千古奇书《增广贤文》
集韵增广，多见多闻
道破人心，说尽人世
为什么我们懂得了很多道理，却依然过不好这一生？也许你懂得了的是小道理，不是大道理。大道理是规律，小道理是常识。小道理要服从大道理。也许你是似懂非懂，并未达到良知境界的知行合一。其实，人是叫不醒的，只能痛醒。人教人，教不会；事教人，一次就够了。
古人云，如今休去便休去，若觅了时了无时。想想这个世界离开了谁，它都会照常运转。人算不如天算，天是怎么算的？你怎样待人，天就怎样待你；你善待人，天必善待你；你不与人计较，天必不与你计较，你宽恕别人的过犯，天必宽恕你的过错，人善人欺天不欺，很准。
当我们被生活欺负，才发现读书有用。今天我们一起读读《增广贤文》，以冷峻的目光、理性的思维来洞察这个冷暖社会，细思极恐，请君对号入座。
1、力微休负重，言轻莫劝人。
2、来说是非者，便是是非人。
3、逢人且说三分话，未可全抛一片心。
4、易涨易退山溪水，易反易覆小人心。
5、有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人。
6、不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。
7、酒中不语真君子，财上分明大丈夫。
8、入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。
9、画虎画皮难画骨，知人知面不知心。
10、流水下滩非有意，白云出岫本无心。
11、谁人背后无人说，哪个人前不说人。
12、饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。
13、两人一般心，无钱堪买金；一人一般心，有钱难买针。
14、相见易得好，久住难为人。
15、有钱道真语，无钱语不真。
16、长江后浪推前浪，世上新人换旧人。
17、近水楼台先得月，向阳花木早逢春。
18、古人不见今时月，今月曾经照古人。
19、城门失火，殃及池鱼。
20、无钱休入众，遭难莫寻亲。
21、虎生犹可近，人熟不堪亲。
22、久住令人贱，频来亲也疏。
23、闹市挣钱，静处安身。
24、来如风雨，去似微尘。
25、责人之心责己，恕己之心恕人。
26、一年之计在于春，一日之计在于晨。
27、一家之计在于和，一生之计在于勤。
28、远水难救近火，远亲不如近邻。
29、贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。
30、若登高必自卑，若涉远必自迩。
31、有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。
32、仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼仪疏。
33、水至清则无鱼，人至察则无徒。
34、宁可正而不足，不可邪而有余。
35、人情似水分高下，世事如云任卷舒。
36、磨刀恨不利，刀利伤人指。
37、求财恨不多，财多害自己。
38、宁向直中取，不可曲中求。
39、深山毕竟藏猛虎，大海终须纳细流。
40、大抵选她肌骨好，不搽红粉也风流。
41、受恩深处宜先退，得意浓时便可休。
42、莫待是非来入耳，从前恩爱反为仇。
43、留得五湖明月在，不愁无处下金钩。
44、知足常足，终身不辱。
45、知止常止，终身不耻。
46、有福伤财，无福伤己。
47、失之毫厘，谬以千里。
48、贪他一斗米，失却半年粮。
49、忍一句，息一怒，饶一着，退一步。
50、三思而行，再思可矣。
世上有两样东西不可直视：一是太阳，二是人心。阴阳一体两面，有阳就有阴，有表就有里，有实就有虚。古今社会，人性有善良的一面，也有丑恶的一面。亲情被金钱污染，友情只是一句谎言，尊卑由金钱来决定，法律和正义被金钱所操纵，人性被利益所扭曲，世故导致人心叵测，人言善恶难辨。其实人性没有这么复杂，你简单了，生活也就简单了；你心善了，世界也就和谐了。
