慎独,坦荡心安
做人最高处,莫过于慎独。
“慎独”一词,出自《礼记·中庸》一书:莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。
所谓慎独,就是在别人不能看见的时候,能慎重行事;在别人不能听到的时候,能保持清醒。
最隐蔽的东西,往往最能体现一个人的品质;最微小的东西,同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一,为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话:子贡问老师孔子怎样做一个君子,孔子告诉他:先行其言,而后从之。
意思是说,先去实践自己想要说的话,等到真的做到了以后,才把它说出来。
虽是简单的一句话,孔子却一语道破了成为君子的要诀,而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任,把道德教化作为实现这一理想的重要渠道,而德不仅要言传,更要身教。
孔子在生活中,是一个严厉而不失可爱的小老头,以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴,但几千年来,他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系,而且更是几十年如一日,按自己说的去做,积极践行。君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。
如果不先行其言,而夸夸其谈,用自己的标准来教训、说服别人,而不是约束自己,往往会适当其反。
道德用于自律时,好过一切法律;道德用于律人时,坏过一切私刑。正如孔夫子所说的:巧言令色,这样的人,大多数,都是取于利而鲜于仁。
心口如一,为良知
心与口是人发语的两端,按照佛家的观点,心为善生,而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正,为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县,恰逢旧交王密在此任县令,当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠,以谢杨震知遇之恩,杨震拒而不受。
王密急切之下说道:此时深夜,无人知矣。杨震却正声而说:岂可暗室亏心(暗地里做些亏心事),举头三尺有神明,此事天知、地知、你知、我知,何谓无知?这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多,然而真如杨震一般,话从口出后即使无人监督,心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首,即是心口如一。这话正是告诫众人:口中所言皆应出自肺腑,语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一,为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字,而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说:勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
元代时许衡说:梨虽无主,我心有主。清代林则徐:海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。对于心中自律的坚守,他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界,因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独,讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思,是在无人时、细微处,如履薄冰、如临深渊,始终不放纵、不越轨、不逾矩。
做人最高处,莫过于慎独。
“慎独”一词,出自《礼记·中庸》一书:莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。
所谓慎独,就是在别人不能看见的时候,能慎重行事;在别人不能听到的时候,能保持清醒。
最隐蔽的东西,往往最能体现一个人的品质;最微小的东西,同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一,为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话:子贡问老师孔子怎样做一个君子,孔子告诉他:先行其言,而后从之。
意思是说,先去实践自己想要说的话,等到真的做到了以后,才把它说出来。
虽是简单的一句话,孔子却一语道破了成为君子的要诀,而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任,把道德教化作为实现这一理想的重要渠道,而德不仅要言传,更要身教。
孔子在生活中,是一个严厉而不失可爱的小老头,以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴,但几千年来,他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系,而且更是几十年如一日,按自己说的去做,积极践行。君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。
如果不先行其言,而夸夸其谈,用自己的标准来教训、说服别人,而不是约束自己,往往会适当其反。
道德用于自律时,好过一切法律;道德用于律人时,坏过一切私刑。正如孔夫子所说的:巧言令色,这样的人,大多数,都是取于利而鲜于仁。
心口如一,为良知
心与口是人发语的两端,按照佛家的观点,心为善生,而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正,为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县,恰逢旧交王密在此任县令,当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠,以谢杨震知遇之恩,杨震拒而不受。
王密急切之下说道:此时深夜,无人知矣。杨震却正声而说:岂可暗室亏心(暗地里做些亏心事),举头三尺有神明,此事天知、地知、你知、我知,何谓无知?这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多,然而真如杨震一般,话从口出后即使无人监督,心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首,即是心口如一。这话正是告诫众人:口中所言皆应出自肺腑,语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一,为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字,而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说:勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
元代时许衡说:梨虽无主,我心有主。清代林则徐:海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。对于心中自律的坚守,他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界,因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独,讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思,是在无人时、细微处,如履薄冰、如临深渊,始终不放纵、不越轨、不逾矩。
在易经里,人生被分为六个阶段。
第一阶段:潜龙勿用,在时机不成熟的时候或者自己能力不足的时候,要积蓄自己的力量。
第二阶段:见龙在田。经历了潜藏积蓄才能展露头角。
第三阶段:终日乾乾,在这个时刻,你要提高自己的警惕,千万不要因为自己的一点点成绩而得意和自满,应时时刻刻检讨反省自己的言行。
第四阶段:或跃在渊。抓住机会,在努力和拼搏中,将自己的人生和事业推向最高处
第五阶段:飞龙在天。事业巅峰即将来临人生的指针正处在大展宏图的好时机上,准备一飞冲天。
第六阶段:亢龙有悔。人要知道进退,这样才能保身保富贵,让自己的事业不断发展。
第一阶段:潜龙勿用,在时机不成熟的时候或者自己能力不足的时候,要积蓄自己的力量。
第二阶段:见龙在田。经历了潜藏积蓄才能展露头角。
第三阶段:终日乾乾,在这个时刻,你要提高自己的警惕,千万不要因为自己的一点点成绩而得意和自满,应时时刻刻检讨反省自己的言行。
第四阶段:或跃在渊。抓住机会,在努力和拼搏中,将自己的人生和事业推向最高处
第五阶段:飞龙在天。事业巅峰即将来临人生的指针正处在大展宏图的好时机上,准备一飞冲天。
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❶人生海海 祝你有帆有岸
❷那就祝你我有数不尽的鲜花和浪漫
❸我们不顺路了 但你也要平安
❹尽力局 我尽力 你随意
❺太阳不是突然下山的 船也是开不进机场的
❻既然你不期待了 那我翻山越岭也没意思了
❼浪漫依旧至死不渝 只是现在起 我们各自前程万里 再无交集
❽没有结果的事 要装作很潇洒的止损
❾念旧是件没有任何意义的事
❿今天天气很好 下午没有课 以后也不会有课了
❶❶书上说 天下没有不散的筵席
不要怕 书上还说 人生何处不相逢
❶❷多谢栽培 后会无期
❶❸不想再出卖我的灵魂了
❶❹但愿你前路平安,桥都坚固,隧道光明
❶❺纵有千古 横有八荒 前途似海 来日方长
❶❻我们各自努力,最高处见
❶❼下一次见面就要说好久不见了
❶❽与君同舟渡,达岸各自归
❶❾我们都在奔赴各自不同的人生啦
❷⓿再见都不说 没礼貌的小鬼
❷❶就到这儿吧 我选尊严
❷❷我的满心欢喜 也该告一段落了
❷❸从此我们跃入人海各有各的风雨灿烂
❷❹无条件的对他好 让他忘了照镜子
整理编辑不易 二传请注明出处
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❾念旧是件没有任何意义的事
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❶❶书上说 天下没有不散的筵席
不要怕 书上还说 人生何处不相逢
❶❷多谢栽培 后会无期
❶❸不想再出卖我的灵魂了
❶❹但愿你前路平安,桥都坚固,隧道光明
❶❺纵有千古 横有八荒 前途似海 来日方长
❶❻我们各自努力,最高处见
❶❼下一次见面就要说好久不见了
❶❽与君同舟渡,达岸各自归
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❷⓿再见都不说 没礼貌的小鬼
❷❶就到这儿吧 我选尊严
❷❷我的满心欢喜 也该告一段落了
❷❸从此我们跃入人海各有各的风雨灿烂
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