#写经# 佛教文化自两晋南北朝大兴，于唐朝到达鼎盛，所以写经系统也已经早早建立，真正的原因只有一个：即当时的统治者希望借由佛教文化治理国家，那么想达到传播必须依赖媒介，在印刷还没出现的年代手书成了唯一的方式，大规模的手书传播必然需要相对统一的体系，大量规范逐渐形成，自宫廷传播到各州一套就需要几万卷经书，而在现代，则只需要几秒。
我们常常推崇无纸化，而很少有人想过无纸化取代的并不只是作为媒介的纸而已，它承载的内容以及完成这些内容所需的步骤才是最重要的部分。晚安。[月亮]
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一辈子很短，别去等永远
曾看到过这样一句话：不要去等明天，不要去相信永远，你所能做的，就是眼前。你所爱，为尔所为。
纵然时间流逝，即使时光轮转，岁月无言，如果今生缘未了，来世再叙，话茶余饭后，看似水流年……
烟花绚烂之极也有垂落之时，历尽半生繁华，余生最易念亲近之人的陪伴。
曲阑深处重相见，匀泪偎人颤。
凄凉别后两应同，
最是不胜清怨月明中。
半生已分孤眠过，山枕檀痕涴。
忆来何事最销魂，
第一折技花样画罗裙。
——清·纳兰性德《虞美人》
纳兰性德便是如此，与亡妻分离后，最难以忍受的是月明之夜的清冷相思，凄清幽怨到让人不堪承受。
回首半生如梦，何处停留；回首半生匆匆，恍如一梦。
晚照背高台，残钟残角催。
能销几度落，已是半生来。
吹叶阴风发，漫空暝色回。
因思古人事，更变尽尘埃。
——唐·齐己《落日》
这落日就好像自己一般，如今已过半生。
风吹叶动、残钟嘶鸣、暮色昏昏、夕阳将落。诗人思绪万千，但终是不能脱离时间的桎梏。
谁人与你立黄昏，谁人问你粥可温？
谁人与你捻熄灯，谁人共你书半生？
漳水醉中别，今来犹未醒。
半生因酒废，大国几时宁。
海畔将军柳，天边处士星。
游人不可见，春入乱山青。
——唐·杜荀鹤《寄窦处士》
半生荏苒，光华已逝。
如今虽不如杜荀鹤因国家破败、满目苍夷而内无安宁。但也时常迷茫于生活，借酒醉半生，不知谁人伴余生。
宛转蛾眉能几时，须臾鹤发乱为丝。
人生之旅，恍然飘过，都还没来得及体会四季阳光的温变幻，便夕阳一抹，便走入了长长的黑夜之中…
腊穷天际傍危栏，密雪舞初残。
表里江山如画，分明不似人间。
功名何在，文章漫与，
空叹流年。
独恨归来已晚，半生孤负渔竿。
——宋·李之仪《朝中措》
正如李之仪登栏倚望，看到江山如画，慨叹自己少时追名逐利、遍写文章后，反而想不如垂竿独钓，享半生清闲。
万卷明窗小字，眼花只有斓斑。
一炷烟消火冷，半生身老心闲。
——宋·苏轼《和黄鲁直烧香二首》
苏轼也感慨半生光阴，仿若一炷香不过几刻便烟消火冷，只落得年迈体衰、两眼昏花，对生命流逝的无奈之感，全滋生在那白发里。
半生走过，早已历经岁月的风雨，也渐懂得了什么才是值得拥有。
天高并地迥，与子独牢愁。
初作燕齐客，今为淮海游。
半生谁俯仰，一死共沉浮。
我视君年长，相看比惠州。
——宋·文天祥《贵卿》
一如文天祥，阅尽艰难生活的沉沉浮浮，仍保有赤子之心，即使入得牢狱，也能发出“半生谁俯仰，一死共沉浮”这般的豪情壮语。
再久的永远也是有限的，这个世界上，本就没有什么永恒。
该来的、该去的总会如约发生，就像烟蒂燃烧着的一年又一年，越来越少越来越短，急促促地把你催入余生，难免心生悲凉。
初病杨花犹乱飞，即今梅子已黄稀。
卧惊节物遽如许，起得沉绵更解肥。
云寺耶溪招布袜，斜风细雨欠蓑衣。
半生不结脩门梦，只梦家山唤早归。
——宋·杨万里《又和见喜病间》
也便如杨万里，虽久病初愈，但目之所见不再是当时杨花乱飞时，而是绵绵细雨，敲打着本就孤寒的心。
卸下半生行囊，把人世风尘关在门外，简约活着，温暖相依。
越是年老时，越是感慨从前，年少时的豪情，中年时的忧虑，如今的华发渐生。
日月沄沄与水争，披襟照见发华惊。
少年忧患伤豪气，老去经纶误半生。
休向朝廷论一鹗，只知田里守三荆。
清溪几曲春风好，已约归时载酒行。
——宋·王安石《离北山寄平甫》
余生不长，连王安石都想，更愿守得田地三荆，约酒赏花，清闲终老。
不要去等永远，
你所做的一切，就是永远，
那一个个瞬间，就是永远。
珍惜每一份拥有，拥抱每一份阳光，在你还有力气张开双臂的时候，千万不要吝啬。
不要等到最后，才发觉，该说的话还没有说，该做的事还没有做， 该见的人还没有见，该牵的手还没有牵。 https://t.cn/R2dyCFr
曾看到过这样一句话：不要去等明天，不要去相信永远，你所能做的，就是眼前。你所爱，为尔所为。
纵然时间流逝，即使时光轮转，岁月无言，如果今生缘未了，来世再叙，话茶余饭后，看似水流年……
烟花绚烂之极也有垂落之时，历尽半生繁华，余生最易念亲近之人的陪伴。