贫穷与富有就是一场病的距离。年轻的时候，认为幸福就是有房有车有钱有权有事业，到了中年之后才知道幸福是无忧无虑无病无灾无挂碍。一个人只有经历人情冷暖，尝过酸甜苦辣，才能认真生活，顿悟人生。
万物不为我所有，万物为我所用。
趋利避害是人性，居安思危有用。
陸毅然易学文化
集韵增广，多见多闻
道破人心，说尽人世
为什么我们懂得了很多道理，却依然过不好这一生？也许你懂得了的是小道理，不是大道理。大道理是规律，小道理是常识。小道理要服从大道理。也许你是似懂非懂，并未达到良知境界的知行合一。其实，人是叫不醒的，只能痛醒。人教人，教不会；事教人，一次就够了。
古人云，如今休去便休去，若觅了时了无时。想想这个世界离开了谁，它都会照常运转。人算不如天算，天是怎么算的？你怎样待人，天就怎样待你；你善待人，天必善待你；你不与人计较，天必不与你计较，你宽恕别人的过犯，天必宽恕你的过错，人善人欺天不欺，很准。
当我们被生活欺负，才发现读书有用。今天我们一起读读《增广贤文》，以冷峻的目光、理性的思维来洞察这个冷暖社会，细思极恐，请君对号入座。
1、力微休负重，言轻莫劝人。
2、来说是非者，便是是非人。
3、逢人且说三分话，未可全抛一片心。
4、易涨易退山溪水，易反易覆小人心。
5、有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人。
6、不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。
7、酒中不语真君子，财上分明大丈夫。
8、入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。
9、画虎画皮难画骨，知人知面不知心。
10、流水下滩非有意，白云出岫本无心。
11、谁人背后无人说，哪个人前不说人。
12、饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。
13、两人一般心，无钱堪买金；一人一般心，有钱难买针。
14、相见易得好，久住难为人。
15、有钱道真语，无钱语不真。
16、长江后浪推前浪，世上新人换旧人。
17、近水楼台先得月，向阳花木早逢春。
18、古人不见今时月，今月曾经照古人。
19、城门失火，殃及池鱼。
20、无钱休入众，遭难莫寻亲。
21、虎生犹可近，人熟不堪亲。
22、久住令人贱，频来亲也疏。
23、闹市挣钱，静处安身。
24、来如风雨，去似微尘。
25、责人之心责己，恕己之心恕人。
26、一年之计在于春，一日之计在于晨。
27、一家之计在于和，一生之计在于勤。
28、远水难救近火，远亲不如近邻。
29、贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。
30、若登高必自卑，若涉远必自迩。
31、有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。
32、仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼仪疏。
33、水至清则无鱼，人至察则无徒。
34、宁可正而不足，不可邪而有余。
35、人情似水分高下，世事如云任卷舒。
36、磨刀恨不利，刀利伤人指。
37、求财恨不多，财多害自己。
38、宁向直中取，不可曲中求。
39、深山毕竟藏猛虎，大海终须纳细流。
40、大抵选她肌骨好，不搽红粉也风流。
41、受恩深处宜先退，得意浓时便可休。
42、莫待是非来入耳，从前恩爱反为仇。
43、留得五湖明月在，不愁无处下金钩。
44、知足常足，终身不辱。
45、知止常止，终身不耻。
46、有福伤财，无福伤己。
47、失之毫厘，谬以千里。
48、贪他一斗米，失却半年粮。
49、忍一句，息一怒，饶一着，退一步。
50、三思而行，再思可矣。
