四柱财运：发财的命局食神生财格，大运扶身财运滚滚来。卜老师|八字详批1984年阳历2月28日11点05分，男，湖北。八字：甲子 丙寅 壬辰 丙午大运：丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌格局分析：根据年柱纳音来看此造属于甲子海中金命，根据子平八字法来看来看此造属于壬水命，壬水生在寅月年柱甲木透干为食神格。食神木旺泄壬水，时辰丙午火，月柱天干又是丙火，火为财，食伤生财泄耗壬水壬水弱需要生扶，取年柱地支子水助身为用，坐下辰土库根助身。此造大运流年走金水则吉，大运流年走木火则不吉，土也不喜。事业方面：此造事业小成之人。格局层次决定一生事业高低，格局层次高大运助力则事业有成，格局层次低大运不助事业发展多波折。壬水生财寅月甲木食神透干生丙午财，食神生财大利事业，此造只是差在身弱，少年大运丁卯辰寅卯三会木局泄身生财不吉，少年出身平平，后走火土大运一直到32岁都为火土忌神大运必然事业多压力波折。32岁后金透出生身逐渐变好，晚年运势深厚。在从事的行业上适合金水五行相关的行业如：五金，水产，航海等。不适合木火五行相关的行业如：互联网，冶炼，木材等。图片来自网络财运方面：此造小富命，利财。壬水生在寅月甲木食神透干生财，食伤生财典型富命，大利财运，只是壬水春生身弱木旺火旺水弱，身弱不担财，容易财来财去留不住财，储蓄运不佳花销大。正偏财混杂，你可以同时拥有几分收入来源，此造早年木火大运，少年经济条件一般，青年火土旺身弱不担财官，留不住财。32岁之后逐步提升，一直到晚年财后之人，为小富命。个人方面：食神泄身吐秀为人聪明伶俐，也具有艺术气质，语言表达力强，性格多外向好言语，更有很好的欣赏性及艺术表达性。看的深远富有智慧，度量宽宏、温和厚道，乐观而又有人缘。食神生财星，优秀能力，靠着才华自给自足，无所求于人性格开朗、爽直。财旺之人内心多希望得到他人认可，有时爱炫耀花钱大手大脚，财星为忌神，容易留不住财，花销大。带驿马星，驿马星离祖始安，奔波求财。木旺为人具仁爱之心，带天月二德，一生无大灾，带华盖有佛道缘。父母方面：此造父母宫坐丙寅木旺旺泄身为忌神，忌神坐父母宫代表父母出身一般，加上少年忌神大运，家庭条件一般，在事业上对你的帮助不大，事业上更多需要你自己去打拼，父母在经济上对你的帮助也不会很大，此造偏财旺利父父缘佳，印星为用印星不现母缘稍差。婚姻方面：此造婚姻方面稍加注意，此造正偏财混杂异性缘不错，对婚姻不利。此造食神旺泄身本身艺术性较强，多对另一半过多唠叨也不利，性格上多加注意。辰土坐婚姻宫，另一半相对对你有一定帮助，为人真诚长相一般。图片来自网络子女方面：此造利子女之人，食神生旺得令利男，晚年用神大运助身为用，子女会有不错的发展，事业有成孝顺之人。大运方面：人十年换运一次，该格局2岁起运，年份每逢6换运， 1986年，1996年，2006年， 2016年，2026年，2036年，2046年，2056年都是换运的年份，换运期间事业等都会有不小的波动，提前做好心理准备。1，1986年到1996年丁卯大运，不吉。卯木与寅辰三会木局生丁火为忌神，少年运势一般，出身一般。86年，87年，88年，89年皆流年不利。92年，93年不错。2，1996年到2006年戊辰大运，中平偏下。戊辰土旺制壬水为忌。97年，98年，99年忌神旺不顺，其他中平。3，2006年到2016年己巳大运，火生土旺克制壬水为忌。06年，09年，14年，15年火土忌神旺不利。07年，08年，12年稍吉。4，2016年到2026年庚午大运，中平偏上。午火合寅木化火为忌，庚金透干生壬水为用，18年，25年不顺。