炉香赞炉香乍爇,法界蒙熏,海会悉遥闻,随处结祥云,诚意方殷,诸菩萨现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨。南无香云盖菩萨摩诃萨。南无香云盖菩萨摩诃萨。
不论共修或法会上,大都会唱「炉香赞」,唱炉香赞,点净香,诚心礼请诸菩萨降临。
唱赞前,需先静下心,放下万缘,以一片至诚之心,以清净心作观想,便成法供养“诸供养中,法供养最。”能至诚恳切的这样供养,那就是无上的法供养了。如此,即使是小道场,也变成无量无边之法会。
一缕香烟,缭缭绕绕,十方世界已都熏着香气,无量无边,十方世界的众多佛菩萨,都已闻到,已知道。香烟处处结云,诸菩萨所到之处就是吉祥地,以虔诚的心拜,诸菩萨就会现全身,接受供养。
一声声赞词,仿佛天籁之音,乐曲典雅庄重,置身于道场中,与这梵音融化为一体,身心于此返璞归真,一切清净回归心灵。灵魂在这里升华。
无所挂怀,心无所住。听到的是真空妙有,悟道的是禅境真谛。
琴歌欣赏《炉香赞》张君:典雅庄重,静心安神!
不论共修或法会上,大都会唱「炉香赞」,唱炉香赞,点净香,诚心礼请诸菩萨降临。
唱赞前,需先静下心,放下万缘,以一片至诚之心,以清净心作观想,便成法供养“诸供养中,法供养最。”能至诚恳切的这样供养,那就是无上的法供养了。如此,即使是小道场,也变成无量无边之法会。
一缕香烟,缭缭绕绕,十方世界已都熏着香气,无量无边,十方世界的众多佛菩萨,都已闻到,已知道。香烟处处结云,诸菩萨所到之处就是吉祥地,以虔诚的心拜,诸菩萨就会现全身,接受供养。
一声声赞词,仿佛天籁之音,乐曲典雅庄重,置身于道场中,与这梵音融化为一体,身心于此返璞归真,一切清净回归心灵。灵魂在这里升华。
无所挂怀,心无所住。听到的是真空妙有,悟道的是禅境真谛。
琴歌欣赏《炉香赞》张君:典雅庄重,静心安神!
新春佛前供花丨今生貌美为何因?前世今生鲜花供佛前
值此壬寅新年来临之际
借佛陀的慈悲之光
祝大家
身体健康、事事如意、六时吉祥
以诸最胜妙华鬘,伎乐涂香及伞盖。
如是最胜庄严具,我以供养诸如来。
《大方广佛华严经·普贤行愿品》
佛 前 供 花 的 功 德
《佛为首迦长者说业报差别经》中说:“若有众生,奉施香华,得十种功德:
一者、处世如花;
二者、身无臭秽;
三者、福香戒香;
四者、随所生处,鼻根不坏;
五者、超胜世间,为众归仰;
六者、身常香洁;
七者、爱乐正法,受持读诵;
八者、具大福报;
九者、命终生天;
十者、速证涅盘,是名奉施香花得十种功德。”
鲜 花 供 佛
过去佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘法时,一天和比丘们到城里托钵。这时,有位妇女抱着儿子坐在路旁,儿子看见相好庄严的佛陀满心欢喜,便央求买花供佛,母亲随即满其所愿。
这孩子拿着花恭敬地散洒于佛陀身上,剎时,花朵变成花盖,跟随着佛陀移动。小孩子见到这番景象,起大欢喜心,发愿说:希望以此供花的功德,我未来得成佛,广度一切众生。孩童发愿毕,佛即微笑,从口中发出五色光芒,绕身三匝后,还从顶入。
阿难请示佛陀:如来以何因缘微笑?请佛慈悲开示。于是佛陀告诉阿难尊者:这个孩子因为以花供佛的功德,未来世不会堕入恶道之中,并于天上、人间常享快乐。十三阿僧祇劫之后,成就辟支佛果,名为(华盛),广度众生不可限量。众人闻佛所说,心开意解,欢喜奉行。
“今生貌美为何因?前世今生鲜花供佛前。”
愿我们不仅拥有美貌,更能从内心升起慈悲、安忍与快乐,以虔诚之心祝愿生活如同晨露中的鲜花一样美好,馨香纯洁,有愿必成。愿众生皆得成佛!
