简略说商朝灭亡
商朝的灭亡主要是社会变革，几百年的稳定后，人心思变。在这样的背景下，还不合时宜的来了一个雄心万丈的帝辛（纣王），他四方用兵，八方征讨。最后在内外困乏之下，被西边的强大实力团体周一战灭商。
帝幸失国被万人贬低咒骂，但帝幸敢死，且死的轰轰烈烈，又让人可敬。
后世子孙更需要的是反思，而不是一味骂纣王，帝幸不昏庸，更不无道，时势所造。
天下大势，都有一个必然性，商朝统治两个三百年已经到了衰败的期限，只是到了纣王那个时间点罢了。
帝幸（纣王）是商朝终结者的代名词，以此为教材，教育后世子孙，不可当认真。

【伟大的中华文化】五帝（八）：尧道治国
（续）

②制定历法

尧帝登基后，设立了掌管天文历法的官职，称为羲和。羲和本为天上的神仙，《山海经》中记载，羲和为太阳之母，生十日。上古神话中，羲和为“日御”，是太阳之神。

中华文化，源自神授，讲究天人合一，地上的官职多与天上的神位等相对应，常以神名、神位命官职。如共工为水神，地上掌管治水相关职务的官职也称为共工；再如祝融为火神，地上火正之职也称为祝融等等。

尧帝任命绝地天通的重、黎的后人为羲和之职，他们便因官职而改氏，分别称为羲氏与和氏。这两个氏族共同掌管天文历法，观测日月星辰的运转，修订历法，制定农时，指导百姓生产耕作。从此羲、和两氏族世代担任这一重要职务，一直延续到三代。在夏朝仲康年间，因羲氏、和氏沉淫于酒乐，废时乱日，擅离职守，没有准确预测出日食的时间，仲康便派胤侯前去征讨。关于仲康年间这次日食的描述，现代天文学已印证了这一远古历史事件。在三代之后的历朝历代，也都设有天文历法之官，只是名称不一样，如：太史令、太史监、太史局、司天台、司天监、天文院、钦天监。

尧帝令羲仲、羲叔、和仲、和叔四人分别驻于东、南、西、北四方，以观察和记录一年当中太阳升起落下的时刻和二十四宿在黄昏时出现的方位，以及昼夜时间的长短等，并将天象与物象相对应，以确定春分、夏至、秋分与冬至这四个时刻，定四季分节气，并且以增加闰月的方法将四时节气的轮回与太阳回归周期对应上，将一年定为三百六十六天。中国传统历法，不同于西方历法，现在世界普遍使用的西方格里历只是纯粹的太阳历，没有将天、地、人对应合一，只是用来单纯计时之用。而东方历法是阴阳合历，将月亮、太阳、星宿、天象、物象等运转变化的周期完美对应，上应天道循环，下合农时物象，是天地人相合一的完美历法。

（待续）

我本愚陋之人，始举孝廉，后来，天下大乱，我在家乡构筑房舍，本想以此离世避祸，春夏读书，秋冬狩猎，以此度日，等待天下太平。
不想朝廷征我从军，封为典军校尉，从此告别以往闲散生活，替国家效力，征讨四方贼寇，初始我之愿望，是死后在墓碑上，题曰:汉故征西将军曹侯之墓。
然而自从剿黄巾时，讨董卓，除袁术，破吕布，灭袁绍，定刘表，终于荡平天下，威加四海。
如今我已身为丞相，人臣之贵，已到极点，复有何望哉？
如国家无我一人，正不知将有几人称帝，几人称王？
有人见我权重，妄加猜度，疑我有异心，此大谬也！
然而欲使我交出兵权，封侯归国，实不可行。诚恐为奸徒所害。
我败则国家倾危，天下必定大乱！我岂能慕虚名而招大祸？
此番苦心，诸公未必能知啊！
有谁能知我心？