20年，21年小吉。其他中平。5，2026年到2036年辛未大运，小吉。辛金透干生壬水为用。28年到33年金水旺生壬水为用，顺利。26年，27年，34年，35年木火旺不吉。6，2036年到2046年壬申大运，吉。申金合子辰三合水局助身为用，大利，人生巅峰时期。37年到39年稍差。40年到44年金水旺助身为用，大利。7，2046年到2056年癸酉大运，吉。酉金合辰土化金生壬水，癸水透干助身为用。46年，到49年稍差。50年到53年大利，晚年运势不错，晚景悠哉，利子女。弘扬国学传统经典，传播易学八字精华有什么疑问请在下方留言或私信作者：卜广鉴老师，职业命理师图片来源网络
八字财运：八字看什么样的女人天生好命
1、纯：纯者，一位。八字中正官星一位或煞星一位，有财有印，不见刑冲，不相混杂为是。（在古时女命极重贞节，四柱中只有一位夫星为贵，日主自然对之一心一意。如若柱中官杀相混杂无去留舒配取其清之神，日主则心神不定，朝三暮四，难免会出现红杏出墙之事，有伤风化。若官杀混杂得柱中之神去浊留清，仍为贤妻良母之命，做纯字讲。）
2、和：和者，怡静，如身柔软，独有一位夫星（正官星），柱中无冲破攻击之神，观其中和之气，则为“和”命。（女命者姻缘如何，专重视于身官力量大小如何，身官俱旺相停，夫妇必然相配，彼此情投意合，且得以白头偕老。官旺身弱，女易受夫欺凌；
身旺官弱，妻有欺夫之象。身官不均，夫妻相互嫌弃，婚姻终主不稳；岁运引动恐多风波。女命日干柔弱必温柔顺从，谨守妇道，孝公婆，敬丈夫，可为内助之人。）
3、清：清者，洁净之称。女命柱中官星一位或煞星一位不相混杂，谓之清。但要夫星得时，柱有财星生官，和印星助身，无一点混浊之气，方称之为清贵。(日主自旺中和，地支又无重大刑冲战斗，必是荣华富贵之命。正所谓财官印绶三般物，女命逢之必旺夫。)
4、贵：贵者，尊荣之号。女命八字中有官星得财气相资，三奇得位，四柱不植鬼病，乃女命尧舜。（一般女命显贵荣耀皆赖于夫星，夫贵妻荣自然之理。然尚有女命配贵夫而隐于幕后不得风光荣耀者。因以印绶失时，印绶代表国家荣誉，凡立功获奖接受荣誉盛名皆赖于印绶生旺之功。）
一、命中词堂、文昌得用之人
命中词堂，主人秀气生发，聪明智巧，言说文章皆能妙笔生花，让人称赞不已；文昌，也主聪明技巧，秀气越发。不过，需要文昌和词堂为用，或者能够得用之人。如果文昌，词堂能够得用，行运又在文昌、词堂旺地，自然才华能够表现。反之，如果为忌，行运又不能制克这个忌神，最多就是一个穷酸文人罢了。或许这个才华，不是真实有用的才华；最多就是一些知识罢了。
二、月令为喜用神者，格局偏高。
在命理中，月令（出生月干支中的地支）为整个八字各个字的旺衰来源。八字中的字，如果得到月令的生扶（比如木生亥月或寅卯月），就基本算旺。月令既然是旺衰之源，犹如江河之于源头，禾苗之于甘霖，这个月令的字又为喜用神的话，人生自然会生机勃发。喜用神临月令旺，支持你的人有能力，你得到的帮助也就大，所以格局偏高。
三、八字中杀印相生的人
八字中杀印相生，本来主贵。这种人往往事业心强，责任感强；做事有板有眼，不过，往往灵活性不足；尤其是印星为格神的人。如果七杀为格神，这种人往往行动力强，也不乏定性，具有卓越的才干，也能具有真才实学；能够将自己的见识，知识运用到自己的事业之中；从而成就事业。
四、八字中食伤吐秀的人
所谓食伤泄秀，就是八字中身强，食伤能够平衡我身，这样才属于食伤泄秀；而不是身弱，食伤叠叠，因为在这样局面下，食伤就是精神负担，是精元的耗损，是重欲的表现。因此，如果你的八字中，我身偏强，印比较多，食伤的作用为泄秀之神，定然能够有精湛文笔，大体属于才华横溢之人。