世上有两样东西不可直视：一是太阳，二是人心。阴阳一体两面，有阳就有阴，有表就有里，有实就有虚。古今社会，人性有善良的一面，也有丑恶的一面。亲情被金钱污染，友情只是一句谎言，尊卑由金钱来决定，法律和正义被金钱所操纵，人性被利益所扭曲，世故导致人心叵测，人言善恶难辨。其实人性没有这么复杂，你简单了，生活也就简单了；你心善了，世界也就和谐了。
贫穷与富有就是一场病的距离。年轻的时候，认为幸福就是有房有车有钱有权有事业，到了中年之后才知道幸福是无忧无虑无病无灾无挂碍。一个人只有经历人情冷暖，尝过酸甜苦辣，才能认真生活，顿悟人生。
万物不为我所有，万物为我所用。
趋利避害是人性，居安思危有用。
陸毅然易学文化
#新冠病毒终极之言# 历时近三年之久，始之闻新冠之色惧，今闻核酸之全民色变；大白逆行，人之称颂，到见大白而人之烦厌；人人喜查核酸，到人人哗变。其中有太多太过之举动也。
石市之举，让国际庄一时声名大燥，风光一时无二。而资本结合权力之反扑，让国际庄之黯然失色，遂回无尽核酸之路也。粤之广州一日放开，其乃终极王炸也。为何天选广州？其实有着三年之社会实践也。子鼠，丑牛，寅虎，海珠之康乐鹭江诸村，三年之内自武汉三镇始，并未清宁，也亦从未清零过。城中村之复杂，网格化之社会管理失效，居住证之管理无用，数目以万计之黑户人口游离于管控之外。如此复杂之状况，并无人员因新冠失控，更无一人因病毒而上升，实乃羊城举动之强大证据也。
历三年，对病毒之溯源而无果，对病毒之规律探而一无收获，而根治之术更无一建树。病毒无大碍，却不共存而求灭之无影，其实犯下哲学与唯物主义之谬误矣！试想上世纪之全民除四害，统一时间，统一行动，今之麻雀老鼠四物依然长存。而不可见不可知亦不可拿捏之病毒，妄除之而后快，与痴人说梦而无异也。
媒体之枉顾事实，刻意放大，如后遗症，或用豪言大赞吾中华之成果彪柄，实之无意或故意之举也。此之无科学无常识，且荒唐之举也。借些国家级之舆论攻势，有机构大赚国际外汇无数。当国家因此陷于国际孤立之际，相关机构却集体噤声。转而潜身国内，闷声大发不义之财，恐亘古未有之乱象也。
#逸言堂#
石市之举，让国际庄一时声名大燥，风光一时无二。而资本结合权力之反扑，让国际庄之黯然失色，遂回无尽核酸之路也。粤之广州一日放开，其乃终极王炸也。为何天选广州？其实有着三年之社会实践也。子鼠，丑牛，寅虎，海珠之康乐鹭江诸村，三年之内自武汉三镇始，并未清宁，也亦从未清零过。城中村之复杂，网格化之社会管理失效，居住证之管理无用，数目以万计之黑户人口游离于管控之外。如此复杂之状况，并无人员因新冠失控，更无一人因病毒而上升，实乃羊城举动之强大证据也。
历三年，对病毒之溯源而无果，对病毒之规律探而一无收获，而根治之术更无一建树。病毒无大碍，却不共存而求灭之无影，其实犯下哲学与唯物主义之谬误矣！试想上世纪之全民除四害，统一时间，统一行动，今之麻雀老鼠四物依然长存。而不可见不可知亦不可拿捏之病毒，妄除之而后快，与痴人说梦而无异也。
媒体之枉顾事实，刻意放大，如后遗症，或用豪言大赞吾中华之成果彪柄，实之无意或故意之举也。此之无科学无常识，且荒唐之举也。借些国家级之舆论攻势，有机构大赚国际外汇无数。当国家因此陷于国际孤立之际，相关机构却集体噤声。转而潜身国内，闷声大发不义之财，恐亘古未有之乱象也。
#逸言堂#
如来赞叹品第六（地藏经）
尔时世尊举身放大光明，遍照百千万亿恒河沙等诸佛世界。出大音声，普告诸佛世界一切诸菩萨摩诃萨，及天、龙、鬼、神、人、非人等。
听吾今日称扬赞叹地藏菩萨摩诃萨，于十方世界，现大不可思议威神慈悲之力，救护一切罪苦之事。吾灭度后，汝等诸菩萨大士，及天龙鬼神等，广作方便，卫护是经，令一切众生证涅槃乐。
说是语已，会中有一菩萨，名曰普广，合掌恭敬而白佛言：今见世尊赞叹地藏菩萨，有如是不可思议大威神德，唯愿世尊为未来世末法众生，宣说地藏菩萨利益人天因果等事，使诸天龙八部，及未来世众生，顶受佛语。
尔时世尊告普广菩萨及四众等：谛听谛听!吾当为汝略说地藏菩萨利益人天福德之事。
普广白言：唯然!世尊，愿乐欲闻。
佛告普广菩萨：未来世中，若有善男子、善女人，闻是地藏菩萨摩诃萨名者，或合掌者、赞叹者、作礼者、恋慕者，是人超越三十劫罪。
