及强大看似脆弱不堪的人类。
【看似脆弱不堪】
看似人类脆弱不堪，却进化成为地球上的万物统治者。这其中起到至关重要的因素是什么？是人类有别于其他生物的思考能力，让我们能够走到地球生物链的顶端。
时常能感动我们的视频，那看似脆弱不堪的躯体，因坚强的精神意志，让身体爆发出不可想象的力量。我们为之坚强的生存意志与勇敢的拼搏精神，深深触动了我们同样炙热的内心。
看似脆弱不堪的生命个体，因幼小却极具天分的外向展示或表演，让我们带着欣赏与震撼的感受，为之热烈的鼓掌，并深感人类生命的神奇与无限可能。
看似脆弱不堪的人性，人们发自内心的厌恶其劣根性。而这种人性确保人类从低等野蛮带领到了高等文明社会。也让人们从物质匮乏得时代发展成为今天衣食无忧的生活。并不断引领人类开创新的文明纪元，武装及强大看似脆弱不堪的人类。
昼间不停活动，静不下来。到了夜晚，四邻无人，万籁俱寂，没有半点声音的时候，独坐孤灯下，把自己的心深深按下来看。这时，时常在骚动的心一下子静下来，就可发掘那心灵之泉。恰如浊污的桶水，如把它搅动，那水是绝不会澄清的，但如把它放静，过些时候，浊污自然就渐渐沉底。孟子说：‘夜气存养。’夜气是深夜的气，彼时外界接触少，本心亦即真心就慢慢显露，这是一种修养的工夫，夜深人静，独坐观心！
既消除了外物妄心，就现出真来。真与妄是相对的。
《大乘起信论》详细说明真是真如，所谓‘真如’是我心的本体，这真实如常的心的本体，叫做‘本觉’。本觉是说，本来自性清净，从本来就觉，无一点昙心的本体。我们如持逼我心的本体，就得到了寂乐。反之，心忽然现出昙来，动起了你我的差别，那就是你不好我好、你可爱他可憎的迷妄、烦恼，把真如的我心抛弃了。此一失真便现出妄，而妄到极就现出真，是循环的人生！《大乘起信论》把顺序分明记得十分详细，其中比喻：真如本觉，光明如镜，澄清似水，因被无明烦恼的风吹动，才起了微波，这波又被吹成大波，大波再经一再约吹袭波波相逐，而成狂澜怒涛。这是说我们的心向迷的顺序而行，无明动真如，然后生妄心，妄心无明相应而生妄境界。
又如夜行的人，因赶夜路跑得很快，也就不觉得什么。如果心中起了一点寂寞凄凉，这气氛就会引起恐怖。恐怖一起，鬼怪精灵随之而至，就吓得逃无可逃了，以后再一看，才知那根本不是什么幽灵，而是枯尾花。这样知道了以后就能表露出真来，这叫做‘始觉’。这始觉中最初是凡夫觉得‘这不是幽灵而是枯尾花’。想是这样想，还担心会跳出其他的幽灵来，其实幽灵是不会出现的，心里这样想，就觉得又进了一段了，这叫做‘相似觉’。残留恐怖的心，变而为无，就开了另一种的觉，叫‘随分觉’。但是还有残留‘凄凉’恐怖的心，说不知幽灵会否出来，从此说不定又成了迷。直到无这凄凉的心如同开始夜行时什么也不觉得一样，这叫‘始觉’，与‘本觉’成为一体这叫做‘究竟觉’，即始本不二。这样，妄尽归于始，一点也无翳（昙）。如对明镜，花映出花，鸟映出鸟，心的反映亦复如是不被昙遮，就能大开境地运用自在，这是说得到大机趣，但要行到这地步是很难的事。
本心虽已现出，但妄想难去，这就是‘既觉真现而妄难逃’。佛教说的妄想分做两种，叫做‘见惑’、‘思惑’。见惑是知识上的惑，即是理。饮酒是恶事，谁都知道，但偏有些醉鬼不知，或实在头脑愚拙的人也不知，这是见惑。譬如知道了喝酒不好，要‘停止’或‘不停止’？感情上难以决断，这叫做思惑。人生如梦，思惑难断。佛言：‘见惑顿断如破石’，‘思惑如同斩断藕丝’。藕丝极细，不易切断。真现而觉妄难逃，有大惭忸是知耻，就是感到很大的耻辱。