五、八字中食伤能够制杀或者合杀的人
也就是说，这类人食神和伤官，能够发挥作用；正当的作用，好的作用。不过，这类人，最好是八字中为七杀格，或者八字中七杀处于旺势，八字中没有明显的印星。这样的话，食神和伤官最多是耗泄比劫的力量。也体现出自己具有思变的能力，克服压力，努力进取的能力，运用才智的能力。
当食神和伤官能够合杀、制杀的时候，就意味着孩子将文笔出众，名扬天下，获得足够的知名度，有的人问，食神和伤官如果能够制克、合克官星的人，是不是如此。我的看法是依然如此。因为，对于身弱的人，官杀为核心忌神，制克定然对自己有益。身弱，官也是鬼。其实，就这类人来说，与其说他们具有才华，不如说他们具有才干。因为他们八字中七杀旺，食伤起到了主动作用，属于积极行动的力量。
六、八字中食伤配印的人
如果我们说，八字中食伤代表智力、智商和灵性的话，那么八字中食伤旺的人，大体属于思维活跃，极具想象能力的人；智力可畏的人。但是，这类人，如果不从其食伤；或者食伤成为泄秀之神；而是身弱，食伤起到的作用，就是耗费心神，纵欲，思虑过度，表现多余的象征。所以这个时候，最好是要见到印星。因为有了印星，命主就有了定性，自身的劣势就有了抑制。也就说明，代表食伤的智力和智商得到了升华，表现为才华了。
七、八字中五行连续相生者，格局高。
什么叫连续相生？比如年支生年干，年干再生月干，月干再生月支，月支再生日支，日支再生日干……最后流通到时辰，这就叫连环相生。有的起于年柱，有的起于月柱，最后流通到日柱或者时柱，源头有长有短，都叫连续相生。连续相生，就像一个系统得到了流通，充满生命力，在命理中称为流通有情。
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作者：卜广鉴老师，职业命理师
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1、纯：纯者，一位。八字中正官星一位或煞星一位，有财有印，不见刑冲，不相混杂为是。（在古时女命极重贞节，四柱中只有一位夫星为贵，日主自然对之一心一意。如若柱中官杀相混杂无去留舒配取其清之神，日主则心神不定，朝三暮四，难免会出现红杏出墙之事，有伤风化。若官杀混杂得柱中之神去浊留清，仍为贤妻良母之命，做纯字讲。）
2、和：和者，怡静，如身柔软，独有一位夫星（正官星），柱中无冲破攻击之神，观其中和之气，则为“和”命。（女命者姻缘如何，专重视于身官力量大小如何，身官俱旺相停，夫妇必然相配，彼此情投意合，且得以白头偕老。官旺身弱，女易受夫欺凌；
身旺官弱，妻有欺夫之象。身官不均，夫妻相互嫌弃，婚姻终主不稳；岁运引动恐多风波。女命日干柔弱必温柔顺从，谨守妇道，孝公婆，敬丈夫，可为内助之人。）
3、清：清者，洁净之称。女命柱中官星一位或煞星一位不相混杂，谓之清。但要夫星得时，柱有财星生官，和印星助身，无一点混浊之气，方称之为清贵。(日主自旺中和，地支又无重大刑冲战斗，必是荣华富贵之命。正所谓财官印绶三般物，女命逢之必旺夫。)
4、贵：贵者，尊荣之号。女命八字中有官星得财气相资，三奇得位，四柱不植鬼病，乃女命尧舜。（一般女命显贵荣耀皆赖于夫星，夫贵妻荣自然之理。然尚有女命配贵夫而隐于幕后不得风光荣耀者。因以印绶失时，印绶代表国家荣誉，凡立功获奖接受荣誉盛名皆赖于印绶生旺之功。）
一、命中词堂、文昌得用之人
命中词堂，主人秀气生发，聪明智巧，言说文章皆能妙笔生花，让人称赞不已；文昌，也主聪明技巧，秀气越发。不过，需要文昌和词堂为用，或者能够得用之人。如果文昌，词堂能够得用，行运又在文昌、词堂旺地，自然才华能够表现。反之，如果为忌，行运又不能制克这个忌神，最多就是一个穷酸文人罢了。或许这个才华，不是真实有用的才华；最多就是一些知识罢了。
