佛教故事｜ 有一次，迦旃延问佛陀说：“世尊！您所说的正见，到底怎样才是正见呢？”
“迦旃延！世间的人，大多往两个极端走：不是执着实有，就是执着实无。如果能够不起执着，心不被境界所牵绊、奴役，不作我想，当苦生起时，清楚地看到苦的生起；当苦消失时，也清楚地看见苦的消失。不疑不惑，清清楚楚，不必依赖他人的指点，这就叫正见。为什么呢？
对世间事物的生起，能如实正知见时，不会说世间是实无的；反之，对事物的消逝，能如实正知见时，不会说世间是实有的。这就称为离实有、实无两个极端而说的中道。也就是此有故彼有，此起故彼起；缘无明行，……乃至纯大苦聚集；无明灭故行灭，……乃至纯大苦聚灭。”
尊者迦旃延听了以后，依此而断除所有烦恼，心得解脱，成为阿罗汉。
佛入灭后不久，在迦尸国波罗奈的鹿野苑中，住着许多长老比丘，阐陀长老也住在那儿。
有一天傍晚，阐陀长老从禅坐中起来，在苑内到处找其他长老比丘，问他们说：“长老比丘！请教导我吧！请为我说法，让我能知法、见法，依法修学。”
长老比丘都教导他说：“色无常，受、想、行、识无常，一切行无常，一切法无我，涅槃寂灭。”
阐陀长老听了以后心想：“所有他们说的，我早已思惟过了。但是，一想到一切行无常，一切法无我，一切法归于寂灭止息，一切爱尽、离欲、灭尽、涅槃，心里就不由得混乱、害怕起来，不禁想，果真如此，那我在哪里？生命流转的所依又是什么？这跟我的观察，我的经验不一样啊！我不喜欢听这样的说法，到底还有谁能给我正确的教导呢？”
想来想去，想到了尊者阿难。他认为尊者阿难跟在佛陀身边当侍者很久，佛陀也常赞叹他，一定有能力为他说法，让他知法、见法。于是，隔天阐陀一早就从鹿野苑出发，沿路托钵，长途跋涉，走到跋蹉国拘睒弥城的瞿师罗园，去见尊者阿难。
阐陀将他在波罗奈求法，但却不满意的困境，坦白地告诉了尊者阿难。尊者阿难安慰他说：“善哉！阐陀！我很高兴你能在学友面前，毫不隐瞒地表明自己的想法，一点也不虚伪。阐陀！我来为你说，请仔细听，你是有能力领悟深妙正法的。”
听到尊者阿难说他有能力领悟深妙正法，阐陀十分高兴，心中一阵踊动。尊者阿难告诉他说：“阐陀！我曾经亲自听佛陀教导迦旃延比丘说：世间一般人，常常颠倒而往两个极端走：不是执着实有，就是执着实无，因此，一旦执取境界，心中就起了执着。如果能够不领受、不取着、不恋住、不起我想，当苦生起或消失时，就能看得清楚，而让它只是生起或消失，不会再延伸出困扰来。如果能够深彻的体悟这样的道理，不疑不惑，不需要别人指点，这就是如来所说的正见了。
为什么呢？如实正观世间事物的生起，则不会认为世间是实无的；反之，如实正观世间事物的消逝，也不会认为世间是实有的。
如来超离实有、实无两个极端，而说中道。即此有故彼有，此起故彼起；依无明而有行，……乃至生老病死、忧悲恼苦集；此无故彼无，此灭故彼灭；无明灭故行灭，……乃至生老病死、忧悲恼苦灭。”
阐陀长老听了以后，远尘离垢，得法眼清净，见法、得法、知法、入法，不再有疑惑，不必再依靠他人，于正法中，心无所畏惧，就恭敬地合掌，对尊者阿难说：“善知识的教导，正应当像这样。我现在从尊者阿难这儿，听闻了一切行皆空、皆寂、皆不可得，爱尽、离欲、灭尽、涅槃的正法，我因此而乐于安住在趣向解脱的修学，不再有其他退失的想法。现在，我只看到缘起正法，不再看到有我。”
——選自《杂阿含經》
“迦旃延！世间的人，大多往两个极端走：不是执着实有，就是执着实无。如果能够不起执着，心不被境界所牵绊、奴役，不作我想，当苦生起时，清楚地看到苦的生起；当苦消失时，也清楚地看见苦的消失。不疑不惑，清清楚楚，不必依赖他人的指点，这就叫正见。为什么呢？
对世间事物的生起，能如实正知见时，不会说世间是实无的；反之，对事物的消逝，能如实正知见时，不会说世间是实有的。这就称为离实有、实无两个极端而说的中道。也就是此有故彼有，此起故彼起；缘无明行，……乃至纯大苦聚集；无明灭故行灭，……乃至纯大苦聚灭。”
尊者迦旃延听了以后，依此而断除所有烦恼，心得解脱，成为阿罗汉。
佛入灭后不久，在迦尸国波罗奈的鹿野苑中，住着许多长老比丘，阐陀长老也住在那儿。
有一天傍晚，阐陀长老从禅坐中起来，在苑内到处找其他长老比丘，问他们说：“长老比丘！请教导我吧！请为我说法，让我能知法、见法，依法修学。”