普广，若有善男子、善女人，或彩画形像，或土石胶漆，金银铜铁、作此菩萨，一瞻一礼者，是人百返生于三十三天，永不堕于恶道。假如天福尽故，下生人间，犹为国王，不失大利。
若有女人，厌女人身，尽心供养地藏菩萨画像，及土石胶漆铜铁等像，如是日日不退，常以花香、饮食、衣服、缯彩、幢旛、钱、宝物等供养。是善女人，尽此一报女身，百千万劫，更不生有女人世界，何况复受。除非慈愿力故，要受女身，度脱众生，承斯供养地藏力故，及功德力，百千万劫不受女身。
复次普广：若有女人，厌是丑陋，多疾病者，但于地藏像前，志心瞻礼，食顷之间。是人千万劫中，所受生身，相貌圆满。是丑陋女人，如不厌女身，即百千万亿生中，常为王女，乃及王妃，宰辅大姓，大长者女，端正受生，诸相圆满。由志心故，瞻礼地藏菩萨，获福如是。
复次普广：若有善男子、善女人，能对菩萨像前，作诸伎乐，及歌咏赞叹，香花供养，乃至劝于一人多人。如是等辈，现在世中及未来世，常得百千鬼神日夜卫护，不令恶事辄闻其耳，何况亲受诸横。
复次普广：未来世中，若有恶人及恶神恶鬼，见有善男子、善女人，归敬供养赞叹瞻礼地藏菩萨形像，或妄生讥毁，谤无功德及利益事，或露齿笑，或背面非，或劝人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生讥毁者。
如是之人，贤劫千佛灭度，讥毁之报，尚在阿鼻地狱受极重罪。过是劫已，方受饿鬼。又经千劫，复受畜生。又经千劫，方得人身。纵受人身，贫穷下贱，诸根不具，多被恶业来结其心。不久之间，复堕恶道。是故普广，讥毁他人供养，尚获此报，何况别生恶见毁灭。
复次普广：若未来世，有男子女人，久处床枕，求生求死，了不可得。或夜梦恶鬼，乃及家亲、或游险道、或多魇寐、共鬼神游。日月岁深，转复尪瘵，眠中叫苦，惨凄不乐者。此皆是业道论对，未定轻重，或难舍寿、或不得愈，男女俗眼，不辨是事。
但当对诸佛菩萨像前，高声转读此经一遍。或取病人可爱之物，或衣服、宝贝，庄园、舍宅，对病人前，高声唱言：我某甲等，为是病人对经像前舍诸等物，或供养经像、或造佛菩萨形像、或造塔寺、或燃油灯、或施常住。如是三白病人，遣令闻知。
假令诸识分散，至气尽者，乃至一日、二日、三日、四日至七日以来。但高声白，高声读经。是人命终之后。宿殃重罪，至于五无间罪，永得解脱，所受生处，常知宿命。何况善男子善女人自书此经或教人书、或自塑画菩萨形像乃至教人塑画。所受果报，必获大利。
是故普广，若见有人读诵是经，乃至一念赞叹是经，或恭敬者。汝须百千方便，劝是等人，勤心莫退，能得未来、现在千万亿不可思议功德。
复次普广：若未来世诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲、或啼、或愁、或叹、或恐、或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母、男女弟妹、夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。
普广，汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，志心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍。如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱，乃至梦寐之中，永不复见。
复次普广：若未来世，有诸下贱等人，或奴或婢，乃至诸不自由之人，觉知宿业，要忏悔者。志心瞻礼地藏菩萨形像，乃至一七日中，念菩萨名，可满万遍。如是等人，尽此报后，千万生中，常生尊贵，更不经三恶道苦。
复次普广：若未来世中，阎浮提内，刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等，及异姓种族，有新产者，或男或女，七日之中，早与读诵此不可思议经典，更为念菩萨名，可满万遍。是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱，安乐易养，寿命增长。若是承福生者，转增安乐，及与寿命。