二、月令为喜用神者，格局偏高。
在命理中，月令（出生月干支中的地支）为整个八字各个字的旺衰来源。八字中的字，如果得到月令的生扶（比如木生亥月或寅卯月），就基本算旺。月令既然是旺衰之源，犹如江河之于源头，禾苗之于甘霖，这个月令的字又为喜用神的话，人生自然会生机勃发。喜用神临月令旺，支持你的人有能力，你得到的帮助也就大，所以格局偏高。
三、八字中杀印相生的人
八字中杀印相生，本来主贵。这种人往往事业心强，责任感强；做事有板有眼，不过，往往灵活性不足；尤其是印星为格神的人。如果七杀为格神，这种人往往行动力强，也不乏定性，具有卓越的才干，也能具有真才实学；能够将自己的见识，知识运用到自己的事业之中；从而成就事业。
四、八字中食伤吐秀的人
所谓食伤泄秀，就是八字中身强，食伤能够平衡我身，这样才属于食伤泄秀；而不是身弱，食伤叠叠，因为在这样局面下，食伤就是精神负担，是精元的耗损，是重欲的表现。因此，如果你的八字中，我身偏强，印比较多，食伤的作用为泄秀之神，定然能够有精湛文笔，大体属于才华横溢之人。
五、八字中食伤能够制杀或者合杀的人
也就是说，这类人食神和伤官，能够发挥作用；正当的作用，好的作用。不过，这类人，最好是八字中为七杀格，或者八字中七杀处于旺势，八字中没有明显的印星。这样的话，食神和伤官最多是耗泄比劫的力量。也体现出自己具有思变的能力，克服压力，努力进取的能力，运用才智的能力。
当食神和伤官能够合杀、制杀的时候，就意味着孩子将文笔出众，名扬天下，获得足够的知名度，有的人问，食神和伤官如果能够制克、合克官星的人，是不是如此。我的看法是依然如此。因为，对于身弱的人，官杀为核心忌神，制克定然对自己有益。身弱，官也是鬼。其实，就这类人来说，与其说他们具有才华，不如说他们具有才干。因为他们八字中七杀旺，食伤起到了主动作用，属于积极行动的力量。
六、八字中食伤配印的人
如果我们说，八字中食伤代表智力、智商和灵性的话，那么八字中食伤旺的人，大体属于思维活跃，极具想象能力的人；智力可畏的人。但是，这类人，如果不从其食伤；或者食伤成为泄秀之神；而是身弱，食伤起到的作用，就是耗费心神，纵欲，思虑过度，表现多余的象征。所以这个时候，最好是要见到印星。因为有了印星，命主就有了定性，自身的劣势就有了抑制。也就说明，代表食伤的智力和智商得到了升华，表现为才华了。
七、八字中五行连续相生者，格局高。
什么叫连续相生？比如年支生年干，年干再生月干，月干再生月支，月支再生日支，日支再生日干……最后流通到时辰，这就叫连环相生。有的起于年柱，有的起于月柱，最后流通到日柱或者时柱，源头有长有短，都叫连续相生。连续相生，就像一个系统得到了流通，充满生命力，在命理中称为流通有情。
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洞察天意，终生受益：冥冥之中运行的七大天道法则，你知道几条？
何为“天意”？天意就是天道运行的法则。
战争期间，一日大雪纷飞，一位将军的专车正行驶在返回总部的路上，准备参加一个紧急军事会议。忽然，透过车窗，将军看到路边坐着一对老夫妇，在寒风中被冻得瑟瑟发抖。他命令停车，询问情况。原来，这一对老夫妇是去投奔儿子的，因为中途汽车抛锚了，只好在茫茫大雪中，等待救援。但大雪天里，这里很少有人经过。
同行的参谋对将军说：“我们必须按时赶到总部开会，时间已经不多了，这种事情还是交给当地的警队处理吧。”
将军说：“如果等到警队赶来救援，只怕这对老夫妇早就冻死在这里了!”