曲阑深处重相见，匀泪偎人颤。
凄凉别后两应同，
最是不胜清怨月明中。
半生已分孤眠过，山枕檀痕涴。
忆来何事最销魂，
第一折技花样画罗裙。
——清·纳兰性德《虞美人》
纳兰性德便是如此，与亡妻分离后，最难以忍受的是月明之夜的清冷相思，凄清幽怨到让人不堪承受。
回首半生如梦，何处停留；回首半生匆匆，恍如一梦。
晚照背高台，残钟残角催。
能销几度落，已是半生来。
吹叶阴风发，漫空暝色回。
因思古人事，更变尽尘埃。
——唐·齐己《落日》
这落日就好像自己一般，如今已过半生。
风吹叶动、残钟嘶鸣、暮色昏昏、夕阳将落。诗人思绪万千，但终是不能脱离时间的桎梏。
谁人与你立黄昏，谁人问你粥可温？
谁人与你捻熄灯，谁人共你书半生？
漳水醉中别，今来犹未醒。
半生因酒废，大国几时宁。
海畔将军柳，天边处士星。
游人不可见，春入乱山青。
——唐·杜荀鹤《寄窦处士》
半生荏苒，光华已逝。
如今虽不如杜荀鹤因国家破败、满目苍夷而内无安宁。但也时常迷茫于生活，借酒醉半生，不知谁人伴余生。
宛转蛾眉能几时，须臾鹤发乱为丝。
人生之旅，恍然飘过，都还没来得及体会四季阳光的温变幻，便夕阳一抹，便走入了长长的黑夜之中…
腊穷天际傍危栏，密雪舞初残。
表里江山如画，分明不似人间。
功名何在，文章漫与，
空叹流年。
独恨归来已晚，半生孤负渔竿。
——宋·李之仪《朝中措》
正如李之仪登栏倚望，看到江山如画，慨叹自己少时追名逐利、遍写文章后，反而想不如垂竿独钓，享半生清闲。
万卷明窗小字，眼花只有斓斑。
一炷烟消火冷，半生身老心闲。
——宋·苏轼《和黄鲁直烧香二首》
苏轼也感慨半生光阴，仿若一炷香不过几刻便烟消火冷，只落得年迈体衰、两眼昏花，对生命流逝的无奈之感，全滋生在那白发里。
半生走过，早已历经岁月的风雨，也渐懂得了什么才是值得拥有。
天高并地迥，与子独牢愁。
初作燕齐客，今为淮海游。
半生谁俯仰，一死共沉浮。
我视君年长，相看比惠州。
——宋·文天祥《贵卿》
一如文天祥，阅尽艰难生活的沉沉浮浮，仍保有赤子之心，即使入得牢狱，也能发出“半生谁俯仰，一死共沉浮”这般的豪情壮语。
再久的永远也是有限的，这个世界上，本就没有什么永恒。
该来的、该去的总会如约发生，就像烟蒂燃烧着的一年又一年，越来越少越来越短，急促促地把你催入余生，难免心生悲凉。
初病杨花犹乱飞，即今梅子已黄稀。
卧惊节物遽如许，起得沉绵更解肥。
云寺耶溪招布袜，斜风细雨欠蓑衣。
半生不结脩门梦，只梦家山唤早归。
——宋·杨万里《又和见喜病间》
也便如杨万里，虽久病初愈，但目之所见不再是当时杨花乱飞时，而是绵绵细雨，敲打着本就孤寒的心。
卸下半生行囊，把人世风尘关在门外，简约活着，温暖相依。
越是年老时，越是感慨从前，年少时的豪情，中年时的忧虑，如今的华发渐生。
日月沄沄与水争，披襟照见发华惊。
少年忧患伤豪气，老去经纶误半生。
休向朝廷论一鹗，只知田里守三荆。
清溪几曲春风好，已约归时载酒行。
——宋·王安石《离北山寄平甫》
余生不长，连王安石都想，更愿守得田地三荆，约酒赏花，清闲终老。
不要去等永远，
你所做的一切，就是永远，
那一个个瞬间，就是永远。
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这个少侠出来这几天
遇摊则停
昨晚报平安视频
老妈都说我脸又胖了一圈…
真不好意思跟她说那是白酒上头了还没消
冰露里装散装假酒牛栏山过安检
真的是神仙操作了
遇风小饮
遇雨牛饮
倒不是借酒消愁
就为了能写出那么一句神来之笔
可惜微醺了这么多天
都没有如愿
可见这里并不是我的福地
唯一可幸的是
读书万卷还远
万里行却快要达成了
唯一遗憾是没能在茶馆里听一场相声
因为这样开心的是最好是两个人一起
一个人笑的再开心
也有些凄凉呀
最后实名安利一下鼓楼这家羊汤
就着牛栏山
此生最绝呀
遇摊则停
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真不好意思跟她说那是白酒上头了还没消
冰露里装散装假酒牛栏山过安检
真的是神仙操作了
遇风小饮
遇雨牛饮
倒不是借酒消愁
就为了能写出那么一句神来之笔
可惜微醺了这么多天
都没有如愿
可见这里并不是我的福地
唯一可幸的是
读书万卷还远
万里行却快要达成了
唯一遗憾是没能在茶馆里听一场相声
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一个人笑的再开心
也有些凄凉呀
最后实名安利一下鼓楼这家羊汤
就着牛栏山
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