复次普广：若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日，是诸日等，诸罪结集，定其轻重。南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪，何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语、百千罪状。能于是十斋日，对佛菩萨诸贤圣像前，读是经一遍，东西南北百由旬内，无诸灾难。
当此居家，若长若幼，现在未来百千岁中，永离恶趣。能于十斋日每转一遍，现世令此居家无诸横病，衣食丰溢。是故普广，当知地藏菩萨有如是等不可说百千万亿大威神力，利益之事。
阎浮众生，于此大士有大因缘。是诸众生，闻菩萨名，见菩萨像，乃至闻是经三字五字，或一偈一句者，现在殊妙安乐，未来之世，百千万生，常得端正，生尊贵家。
尔时普广菩萨闻佛如来称扬赞叹地藏菩萨已，胡跪合掌复白佛言：世尊，我久知是大士有如此不可思议神力，及大誓愿力，为未来众生遣知利益，故问如来，唯然顶受。
世尊，当何名此经，使我云何流布?
佛告普广：此经有三名：一名地藏本愿，亦名地藏本行，亦名地藏本誓力经。缘此菩萨，久远劫来，发大重愿，利益众生，是故汝等，依愿流布。
普广闻已，合掌恭敬作礼而退。
尔时世尊举身放大光明，遍照百千万亿恒河沙等诸佛世界。出大音声，普告诸佛世界一切诸菩萨摩诃萨，及天、龙、鬼、神、人、非人等。
听吾今日称扬赞叹地藏菩萨摩诃萨，于十方世界，现大不可思议威神慈悲之力，救护一切罪苦之事。吾灭度后，汝等诸菩萨大士，及天龙鬼神等，广作方便，卫护是经，令一切众生证涅槃乐。
说是语已，会中有一菩萨，名曰普广，合掌恭敬而白佛言：今见世尊赞叹地藏菩萨，有如是不可思议大威神德，唯愿世尊为未来世末法众生，宣说地藏菩萨利益人天因果等事，使诸天龙八部，及未来世众生，顶受佛语。
尔时世尊告普广菩萨及四众等：谛听谛听!吾当为汝略说地藏菩萨利益人天福德之事。
普广白言：唯然!世尊，愿乐欲闻。
佛告普广菩萨：未来世中，若有善男子、善女人，闻是地藏菩萨摩诃萨名者，或合掌者、赞叹者、作礼者、恋慕者，是人超越三十劫罪。
普广，若有善男子、善女人，或彩画形像，或土石胶漆，金银铜铁、作此菩萨，一瞻一礼者，是人百返生于三十三天，永不堕于恶道。假如天福尽故，下生人间，犹为国王，不失大利。
若有女人，厌女人身，尽心供养地藏菩萨画像，及土石胶漆铜铁等像，如是日日不退，常以花香、饮食、衣服、缯彩、幢旛、钱、宝物等供养。是善女人，尽此一报女身，百千万劫，更不生有女人世界，何况复受。除非慈愿力故，要受女身，度脱众生，承斯供养地藏力故，及功德力，百千万劫不受女身。
复次普广：若有女人，厌是丑陋，多疾病者，但于地藏像前，志心瞻礼，食顷之间。是人千万劫中，所受生身，相貌圆满。是丑陋女人，如不厌女身，即百千万亿生中，常为王女，乃及王妃，宰辅大姓，大长者女，端正受生，诸相圆满。由志心故，瞻礼地藏菩萨，获福如是。
复次普广：若有善男子、善女人，能对菩萨像前，作诸伎乐，及歌咏赞叹，香花供养，乃至劝于一人多人。如是等辈，现在世中及未来世，常得百千鬼神日夜卫护，不令恶事辄闻其耳，何况亲受诸横。
复次普广：未来世中，若有恶人及恶神恶鬼，见有善男子、善女人，归敬供养赞叹瞻礼地藏菩萨形像，或妄生讥毁，谤无功德及利益事，或露齿笑，或背面非，或劝人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生讥毁者。
如是之人，贤劫千佛灭度，讥毁之报，尚在阿鼻地狱受极重罪。过是劫已，方受饿鬼。又经千劫，复受畜生。又经千劫，方得人身。纵受人身，贫穷下贱，诸根不具，多被恶业来结其心。不久之间，复堕恶道。是故普广，讥毁他人供养，尚获此报，何况别生恶见毁灭。