将军立即请这对老夫妇上了他的车，先将老夫妇送到其儿子的家里之后，才急忙地赶回总部去。将军的这一善行，竟然让他躲过一劫。由于将军临时改变路线，让敌方的暗杀行动扑了个空。
有的人认为，是这位将军的运气。其实，人生没有巧合，命运由心来主宰，救他人就是救自己，是将军的善念救了他自己。
一、因果法则
世界上从来没有无缘无故偶然发生的事情。有因必有果。种瓜得瓜，种豆得豆。宇宙中万物之间的联系，依遵因果法则。
因果法则并不是道教的专利，事实上，许多其它宗教，还有古希腊的大哲学家苏格拉底等等，都认为这是宇宙最根本定律。
《太上感应篇》说：“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”
又说：“夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之;或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也。”
种善因必有善果，种恶因必有恶果。所以，一个人要想有好的命运，就要多种善因。多说好话、多做好事、多发好的意念。
二、吸引法则
人的遭遇是由自己的心念来决定的。有什么样的心念，就会吸引与心念相应的境界。
许多父母喜欢担心儿女，为儿女操心，并认为这是一种爱的表现。其实，担心什么，就会来什么，担心的事情往往也会出现。
老人怕子女受罪，多置房产，预备够下辈人生活，这样的老人，不是慈爱子孙，正是欺负子孙，他以为子孙不能谋生，无力吃饭，宁愿对外人吝啬刻薄,也要为子孙积蓄，结果子孙什么经验也没有，吃喝玩乐，最后真落到没有饭吃，这种财产留给子孙，和留毒药给子孙有什么不同?
吸引力定律就是这样的，担心什么，就会来什么。认为世界美好，就吸引来美好；认为世界糟糕，就吸引来糟糕。
为什么会这样呢?科学早已经认识到，宇宙其实是由能量组成的幻象；不同的能量波动频率，就构成了千差万别的宇宙万象。一个人有什么样的心念，就会感召到与心念相一致的宇宙能量磁场，同质相吸引，这就是吸引力的法则。
人的心念往往很多，心念之中强者胜，也就是说，最强的那个心念，首先会“心想事成”。越担心儿女受罪，儿女可能就真的受罪，越是强烈的担心，就越像是一种诅咒。
吸引力法则告诉我们，要努力控制住自己的心念，使之专注于积极、善良、于人于己都有益的方面，只有这样，才能招感到宇宙之中积极、善良的人、事、物，与之相应。如果一个人命运乖舛，首先要反省的是自己是不是有乖舛的心念，而不是更为糟糕的怨天尤人。
三、合一法则
整个宇宙万事万物跟自己是同一个体的，这是宇宙的真相，越是深信这条法则，就越有灵感。
比如说，有的人忽然强烈的感觉到某件事情会发生，结果这件事情就真的发生了，这是巧合吗?不是的。因为整个宇宙万事万物跟自己都是同一个体的，所以事情将要发生之前，一定都会有所感应。
能够感应得到的人，往往心胸开阔，知道万事万物为一体。而心胸狭隘、自以为是的人，因为自我封闭，往往很难感应得到。
有感应，就会有对应。如果是好的感应，就顺应它;如果是不好的感应，就要积极反省自己，到底是什么样的不良的心态而感召不善，只要在结果没有出现之前，往往通过修正自己的心态，也能将不良之感应化解掉。
有成就的大格局的人，往往能体会到宇宙万物的一体性，因而直觉灵感很强，故能能趋利避害，成就一番事业。
四、专注法则
人们常常会有这样的体验，往往一件事情，在最放松、最不计较、最专注于当下的时候，往往会办得最顺利，而且是出乎意料的顺利。这就是专注于当下的奇迹。
过去已成回忆，未来尚未出现，只有专注于当下才是真实的着手之处。
积极调整好心念，专注于当下，安安心心做好手头的每一件事，方能改善命运。