花”谓之自然界的神灵,姿态万千、幽香四远。自古人们含敬畏之心去插花供佛。不单追求外在形态的技巧,更多是花道中暗含东方特有的自然观念和哲学。赞美自然、仪礼、德行、胸中的气韵、内心的澄明都是花道的题中之义。致力追求的是“静、雅、美、真、和”的意境。这与禅也是不谋而合。
(转载)
值此壬寅新年来临之际
借佛陀的慈悲之光
祝大家
身体健康、事事如意、六时吉祥
以诸最胜妙华鬘,伎乐涂香及伞盖。
如是最胜庄严具,我以供养诸如来。
《大方广佛华严经·普贤行愿品》
佛 前 供 花 的 功 德
《佛为首迦长者说业报差别经》中说:“若有众生,奉施香华,得十种功德:
一者、处世如花;
二者、身无臭秽;
三者、福香戒香;
四者、随所生处,鼻根不坏;
五者、超胜世间,为众归仰;
六者、身常香洁;
七者、爱乐正法,受持读诵;
八者、具大福报;
九者、命终生天;
十者、速证涅盘,是名奉施香花得十种功德。”
鲜 花 供 佛
过去佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘法时,一天和比丘们到城里托钵。这时,有位妇女抱着儿子坐在路旁,儿子看见相好庄严的佛陀满心欢喜,便央求买花供佛,母亲随即满其所愿。
这孩子拿着花恭敬地散洒于佛陀身上,剎时,花朵变成花盖,跟随着佛陀移动。小孩子见到这番景象,起大欢喜心,发愿说:希望以此供花的功德,我未来得成佛,广度一切众生。孩童发愿毕,佛即微笑,从口中发出五色光芒,绕身三匝后,还从顶入。
阿难请示佛陀:如来以何因缘微笑?请佛慈悲开示。于是佛陀告诉阿难尊者:这个孩子因为以花供佛的功德,未来世不会堕入恶道之中,并于天上、人间常享快乐。十三阿僧祇劫之后,成就辟支佛果,名为(华盛),广度众生不可限量。众人闻佛所说,心开意解,欢喜奉行。
“今生貌美为何因?前世今生鲜花供佛前。”
愿我们不仅拥有美貌,更能从内心升起慈悲、安忍与快乐,以虔诚之心祝愿生活如同晨露中的鲜花一样美好,馨香纯洁,有愿必成。愿众生皆得成佛!
花”谓之自然界的神灵,姿态万千、幽香四远。自古人们含敬畏之心去插花供佛。不单追求外在形态的技巧,更多是花道中暗含东方特有的自然观念和哲学。赞美自然、仪礼、德行、胸中的气韵、内心的澄明都是花道的题中之义。致力追求的是“静、雅、美、真、和”的意境。这与禅也是不谋而合。
(转载)
新春佛前供花丨今生貌美为何因?前世今生鲜花供佛前
值此壬寅新年来临之际
借佛陀的慈悲之光
祝大家
身体健康、事事如意、六时吉祥
以诸最胜妙华鬘,伎乐涂香及伞盖。
如是最胜庄严具,我以供养诸如来。
《大方广佛华严经·普贤行愿品》
佛 前 供 花 的 功 德
《佛为首迦长者说业报差别经》中说:“若有众生,奉施香华,得十种功德:
一者、处世如花;
二者、身无臭秽;
三者、福香戒香;
四者、随所生处,鼻根不坏;
五者、超胜世间,为众归仰;
六者、身常香洁;
七者、爱乐正法,受持读诵;
八者、具大福报;
九者、命终生天;
十者、速证涅盘,是名奉施香花得十种功德。”
鲜 花 供 佛
过去佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘法时,一天和比丘们到城里托钵。这时,有位妇女抱着儿子坐在路旁,儿子看见相好庄严的佛陀满心欢喜,便央求买花供佛,母亲随即满其所愿。