为什么要露出本心？是要现出自己本心而有耻的气氛，这知耻才是人间向上的第一步。世上人虽为恶不知是恶，虽知罪还要犯罪，没有想到自己‘啊！做恶了！’那未免太可怜。能自知罪恶而警醒的，才是非常。《遗教经》中说：‘惭愧是服放诸庄严最为第一。’耻是诸饰中最好的饰物。在此不能不想到的是，此耻心从何而起？应知心是真知本体，悟的当体，心应当如同镜的光明。但光明的东西常被阴翳遮上，这是要留心的事。‘水若无波则自定，镜未被翳则自明。’故心不可不清，去其混污自必现出清来。外界的诱惑是翳，内心的妄想是锖，去其翳、除其锖，就现出本心了。‘啊！作恶啦！不该如此做的！’这样的惭耻人，实是晶莹绮丽的本
心，大机趣的自在境涯。以种种来直指其本心，终得大惭忸，得此大惭，如梦醒觉真，悟何者为是，何者不是，欲望不能束缚，烦恼袪除，心情自然就喜悦不胜了。由主官上级蒙受了种种恩宠，洋洋得意自我陶醉，大都不顾虑有什么可能发生的灾难，等到遭遇了灾难就一蹶不振，失败倒台了。所以人们生于这个社会中，早回头自省不为祸殃所侵。要事先预防，不要等到事后追悔。
其次是更不可因事情稍有失败，就灰心泄气。语云：‘失败为成功之母。’人们必须具备百折不挠的精神向前勇猛迈进，然后才能到达真正成功之域。所以不要因为挫折就中止努力，这样的话任何事也不会成就。应当鼓足勇气，对于所做的事，不论怎样不遂心也不放松、不罢手，抱定了恒心毅力去做，必定能收非常美满的效果。也就是说，能够在艰难困苦中奋斗，才能得到伟大的成功！
总而言之，得意时自己能夸张就会生灾害；失意时要有魄力，向目的地加倍努力。这样，总有成功的时候，而未来的胜利与辉煌的前途方可以实现！ https://t.cn/Ryhaa6H
既消除了外物妄心，就现出真来。真与妄是相对的。
《大乘起信论》详细说明真是真如，所谓‘真如’是我心的本体，这真实如常的心的本体，叫做‘本觉’。本觉是说，本来自性清净，从本来就觉，无一点昙心的本体。我们如持逼我心的本体，就得到了寂乐。反之，心忽然现出昙来，动起了你我的差别，那就是你不好我好、你可爱他可憎的迷妄、烦恼，把真如的我心抛弃了。此一失真便现出妄，而妄到极就现出真，是循环的人生！《大乘起信论》把顺序分明记得十分详细，其中比喻：真如本觉，光明如镜，澄清似水，因被无明烦恼的风吹动，才起了微波，这波又被吹成大波，大波再经一再约吹袭波波相逐，而成狂澜怒涛。这是说我们的心向迷的顺序而行，无明动真如，然后生妄心，妄心无明相应而生妄境界。
又如夜行的人，因赶夜路跑得很快，也就不觉得什么。如果心中起了一点寂寞凄凉，这气氛就会引起恐怖。恐怖一起，鬼怪精灵随之而至，就吓得逃无可逃了，以后再一看，才知那根本不是什么幽灵，而是枯尾花。这样知道了以后就能表露出真来，这叫做‘始觉’。这始觉中最初是凡夫觉得‘这不是幽灵而是枯尾花’。想是这样想，还担心会跳出其他的幽灵来，其实幽灵是不会出现的，心里这样想，就觉得又进了一段了，这叫做‘相似觉’。残留恐怖的心，变而为无，就开了另一种的觉，叫‘随分觉’。但是还有残留‘凄凉’恐怖的心，说不知幽灵会否出来，从此说不定又成了迷。直到无这凄凉的心如同开始夜行时什么也不觉得一样，这叫‘始觉’，与‘本觉’成为一体这叫做‘究竟觉’，即始本不二。这样，妄尽归于始，一点也无翳（昙）。如对明镜，花映出花，鸟映出鸟，心的反映亦复如是不被昙遮，就能大开境地运用自在，这是说得到大机趣，但要行到这地步是很难的事。