五、二八法则
一个目标是否能达成，其中二成是我们的努力，八成是我们的心态。
一件事情对人之生命的影响，其中二成的影响，立刻看得见；另外八成，往往要在后续的生命中，才能逐渐显现。
所以，耐心是很有必要的，一切道法得成于忍。方向正确、心念正确、还需要足够的耐心去等待。
六、应得法则
你得到的，都是你应得的，都是你所作所为的“应供”——应得的供养。
我们得到的宇宙祝福，是与我们对宇宙的贡献想适应的。
你奉献了什么，就得到什么，而不是你想得到什么，就得到什么。
比如说，你奉献了爱，就得到爱;你奉献了恨，就得到恨。你奉献了恨，却妄想得到爱，那是不可能的。
所以，在《了凡四训》里说，拥千金者值千金，应饿死者必饿死，就是这个道理。
我们想得到，而没有得到的东西，只能说明我们命里还没有，要从自己的内在找原因。
七、利他法则
应得法则是与利他法则密切相关的。有多利他，就有多应得。利益他人的，最后都是利益到自己了。就像《道德经》里说的：“以其不自私，故能成其私”。
生命是在利他的过程中，经由付出的能量循环，而实现自身的最大价值的。所以说“舍得”。越能舍，越能得。只得不舍，能量就僵死在那里。
比如说，常常让别人快乐的人，最终都是他自己也很快乐。常常让别人痛苦的人，最后他自己最痛苦。常常供养布施的人，越布施越多。
常常思维上面七条法则，遵循天道规律，就能有很自在的人生。
何为“天意”？天意就是天道运行的法则。
战争期间，一日大雪纷飞，一位将军的专车正行驶在返回总部的路上，准备参加一个紧急军事会议。忽然，透过车窗，将军看到路边坐着一对老夫妇，在寒风中被冻得瑟瑟发抖。他命令停车，询问情况。原来，这一对老夫妇是去投奔儿子的，因为中途汽车抛锚了，只好在茫茫大雪中，等待救援。但大雪天里，这里很少有人经过。
同行的参谋对将军说：“我们必须按时赶到总部开会，时间已经不多了，这种事情还是交给当地的警队处理吧。”
将军说：“如果等到警队赶来救援，只怕这对老夫妇早就冻死在这里了!”
将军立即请这对老夫妇上了他的车，先将老夫妇送到其儿子的家里之后，才急忙地赶回总部去。将军的这一善行，竟然让他躲过一劫。由于将军临时改变路线，让敌方的暗杀行动扑了个空。
有的人认为，是这位将军的运气。其实，人生没有巧合，命运由心来主宰，救他人就是救自己，是将军的善念救了他自己。
一、因果法则
世界上从来没有无缘无故偶然发生的事情。有因必有果。种瓜得瓜，种豆得豆。宇宙中万物之间的联系，依遵因果法则。
因果法则并不是道教的专利，事实上，许多其它宗教，还有古希腊的大哲学家苏格拉底等等，都认为这是宇宙最根本定律。
《太上感应篇》说：“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”
又说：“夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之;或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也。”
种善因必有善果，种恶因必有恶果。所以，一个人要想有好的命运，就要多种善因。多说好话、多做好事、多发好的意念。
二、吸引法则
人的遭遇是由自己的心念来决定的。有什么样的心念，就会吸引与心念相应的境界。
许多父母喜欢担心儿女，为儿女操心，并认为这是一种爱的表现。其实，担心什么，就会来什么，担心的事情往往也会出现。
老人怕子女受罪，多置房产，预备够下辈人生活，这样的老人，不是慈爱子孙，正是欺负子孙，他以为子孙不能谋生，无力吃饭，宁愿对外人吝啬刻薄,也要为子孙积蓄，结果子孙什么经验也没有，吃喝玩乐，最后真落到没有饭吃，这种财产留给子孙，和留毒药给子孙有什么不同?