这孩子拿着花恭敬地散洒于佛陀身上,剎时,花朵变成花盖,跟随着佛陀移动。小孩子见到这番景象,起大欢喜心,发愿说:希望以此供花的功德,我未来得成佛,广度一切众生。孩童发愿毕,佛即微笑,从口中发出五色光芒,绕身三匝后,还从顶入。
阿难请示佛陀:如来以何因缘微笑?请佛慈悲开示。于是佛陀告诉阿难尊者:这个孩子因为以花供佛的功德,未来世不会堕入恶道之中,并于天上、人间常享快乐。十三阿僧祇劫之后,成就辟支佛果,名为(华盛),广度众生不可限量。众人闻佛所说,心开意解,欢喜奉行。
“今生貌美为何因?前世今生鲜花供佛前。”
愿我们不仅拥有美貌,更能从内心升起慈悲、安忍与快乐,以虔诚之心祝愿生活如同晨露中的鲜花一样美好,馨香纯洁,有愿必成。愿众生皆得成佛!
花”谓之自然界的神灵,姿态万千、幽香四远。自古人们含敬畏之心去插花供佛。不单追求外在形态的技巧,更多是花道中暗含东方特有的自然观念和哲学。赞美自然、仪礼、德行、胸中的气韵、内心的澄明都是花道的题中之义。致力追求的是“静、雅、美、真、和”的意境。这与禅也是不谋而合。
值此壬寅新年来临之际
借佛陀的慈悲之光
祝大家
身体健康、事事如意、六时吉祥
以诸最胜妙华鬘,伎乐涂香及伞盖。
如是最胜庄严具,我以供养诸如来。
《大方广佛华严经·普贤行愿品》
佛 前 供 花 的 功 德
《佛为首迦长者说业报差别经》中说:“若有众生,奉施香华,得十种功德:
一者、处世如花;
二者、身无臭秽;
三者、福香戒香;
四者、随所生处,鼻根不坏;
五者、超胜世间,为众归仰;
六者、身常香洁;
七者、爱乐正法,受持读诵;
八者、具大福报;
九者、命终生天;
十者、速证涅盘,是名奉施香花得十种功德。”
鲜 花 供 佛
过去佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘法时,一天和比丘们到城里托钵。这时,有位妇女抱着儿子坐在路旁,儿子看见相好庄严的佛陀满心欢喜,便央求买花供佛,母亲随即满其所愿。
这孩子拿着花恭敬地散洒于佛陀身上,剎时,花朵变成花盖,跟随着佛陀移动。小孩子见到这番景象,起大欢喜心,发愿说:希望以此供花的功德,我未来得成佛,广度一切众生。孩童发愿毕,佛即微笑,从口中发出五色光芒,绕身三匝后,还从顶入。
阿难请示佛陀:如来以何因缘微笑?请佛慈悲开示。于是佛陀告诉阿难尊者:这个孩子因为以花供佛的功德,未来世不会堕入恶道之中,并于天上、人间常享快乐。十三阿僧祇劫之后,成就辟支佛果,名为(华盛),广度众生不可限量。众人闻佛所说,心开意解,欢喜奉行。
“今生貌美为何因?前世今生鲜花供佛前。”
愿我们不仅拥有美貌,更能从内心升起慈悲、安忍与快乐,以虔诚之心祝愿生活如同晨露中的鲜花一样美好,馨香纯洁,有愿必成。愿众生皆得成佛!
花”谓之自然界的神灵,姿态万千、幽香四远。自古人们含敬畏之心去插花供佛。不单追求外在形态的技巧,更多是花道中暗含东方特有的自然观念和哲学。赞美自然、仪礼、德行、胸中的气韵、内心的澄明都是花道的题中之义。致力追求的是“静、雅、美、真、和”的意境。这与禅也是不谋而合。
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