复次普广：若未来世，有男子女人，久处床枕，求生求死，了不可得。或夜梦恶鬼，乃及家亲、或游险道、或多魇寐、共鬼神游。日月岁深，转复尪瘵，眠中叫苦，惨凄不乐者。此皆是业道论对，未定轻重，或难舍寿、或不得愈，男女俗眼，不辨是事。
但当对诸佛菩萨像前，高声转读此经一遍。或取病人可爱之物，或衣服、宝贝，庄园、舍宅，对病人前，高声唱言：我某甲等，为是病人对经像前舍诸等物，或供养经像、或造佛菩萨形像、或造塔寺、或燃油灯、或施常住。如是三白病人，遣令闻知。
假令诸识分散，至气尽者，乃至一日、二日、三日、四日至七日以来。但高声白，高声读经。是人命终之后。宿殃重罪，至于五无间罪，永得解脱，所受生处，常知宿命。何况善男子善女人自书此经或教人书、或自塑画菩萨形像乃至教人塑画。所受果报，必获大利。
是故普广，若见有人读诵是经，乃至一念赞叹是经，或恭敬者。汝须百千方便，劝是等人，勤心莫退，能得未来、现在千万亿不可思议功德。
复次普广：若未来世诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲、或啼、或愁、或叹、或恐、或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母、男女弟妹、夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。
普广，汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，志心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍。如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱，乃至梦寐之中，永不复见。
复次普广：若未来世，有诸下贱等人，或奴或婢，乃至诸不自由之人，觉知宿业，要忏悔者。志心瞻礼地藏菩萨形像，乃至一七日中，念菩萨名，可满万遍。如是等人，尽此报后，千万生中，常生尊贵，更不经三恶道苦。
复次普广：若未来世中，阎浮提内，刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等，及异姓种族，有新产者，或男或女，七日之中，早与读诵此不可思议经典，更为念菩萨名，可满万遍。是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱，安乐易养，寿命增长。若是承福生者，转增安乐，及与寿命。
复次普广：若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日，是诸日等，诸罪结集，定其轻重。南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪，何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语、百千罪状。能于是十斋日，对佛菩萨诸贤圣像前，读是经一遍，东西南北百由旬内，无诸灾难。
当此居家，若长若幼，现在未来百千岁中，永离恶趣。能于十斋日每转一遍，现世令此居家无诸横病，衣食丰溢。是故普广，当知地藏菩萨有如是等不可说百千万亿大威神力，利益之事。
阎浮众生，于此大士有大因缘。是诸众生，闻菩萨名，见菩萨像，乃至闻是经三字五字，或一偈一句者，现在殊妙安乐，未来之世，百千万生，常得端正，生尊贵家。
尔时普广菩萨闻佛如来称扬赞叹地藏菩萨已，胡跪合掌复白佛言：世尊，我久知是大士有如此不可思议神力，及大誓愿力，为未来众生遣知利益，故问如来，唯然顶受。
世尊，当何名此经，使我云何流布?
佛告普广：此经有三名：一名地藏本愿，亦名地藏本行，亦名地藏本誓力经。缘此菩萨，久远劫来，发大重愿，利益众生，是故汝等，依愿流布。
普广闻已，合掌恭敬作礼而退。
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