长老比丘都教导他说：“色无常，受、想、行、识无常，一切行无常，一切法无我，涅槃寂灭。”
阐陀长老听了以后心想：“所有他们说的，我早已思惟过了。但是，一想到一切行无常，一切法无我，一切法归于寂灭止息，一切爱尽、离欲、灭尽、涅槃，心里就不由得混乱、害怕起来，不禁想，果真如此，那我在哪里？生命流转的所依又是什么？这跟我的观察，我的经验不一样啊！我不喜欢听这样的说法，到底还有谁能给我正确的教导呢？”
想来想去，想到了尊者阿难。他认为尊者阿难跟在佛陀身边当侍者很久，佛陀也常赞叹他，一定有能力为他说法，让他知法、见法。于是，隔天阐陀一早就从鹿野苑出发，沿路托钵，长途跋涉，走到跋蹉国拘睒弥城的瞿师罗园，去见尊者阿难。
阐陀将他在波罗奈求法，但却不满意的困境，坦白地告诉了尊者阿难。尊者阿难安慰他说：“善哉！阐陀！我很高兴你能在学友面前，毫不隐瞒地表明自己的想法，一点也不虚伪。阐陀！我来为你说，请仔细听，你是有能力领悟深妙正法的。”
听到尊者阿难说他有能力领悟深妙正法，阐陀十分高兴，心中一阵踊动。尊者阿难告诉他说：“阐陀！我曾经亲自听佛陀教导迦旃延比丘说：世间一般人，常常颠倒而往两个极端走：不是执着实有，就是执着实无，因此，一旦执取境界，心中就起了执着。如果能够不领受、不取着、不恋住、不起我想，当苦生起或消失时，就能看得清楚，而让它只是生起或消失，不会再延伸出困扰来。如果能够深彻的体悟这样的道理，不疑不惑，不需要别人指点，这就是如来所说的正见了。
为什么呢？如实正观世间事物的生起，则不会认为世间是实无的；反之，如实正观世间事物的消逝，也不会认为世间是实有的。
如来超离实有、实无两个极端，而说中道。即此有故彼有，此起故彼起；依无明而有行，……乃至生老病死、忧悲恼苦集；此无故彼无，此灭故彼灭；无明灭故行灭，……乃至生老病死、忧悲恼苦灭。”
阐陀长老听了以后，远尘离垢，得法眼清净，见法、得法、知法、入法，不再有疑惑，不必再依靠他人，于正法中，心无所畏惧，就恭敬地合掌，对尊者阿难说：“善知识的教导，正应当像这样。我现在从尊者阿难这儿，听闻了一切行皆空、皆寂、皆不可得，爱尽、离欲、灭尽、涅槃的正法，我因此而乐于安住在趣向解脱的修学，不再有其他退失的想法。现在，我只看到缘起正法，不再看到有我。”
——選自《杂阿含經》
《尘埃落定》——阿来
那是个下雪的早晨，我躺在床上，听见一群野画眉在窗子外边声声叫唤。
书记官笑了：你这个聪明人要做的事，果然没有一件能出乎意料！
我心里很深的地方，很厉害地动了一下。那个拫深很黑暗的地方，给一束光照耀一下，等我想仔细看看里面的情景时，那光就熄灭了钱。
这一点上，她起了围猎时那些大声吠（fei）叫的猎犬一样，把猎物成功地赶到了别人那里！
先知之后，我们再也不需要用自己的脑子来思考了！
上天啊，如果灵魂真有轮回，叫我下一生再回到这个地方，我爱这个美丽的地方！神灵啊，我的灵魂终于挣脱了流血的躯体，飞升起来了，直到阳光一晃，灵魂也飘散，一片白光，就什么都没有了。
血滴在地板上，是好大一汪，我在床上变冷时，血也慢慢地在地板上变成了黑夜的颜色。
那是个下雪的早晨，我躺在床上，听见一群野画眉在窗子外边声声叫唤。
书记官笑了：你这个聪明人要做的事，果然没有一件能出乎意料！
我心里很深的地方，很厉害地动了一下。那个拫深很黑暗的地方，给一束光照耀一下，等我想仔细看看里面的情景时，那光就熄灭了钱。
这一点上，她起了围猎时那些大声吠（fei）叫的猎犬一样，把猎物成功地赶到了别人那里！
先知之后，我们再也不需要用自己的脑子来思考了！
上天啊，如果灵魂真有轮回，叫我下一生再回到这个地方，我爱这个美丽的地方！神灵啊，我的灵魂终于挣脱了流血的躯体，飞升起来了，直到阳光一晃，灵魂也飘散，一片白光，就什么都没有了。
血滴在地板上，是好大一汪，我在床上变冷时，血也慢慢地在地板上变成了黑夜的颜色。
【转发】什么样的女人千万不能要？
1.口嗨之人
这类人对于你的挑逗调情，反应不会特别大，甚至会像久经世事的女人一样，安静地用审视的眼光看你表演，有时自己还会主动聊起调情的话题，主动开车让你觉得有戏。
反应不冷不热，但是你说的一些话，她基本上都会做出回应。你问她名字，从哪里来的，去哪里；她会说，你心里。名字也不会告诉你，就算告诉你了，也不会说全名。