吸引力定律就是这样的，担心什么，就会来什么。认为世界美好，就吸引来美好；认为世界糟糕，就吸引来糟糕。
为什么会这样呢?科学早已经认识到，宇宙其实是由能量组成的幻象；不同的能量波动频率，就构成了千差万别的宇宙万象。一个人有什么样的心念，就会感召到与心念相一致的宇宙能量磁场，同质相吸引，这就是吸引力的法则。
人的心念往往很多，心念之中强者胜，也就是说，最强的那个心念，首先会“心想事成”。越担心儿女受罪，儿女可能就真的受罪，越是强烈的担心，就越像是一种诅咒。
吸引力法则告诉我们，要努力控制住自己的心念，使之专注于积极、善良、于人于己都有益的方面，只有这样，才能招感到宇宙之中积极、善良的人、事、物，与之相应。如果一个人命运乖舛，首先要反省的是自己是不是有乖舛的心念，而不是更为糟糕的怨天尤人。
三、合一法则
整个宇宙万事万物跟自己是同一个体的，这是宇宙的真相，越是深信这条法则，就越有灵感。
比如说，有的人忽然强烈的感觉到某件事情会发生，结果这件事情就真的发生了，这是巧合吗?不是的。因为整个宇宙万事万物跟自己都是同一个体的，所以事情将要发生之前，一定都会有所感应。
能够感应得到的人，往往心胸开阔，知道万事万物为一体。而心胸狭隘、自以为是的人，因为自我封闭，往往很难感应得到。
有感应，就会有对应。如果是好的感应，就顺应它;如果是不好的感应，就要积极反省自己，到底是什么样的不良的心态而感召不善，只要在结果没有出现之前，往往通过修正自己的心态，也能将不良之感应化解掉。
有成就的大格局的人，往往能体会到宇宙万物的一体性，因而直觉灵感很强，故能能趋利避害，成就一番事业。
四、专注法则
人们常常会有这样的体验，往往一件事情，在最放松、最不计较、最专注于当下的时候，往往会办得最顺利，而且是出乎意料的顺利。这就是专注于当下的奇迹。
过去已成回忆，未来尚未出现，只有专注于当下才是真实的着手之处。
积极调整好心念，专注于当下，安安心心做好手头的每一件事，方能改善命运。
五、二八法则
一个目标是否能达成，其中二成是我们的努力，八成是我们的心态。
一件事情对人之生命的影响，其中二成的影响，立刻看得见；另外八成，往往要在后续的生命中，才能逐渐显现。
所以，耐心是很有必要的，一切道法得成于忍。方向正确、心念正确、还需要足够的耐心去等待。
六、应得法则
你得到的，都是你应得的，都是你所作所为的“应供”——应得的供养。
我们得到的宇宙祝福，是与我们对宇宙的贡献想适应的。
你奉献了什么，就得到什么，而不是你想得到什么，就得到什么。
比如说，你奉献了爱，就得到爱;你奉献了恨，就得到恨。你奉献了恨，却妄想得到爱，那是不可能的。
所以，在《了凡四训》里说，拥千金者值千金，应饿死者必饿死，就是这个道理。
我们想得到，而没有得到的东西，只能说明我们命里还没有，要从自己的内在找原因。
七、利他法则
应得法则是与利他法则密切相关的。有多利他，就有多应得。利益他人的，最后都是利益到自己了。就像《道德经》里说的：“以其不自私，故能成其私”。
生命是在利他的过程中，经由付出的能量循环，而实现自身的最大价值的。所以说“舍得”。越能舍，越能得。只得不舍，能量就僵死在那里。
比如说，常常让别人快乐的人，最终都是他自己也很快乐。常常让别人痛苦的人，最后他自己最痛苦。常常供养布施的人，越布施越多。
常常思维上面七条法则，遵循天道规律，就能有很自在的人生。
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