本心虽已现出，但妄想难去，这就是‘既觉真现而妄难逃’。佛教说的妄想分做两种，叫做‘见惑’、‘思惑’。见惑是知识上的惑，即是理。饮酒是恶事，谁都知道，但偏有些醉鬼不知，或实在头脑愚拙的人也不知，这是见惑。譬如知道了喝酒不好，要‘停止’或‘不停止’？感情上难以决断，这叫做思惑。人生如梦，思惑难断。佛言：‘见惑顿断如破石’，‘思惑如同斩断藕丝’。藕丝极细，不易切断。真现而觉妄难逃，有大惭忸是知耻，就是感到很大的耻辱。
为什么要露出本心？是要现出自己本心而有耻的气氛，这知耻才是人间向上的第一步。世上人虽为恶不知是恶，虽知罪还要犯罪，没有想到自己‘啊！做恶了！’那未免太可怜。能自知罪恶而警醒的，才是非常。《遗教经》中说：‘惭愧是服放诸庄严最为第一。’耻是诸饰中最好的饰物。在此不能不想到的是，此耻心从何而起？应知心是真知本体，悟的当体，心应当如同镜的光明。但光明的东西常被阴翳遮上，这是要留心的事。‘水若无波则自定，镜未被翳则自明。’故心不可不清，去其混污自必现出清来。外界的诱惑是翳，内心的妄想是锖，去其翳、除其锖，就现出本心了。‘啊！作恶啦！不该如此做的！’这样的惭耻人，实是晶莹绮丽的本
心，大机趣的自在境涯。以种种来直指其本心，终得大惭忸，得此大惭，如梦醒觉真，悟何者为是，何者不是，欲望不能束缚，烦恼袪除，心情自然就喜悦不胜了。由主官上级蒙受了种种恩宠，洋洋得意自我陶醉，大都不顾虑有什么可能发生的灾难，等到遭遇了灾难就一蹶不振，失败倒台了。所以人们生于这个社会中，早回头自省不为祸殃所侵。要事先预防，不要等到事后追悔。
其次是更不可因事情稍有失败，就灰心泄气。语云：‘失败为成功之母。’人们必须具备百折不挠的精神向前勇猛迈进，然后才能到达真正成功之域。所以不要因为挫折就中止努力，这样的话任何事也不会成就。应当鼓足勇气，对于所做的事，不论怎样不遂心也不放松、不罢手，抱定了恒心毅力去做，必定能收非常美满的效果。也就是说，能够在艰难困苦中奋斗，才能得到伟大的成功！
总而言之，得意时自己能夸张就会生灾害；失意时要有魄力，向目的地加倍努力。这样，总有成功的时候，而未来的胜利与辉煌的前途方可以实现！ https://t.cn/Ryhaa6H
大半夜想看点东西助眠，结果这图硬生生给我笑精神了[允悲]
其实翻p站时，时常因为语言不通而脑补一大堆文案，有时候看张图我都能脑出故事的前因后果。
虽然我不懂画画，但能让我脑补出故事的画肯定画得非常好。也许，「好图」的定义，应该不仅仅停留于画面的精美，更多应该是画手所用画表达的故事。
绘画和写文是一样的。
友：那你这叫什么？
我：小学作文看图写话了解一下
其实翻p站时，时常因为语言不通而脑补一大堆文案，有时候看张图我都能脑出故事的前因后果。
虽然我不懂画画，但能让我脑补出故事的画肯定画得非常好。也许，「好图」的定义，应该不仅仅停留于画面的精美，更多应该是画手所用画表达的故事。
绘画和写文是一样的。
友：那你这叫什么？
我：小学作文看图写话了解一下
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