她跟你聊天，会让你觉得很有话聊，但也就是聊聊，你一旦要约她出来，就会百般推辞，不会表面拒绝你，但是就是不会出来。不排除有些人答应的时候特别爽快。
2. 死心眼的女人不能要
说人死心眼，是非常不好的话。但现实世界中就是存在这么一拨女人。她们认死理，不妥协，非常的固执，她认为对的就是对的，错的也认为是对的。这不是所谓的面子问题，在面子工程上讲，女人远远没有男人那么重视。
一旦她认准了的死理，你就是用九头牛也拉不回来。所以只要一有什么事情需要商量，那肯定是没得商量的，不如干脆让她决断，吃多少亏只有自己知晓。若是有什么把柄落在她手里，你一生都休想逃脱她的评论教育。
3. 有了你以后还跟异性频繁联系
这种女人通常会打着信任的旗号滥情，如果你怀疑她跟别的男人有问题，她就会说你对她不够信任，或者说这是她好几年的男闺蜜等等借口来反将你一军。
但是男人一定要知道，作为男人我们最清楚男人的想法，哪有什么纯纯的闺蜜关系，都是打着这些旗号爱着对方，所以这种女人不值得我们去爱她！
4. 爱慕虚荣喜欢和其他人攀比享受的女人
虚荣心特别强的女人，最容易把持不住自己。这样的女人很有心机，她爱你可能是因为你有钱，等你没钱了，她可能会离开你，为了达到满足自己虚荣心的目的，她们可以变成“小三”。
喜欢攀比的人心里是永远都不会得到满足的，见到别人有dior口红她想要，可是当你给了她口红，她有想要Gucci的包包，当你给了她包包，看到人家女生开法拉利她又嚷嚷着要了。
这世界上永远都有比你有钱、比你优秀的人，你永远都满足不了一个不知足的女人的心，也因为这样，她可能随身见风使舵、见利忘义，跟更有钱的人跑了。
为了摆脱目前的生活环境，为了改善自己的生活状况，为了满足自己虚荣的心理，她们可以不要脸地去勾引别人。
如果婚姻总是生活在和别人的对比中，你也会一点一点对自己失去自信，和这样的女孩在一起是没有幸福的。
1.口嗨之人
这类人对于你的挑逗调情，反应不会特别大，甚至会像久经世事的女人一样，安静地用审视的眼光看你表演，有时自己还会主动聊起调情的话题，主动开车让你觉得有戏。
反应不冷不热，但是你说的一些话，她基本上都会做出回应。你问她名字，从哪里来的，去哪里；她会说，你心里。名字也不会告诉你，就算告诉你了，也不会说全名。
她跟你聊天，会让你觉得很有话聊，但也就是聊聊，你一旦要约她出来，就会百般推辞，不会表面拒绝你，但是就是不会出来。不排除有些人答应的时候特别爽快。
2. 死心眼的女人不能要
说人死心眼，是非常不好的话。但现实世界中就是存在这么一拨女人。她们认死理，不妥协，非常的固执，她认为对的就是对的，错的也认为是对的。这不是所谓的面子问题，在面子工程上讲，女人远远没有男人那么重视。
一旦她认准了的死理，你就是用九头牛也拉不回来。所以只要一有什么事情需要商量，那肯定是没得商量的，不如干脆让她决断，吃多少亏只有自己知晓。若是有什么把柄落在她手里，你一生都休想逃脱她的评论教育。
3. 有了你以后还跟异性频繁联系
这种女人通常会打着信任的旗号滥情，如果你怀疑她跟别的男人有问题，她就会说你对她不够信任，或者说这是她好几年的男闺蜜等等借口来反将你一军。
但是男人一定要知道，作为男人我们最清楚男人的想法，哪有什么纯纯的闺蜜关系，都是打着这些旗号爱着对方，所以这种女人不值得我们去爱她！
4. 爱慕虚荣喜欢和其他人攀比享受的女人
虚荣心特别强的女人，最容易把持不住自己。这样的女人很有心机，她爱你可能是因为你有钱，等你没钱了，她可能会离开你，为了达到满足自己虚荣心的目的，她们可以变成“小三”。
喜欢攀比的人心里是永远都不会得到满足的，见到别人有dior口红她想要，可是当你给了她口红，她有想要Gucci的包包，当你给了她包包，看到人家女生开法拉利她又嚷嚷着要了。
这世界上永远都有比你有钱、比你优秀的人，你永远都满足不了一个不知足的女人的心，也因为这样，她可能随身见风使舵、见利忘义，跟更有钱的人跑了。
为了摆脱目前的生活环境，为了改善自己的生活状况，为了满足自己虚荣的心理，她们可以不要脸地去勾引别人。
如果婚姻总是生活在和别人的对比中，你也会一点一点对自己失去自信，和这样的女孩在一起是没有幸福的。
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